时间线：楚昭王二十七年（前489年）。

孔子听说叶公政绩显赫，特意由蔡及叶，与叶公交流治国方略。

这是原本历史的事情。

陈语的原本并不清楚这件事，直到管家老仆沈忠过来通知。

有鲁国大贤孔仲尼前来拜访时，忽然意识到这一点。

叶公，居然是和孔子一个时代的人！

孔子周游列国的故事很多现代人都听过。

如果不查资料，但很少有人知道孔子周游列国的路线。

他本是鲁国人，博学多识，思想高远，在世时就被世人尊称“天纵之圣”“天之木铎”。

鲁国国小君庸，当时的鲁王季恒子只知享乐，不思强国之法，孔子深知在鲁国他不会再受重用，于是外出他国寻找出路。

与是带着部分弟子出发，一路走过卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地，前后多达14年之久，楚国正是孔子周游列国的最后一站！

然而孔子周游这么多年，这么多国家却得不到一处国君的真正重用。

因为春秋时代是百家争鸣的年代，也是百国争锋的年代。

这是人才倍出的年代，也是大国吞小国的大争时代。

一直要持续到战国时代，中原百国相互吞并兼容下。

最终出现秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七大强国！

彼时孔子的儒家学说可以说是极具先进性的政治制度学说。

用行话说，他的儒家学说领先时代上千年！

然而，儒家学说，在春秋时代却不合时宜。

因为它太超前了。

春秋是百家争鸣，百国争峰，你死我活的特殊年代。

儒家学说虽好，却只适合于盛世时治天下，却不能用于当时打天下。

是以，孔子周游列国14年，周游的时间越久，名气越大，各国上层统治阶级都夺赞孔子是一位大贤人。

可却没有一个人会重用他。

打个不太恰当的比喻，就好比近代民国军阀混战年代，孔子就像是当时的近代甘地，宣扬非暴力哲学思想，争取和平变革一样。

如果你是手握枪杆子的军阀头子，你敢重用他吗？

但是，你不敢重用他，却又不得不佩服他的学识，也听出来他说的儒家道德礼治的概念非常的先进，也极利于统治，只是不利于战争。

心想，等我一统中原了，我会考虑。

现在，我先保证自己明年不被灭国再说吧。

所以，他们的选择只能是一顿猛夸孔子大贤，大善，然后礼送出境。

这，就是孔子周游列国14年结果。

整整14年，只得来邀名无数，获得大贤人之名。

现代革命抗战也是14年，靠的是血火与信念的14年，最终建立新中国。

由此可知，儒家学说救不了国，建不了国，强不了国，只能用于治国。

这还要等到春秋时代结束，战国时代结束，秦始皇统一中原结束，乃至焚书坑儒结束，直到汉朝建立，真正意义上的大一流且长久统治的皇朝成立时，儒家才有了兴盛的土壤！

并且这样先进的治国理念统治，一直用了一千多年！

然而，后世到了近代时期已是2000年，儒家彻底失去治国先进性，最终在现代成为了一种古老哲学思想。

现代很多人都会黑孔子，不，更准备的说是黑化儒学在千年统治生涯中犯下的无数黑暗罪孽。

恨屋及屋下就恨起了儒家创始人孔子，特别是孔子的后人，还有儒家千年下来更多的犬儒，腐儒等等。

历史文里，穿越者主角如果不刁难一下孔子后人，为难一下儒家学派，那似乎都不能算是先进的现代人穿越者了。

就和穿清必造反一样，成了一个标志性行为。

然而，仔细想想。

你一个2000多年后的现代人用现代先进思想。

去批判2000多年前的当时最先进的儒家学说思想。

这想想有点不对吧？你可以批判它的不先进，却不能否认它在当时的先进性。

更不能因此无视它的高光荣耀当作不存在，还恨屋及屋的恨不得它永远消失。

如果把时光再往后推2000年。

地球文明早已进入星际时代。

现代先进思想，可能也会被更先进的星际先进思想再取代。

那时，更先进的星际人穿越时空来到现代。

嘲笑现代思想的落后不先进，那时，你又会看呢。

星际时代下的星际先进思想，可能已经没有男女之分，没有国别之分，只有文明之分。

星际人可以随便变男变女，性别转换自由，恋爱自由，长生不死，物质充足，精神圆满，个个是神灵般的存在。

那时，所谓的现代人先进思想。

也只是星际人眼里的古人落后思想，是腐朽的，落后的。

说了这么多，却不是陈语接下来想要跪舔孔圣人，而是陈语心中明白，谨记孔圣人是这时代创造出当前时代最先进思想的一位思想家。

这样的古人，古贤人，古圣人，或许他的学说是落后不先进的。

但他的思想境界，思想高度与深度，却必需是每一位后人所敬仰的。

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

说的没有道理吗？很有道理！

这句话，到了2000多年后的现代，也依旧是最先进的思想之一。

因为，它本身就包含了未来儒家学说可能会落后于时代的可能性。

所以孔子用这话告诫弟子儒家要学会自主进化。

只是后世儒人大多是腐儒，犬儒，也不争气未能将儒家思想推陈出新进化出更适应现代的儒学思想。

儒家在两千年发展中其实一直是在进化的。

什么儒皮法骨，外儒内法的说法，相信都听说过。

本质就是儒家兼容并蓄吸收其它学说思想的一种证明。

可惜，自宋元明清之后，儒家渐渐停滞进化。

特别是到了清代，儒家不仅仅没有一点点进步，甚至被野猪皮统治者强行改造退化！

当年‘留头不留发，留发不留头’的命令，几乎杀尽儒家精英。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

儒家十三经之一《孝经》的经典开头名言。

那些最终选择留头不留发的所谓儒人，都不过是犬儒。

可以说，儒人早已在宋时被腐化，明时内卷化，清时彻底犬化！

儒家还有两个致命的缺点，最让现代人诟病的两点。

一是，不注重格物致知思想，发明创造甚至被贬义为奇淫巧技。

二是，君君臣臣阶级固化的思想。

这两者严重破坏了儒家的先进性，最终在近代来临，科学昌明之后，直接将儒家学说打入无底深渊，几乎永无翻身之地。

然而，现在，陈语有机会，亲自与孔子这位儒家创始人对话。

或许，能在源头就改变儒家以后会落后退化失去先进性的未来命运？

陈语想了很多，想的就是以上这些内容。

直到孔子真的到来，就坐在他的面前。

还有他的一众弟子，子路、子贡、颜回等十多位最有名的等人。

全都恭恭敬敬跪坐在他的面前，默默听闻着两人相互间谈话问道。

陈语端坐身体，亲身给孔子泡上一杯清茶。

是的，清茶，热水泡着喝的现代绿茶。

陈语早十年前就‘小发明’了出来。

在之前，在这春秋时代，茶叶不是泡着喝的，而是其实被人当菜吃的！

是的，你没看错，茶叶在这时代就和白菜一样，是当菜吃的啊。

天知道，陈语第一次在吃饭时看到桌上摆了一盘放了盐的茶叶菜。

那是一种什么感受。

孔子微微一笑，古朴面容微展，双手大袖一摆，接过茶水。

“仲尼周游列国十余载，多年前早就听闻叶公好菜，研治种多种风摩天下的美食，我在郑国时就吃过叶县传来的‘韭菜炒鸡蛋’，也在齐国王庭喝过‘叶公茶’，还有陈国民间吃过‘叶公红烧肉’……如今能亲自喝一杯叶公亲自泡的叶公茶，也不枉仲尼此来啊。”