“猫，对了，我知道我忽略了什么，那只猫，”杨凌像发现新的大陆一样兴奋的叫道，

杨凌回忆着关于黑猫的一些传说：猫在古埃及很早就被涂上了神圣的色彩，成为圣猫。.猫作为神圣的动物究竟从何时起人们还不是很清楚，但至少在古王国（2686－2181BC）时就已开始了。猫虽不是古埃及最神圣的动物，但其影响不仅最广泛而且最持久。圣猫的出现并形成广泛而持久的影响与古埃及人的宗教观念、宗教特点以及猫自身的特性密切相关。

泛灵论（认为大自然充满了神灵），是远古人类的普遍观念，古埃及人更是如此。他们认为，在大自然中，不仅每个人，就是山川鸟兽虫鱼也充满了神灵。既然每种动物都充满神灵，那它们必定是某一神明神力的体现。古埃及神明众多，有人说有2000多，更有人说仅罗列其名字就足以编一本书！所以，古埃及是世界上动物崇拜最为盛行的国家，几乎每一个有名一点的神都有自己的象征动物，天上飞的地下走的水里游的，无一不有，如鹰、鹮、鳄鱼、狒狒、猫、狗、豺狼、公牛、山羊，甚至粪虫（圣甲虫）等等。与泛灵论相联系的另一个观念是巫术交感观念（agco－sypathtcconcpt）观念。古埃及人认为，大自然中没有偶然或巧合的事，一切事都与神意相关。

猫的特有本性使其成为古埃及人眼中的神圣动物。

猫是捕杀害鼠、蝎子、毒蛇的能手，使其成为丰产和辟邪祈福的圣物。鼠害对靠天吃饭的古埃及人来说其危害之大自不待言，各类毒蛇则是直接危及古埃及人的生命的最可怕动物，就连太阳神拉（Ra/R）的劲敌就是大毒蛇。布鲁克林博物馆保存的一张埃及纸草文书中列出了37种毒蛇，并详细描述了它们的身体特征、生活特性以及受不同毒蛇咬后的症状特点和治疗方法。在公元前1980年的解梦书中，猫就是吉祥物。一个人如果梦见了猫，那是吉兆，意味着他家将有个好收成。饰有猫图案的装饰品、护身符，不仅是现世家中，也是死后墓室中的常用饰物。在公元前2000~1500年间出现的驱邪用的“巫术刀”（agcknvs）上面就有猫饰图案，这种刀在妇女儿童墓**中的常发现。太阳神拉在晚上也是以猫的形象出现，并手拿大刀杀毒蛇。

猫繁殖能力强，是典型的护犊子动物。母猫5个月大就能生育，一胎通常产4崽，最多据说竟达13崽；繁殖力旺盛的猫一生能生育420个后代。猫奋不顾身地钻进火海救自己猫崽是我们常听到的故事。古埃及人对猫的这一特点非常熟悉，也甚是推崇。希腊历史学家希罗多德(Hrodots,约公元前484－约前425年)对此有生动的描述：

（猫）是非常喜欢自己的幼崽。当发生火灾时，猫似乎像神一般镇定而勇敢；因为当埃及人相隔不远地站着只是照看着猫而不去灭火时，猫则穿过或是跳过人群，投入火海（救幼崽）。如果有这样的事情发生，埃及人便要举行盛大的哀悼。不管谁家的猫自然死去，他家所有的人都要把眉毛剃去……

古代人的生活条件十分艰辛，人均寿命很短，罗马统治埃及时的一项调查也间接说明了这一点。当时埃及女性平均寿命是22.5岁，男性是25岁，而女性死亡率最高的年龄段正是适宜生育的年龄段，即15－44岁。要保持人口的基本稳定，就要保持高的出生率。平均一个妇女要生育6个孩子，除去还没有到结婚生育年龄就死亡的，已婚妇女则平均要生育9个孩子。对女性来说，婚姻、家庭、生儿育女几乎是生活的全部。因此，猫繁殖能力强又护犊子的特性对古埃及人来说特别重要，他们把猫视为母亲神祗的象征动物，不仅象征着人丁兴旺，也是护佑妇女儿童和家庭的神圣动物。

猫眼瞳孔收缩肌肉非常发达，能够随着光线强弱的变化而变化。夜晚光线暗，瞳孔充分放大呈圆形，中午太阳光线最强，瞳孔又收缩成一条线，其他时间则呈不同程度的椭圆形。英国诗人叶芝还把猫眼瞳孔变化的这一特点与月亮相联系。在《猫与月亮》中他写道：

