一句话落下，教室里面直接就炸锅了。
今天给他们讲历史课的这位，那可是山城大学考古学院另外一位很有名的教授，虽然知名度不如季教授，但若说到对历史的了解，就连鼎鼎大名的季教授都要自愧不如。
说起历史，这位姚教授能够不看书本，就从山顶洞人、夏商西周、春秋战国，一直说到隋唐五代，宋元明清。
然而现在，一个刚来第一天上课的在读研究生，就敢站出来说姚教授讲错了，开什么玩笑。
“你懂什么？”
“刚来上课，就敢大言不惭的说姚教授讲错了，你以为你是谁啊？”
“这是姚教授，国内最好的历史学！”
“你可真敢口出狂言！”
顷刻间，王小涛便成了教室内，唯一的众矢之的。
“哦，这位同学，那你倒是说说，老师这是哪里讲错了？”
考古学院的风气很好，姚教授并没有因为王小涛的质疑而表现出丝毫的怒火和不满，而是心平气和的示意王小涛指出自己的问题。
“禅让制转向君王世袭制，是发生在夏朝没错，但不是发生在姒太康身上，而是早在姒太康的父亲姒启时期就开始了。不过确实是到了姒太康时期，才算是完全完成了禅让制到君王世袭制的转变，在姒启死后直接由长子姒太康继任，而不是像姒启一样，在父亲死后通过发动军事政变，杀掉伯益夺得部落首领的位置。”
“另外的话，最早确定长子继承制度的，不是在周朝，而是发生在夏朝，只不过是在夏朝时期并未有明确的立法规定，但从姒启长子姒太康继承部落首领的位置往后，一直是这么实施的。”
“直到了周朝时期，才算是将嫡长子继承制写入了宗法，并确立为宗法制的核心。自此之后，嫡长子继承制一直在延续，虽然中间有过中断，但却也算延续至了封建社会的没落。”
王小涛起身，缓缓的说出了这么一番话。
“继续？”
老师示意继续。
“说起姒启，就必须要说到姒启的父亲姒禹，这位可是咱们九州人熟知的名人，历史上十分有名大禹治水三过家门而不入的主角。其中有一次，禹治水路过家门，听到了小孩的哭声，这才知道是妻子涂山氏刚给自己生了个儿子。”
“禹治水吸取了父亲采用堵截治水的额教训，发明了一种疏导治水的新方法，也就是疏导水道，使得水能够顺利的东流入海，从而真正的解决了水患。”
“大禹治水一共花费了十三年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了凶恶，被驯服缓缓地向东流入海，昔日被淹没的山陵露出峥嵘，农田变成粮仓，人民能够筑室而居。后世人为了几年大禹治水的丰功伟绩，为他修庙筑殿，尊他为禹神，而大禹治水曾经治理过的地方，也被成为禹域。”
“禹治水有功，接受帝舜的禅让，继承不落首领，国号为夏。作为夏朝历史上的第一位君王，后人称为夏禹，成为与上古时代传说中的伏羲、皇帝比肩的贤圣君王。”
“帝舜死后，王权进一步强化，传说姒禹涂山会盟时执玉帛者万国，朝诸侯之军会稽之上，防风之君后至，而禹斩之，标志着王权的产生。姒启在位时期，人才辈出，其中以曾经协助姒禹治水的伯益贡献最大，所以按照习俗，伯益顺理成章的被认定为姒禹之后的首领七成人。”
“禹死后，他的儿子启立马发动了军事政变，杀死继承人益，成为部落首领，自此启成为夏朝的第一人国王，世袭制取代禅让制。不过关于这场斗争，也有记载说是‘益代禹立，拘启禁之。启反起杀益，以承禹’。”
“其实在伯益之前，禹第一个举荐的是皋陶为帝位继承人，并把国政授权给皋陶，可惜皋陶没有继任就死了，然后才举用了和自己一起治水的伯益。”
“在姒启用暴力手段，结束禅让制后，他的儿子们之间又爆发了争夺继承权的骨头相残，史称武观之乱。”
“启秉承天命，赞继大禹之道，顺利的实现了从禅让制走向世袭制，所以严格意义上来说，禅让制只发生在尧舜禹时期。”
尧封地于唐，故称唐尧，尧帝开窗了帝王禅让的先河，这其中还有一件非常有趣的事情。
尧在位七十年，认为儿子丹朱不成器，就决定从民间选用良贤之才，尧问四方诸侯首领：谁能担负起天子重任？四方诸侯首领说：民间有个单身汉，叫虞舜。于是尧微服私访，来到历山一代，听说舜在田间耕地，便来到田间看到舜正在用一黄一黑两头牛在耕地。
舜从不用鞭子打牛，而是在犁辕上挂一个簸箕，隔一会儿，敲一下簸箕，吆喝一声。尧见状便好奇的问起了情况，舜见是位老人，便尊长