米纳娄舍可知否，他的瞳仁

将变了又变，

从月圆到月牙，

从月牙到月圆，周而复始？

猫眼瞳孔像月亮一样有规律地出现圆缺，且周而复始，这既象征着生命力，也象征着再生。

古埃及作为神祗的象征动物分两种类。一类是所有同类都是某一神祗或某些神祗的象征物，如，所有的鹮是透特（Thoth）神的象征物，而所有的鳄鱼则是索贝克(Sobk)神的化身；一类是只有同类中少数特别的动物才是某一或某些神祗的化身，如普塔（Ptah）神和奥里西斯(Osrs)神的象征动物是阿匹斯公牛(ApsBll)，但这并不是普通的公牛，而是要符合一系列严格标准的公牛，有时舌头上有一个黑点成为阿匹斯公牛的标志（时代不一样，标准要求也不一样）。作为神祗象征动物的猫基本上是顺养的猫。

不过，也有学者指出，古埃及中下阶层的人对猫的崇拜不是因为猫是官方神祗的化身或象征动物，而是出于对猫本身的尊崇，因为它能帮助他们灭鼠害除毒蛇。都灵博物馆保存的一块第18王朝时期的埃及石碑上的画像似乎也说明了这一点。石碑上方一只燕子站在放有食物的桌子前，下面是两个书吏跪在猫前(见下图)。碑文文字说此碑是献给“好猫”(goodcat)和“好燕”（goodsallo），而没有提及任何神祗。

不论是相信猫是神的化身或象征动物，还是对猫本身的尊崇，猫都实际上都是被视为神圣动物，因而在古埃及得到广泛尊崇，享有很高的地位，特别是在第22王朝以后更是成了护佑埃及的神圣动物，受到特殊的保护。杀猫自然是禁止的，不管是有意还是无意，杀猫者都要被处死。出口猫也是违法的，据说走私猫的贸易一度还很兴盛。法庭记录证实，政府有时还派军队去营救被拐卖的猫，并将它们带回国。还有几则历史记载的民间传说虽有夸张的成分，但却充分说明古埃及人对猫的尊崇。

祭司出身的沙巴卡（Shabaka,前716－前695年在位）登上法老位后，奉行打击军人阶层的政策，没收了他们的土地。公元前701年亚述征服者辛那赫里布（Snachrb,前704－前681年在位为王）趁机率军向埃及进军。可是，埃及军人拒绝为法老出战，走投无路的沙巴卡只得跑到神庙里去哀哭。哭着哭着他竞睡着了，在梦中神命令他鼓起勇气来，并说会派军队来帮助他，他一定会取胜。沙巴卡便率领店主、工匠、小商贩进驻埃及的大门培琉喜阿姆（Pls）城。一天夜晚上，一群田鼠涌入亚述军营，咬坏了他们的箭筒、弓、盾带。第二天亚述人被打得溃散而逃，死伤不少。就在这一天，沙巴卡国王站在神庙里，手里紧紧捏着一只老鼠，念着石头上的铭文：“让看到我的人知道应敬畏神明”。这个故事漏了一个细节：正是因为埃及人养猫，才保证了自己武器装备的安全，而使田鼠都去咬敌人的东西。

公元前525年，波斯国王冈比西斯二世（CabyssⅡ,前529－前522年在位）率大军也来进犯培琉喜阿姆城。由于军民齐心共守，培琉喜阿姆城固若金汤，波斯大军久攻不下。冈比西斯二世得知埃及人对动物十分尊崇后，让士兵找来了不少猫，在进攻时放在阵前。埃及人见此，不禁大惊失色，为了不伤害圣猫，他们便纷纷停止了抵抗。冈比西斯轻而易举地占领了培琉喜阿姆，征服了埃及。有人说，正是这些波斯军人把家猫带回去后，波斯才有了家猫。

据公元前1世纪希腊历史学家狄奥多罗斯（DodorsScls）在他的《历史丛书》（HstorcalLbrary）中记载，在托勒密十二世（PtolyⅫAlts,约公元前112－前51年在位）时期，埃及受制于罗马，对罗马人总是大献殷勤，百般讨好，惟恐稍有不慎会引起战祸。大约在公元前59年，在亚历山大里亚城，凯撒手下的一个士兵不小心弄死了一只猫，群情激愤的埃及民众愤怒地冲进了罗马人的住处，要求惩处犯人。国王担心事情弄大，赶紧派官员前往说情，但民众不为所动，处决了犯人，还拖着他的尸体在全城示众！

玛菲德特、拉、哈托尔

古埃及宗教既无中心教义，也没有一本圣书，崇拜众多神明，有不少自相矛盾的教义，许多神之间也你中有我，我中有你，难分彼此。所以，猫并不是作为某一位神的固定象征物，与其有关的神明有多个，甚至也难分彼此。与猫有明确联系的神有玛菲德特(afdt)、拉、哈托尔(Hathor)、帕赫特(Pakht)、巴斯特(Bast)等。玛菲德特神（afdt）是埃及第一个以猫科动物为象征物的神，有时是猫，有时是山猫或豹。在艺术作品中，她常以猫科动物头女人身或女人头猫科动物身出现，头发还编成蝎子尾状的辫子。玛菲德特是埃及一位很古老的女神，在第一王朝（3100－2890BC）时期就出现了，是维护法律公正与执行之神，护佑法老，防治蝎子和毒蛇叮咬。据说，她将那些做坏事人的心挖出放到法老的脚前。在新王国时期，她还在冥府负责审判，就像猫那样，用利爪将法老的敌人，通常是大毒蛇捕杀。

古埃及主神太阳神拉（Ra/R）的化身有时也是猫。拉神可能是埃及人所崇拜的最古老的神，创世纪时，拉就以太阳的形状在地平线上升起，从而才有了时间概念。因而，很早时期，人的一生就被比作拉每天的行程。拉乘坐两艘船完成一天的行程：从日落或午夜到中午坐阿泰特（Att/att）船，从中午到日落或午夜坐塞克泰特(Sktt)船，和太阳一样循环往复。在公元前1500年前后，拉神被称为“伟大的雄猫”（GratTocat）。《亡灵书》对此作了说明：

“我是伟大的雄猫，消灭冥界之主的敌人那天晚上，我在阿努(Ann)的鳄梨树旁奋战。”(拉说)雄猫就是拉，他之所以被称为“雄猫”是因为萨（Sa）神的话，萨神在谈到拉时说，“他所做的就像猫所做的一样”，所以他的名字就变成了“伟大的雄猫”。

每当晚上拉神转型为阿图姆－拉（At－Ra）在冥府行进时都以猫的形象出现，手拿一把大刀制服了劲敌恶魔蛇——阿佩普（App/Apops），从而保证了次日重生升起。猫与太阳拉神的这种独特联系不仅因为猫是毒蛇的征服者，还可能与猫的眼睛有关。猫眼瞳孔的变化与太阳光线强弱有直接关系，它既是重生、生命力的象征，也是拉在夜间行进的开路明灯。

猫形拉神受到古埃及人的歌颂，底比斯一皇家陵墓（公元前1200－前1100）的墓室里的一首著名的颂词写道：

赞美你，噢，拉，尊贵全能的主，你是伟大的猫，诸神的复仇者，语言的判官，王中之王，神圣周期的主宰，你是真正伟大的猫。

《亡灵书》中的插图，太阳神拉变形为猫，手拿大刀杀大毒蛇，公元前1250年。

猫眼象征着月亮还使猫与古埃及女神哈托尔和她的摇铃联系在一起。

哈托尔（Hathor）是苍天女神、母亲女神，前王朝时期就已出现了。王朝统治开始后，荷鲁斯神是国王的象征，而哈托尔则是王后的象征，其名字的意思是“荷鲁斯之家”（ThHosofHors），司喜庆、爱情和艺术，尤其是舞蹈，还是妇女儿童的守护神。哈托尔的象征动物是母牛，手中经常拿着摇铃（sstr）。摇铃是一种青铜制的带柄乐器，有两种。早期叉铃手柄上方是石灰华雕的神殿，神殿上有猎鹰和眼镜蛇塑像。第18王朝（公元前1551－前1310年）以后的摇铃柄上方呈环状，环内固定一到四根穿有金属片的青铜杆，用手摇动即可发出声响。摇铃的象征意义远不只在音乐方面。据说，制作摇铃的灵感来自纸莎草花在风中摇曳，而哈托尔正是在纸草丛中诞生，伊西斯神也是在纸草丛中抚养了荷鲁斯，摇铃正是象征着生命力和再生。所以，在摇铃的环上通常饰有一只或多只猫。据古典传记作家普塔克（约46－约120年）考证，猫在这里代表的是月亮。

有时，哈托尔还是太阳神拉的女儿，也是他的眼睛。一次，哈托尔和父亲大吵一场后，负气出走，到了努比亚，并带走了埃及从前曾拥有的充足雨水。到了努比亚后，哈托尔变形为凶猛的野猫（一说为狮子），发疯地杀掉她所见到的动物和人，并喝其血。埃及出现大旱，陷入了混乱；拉失去了眼睛，渴望重见天日。最后，在众神之信使透特神的哄劝下哈托尔才平息了怒火，回到了埃及。在有的版本中，这个故事的主角是泰夫努特（Tfnt）女神，而不是哈托尔。

不对，这不是我需要的信息，杨凌在自己大脑里不停的筛选。</p>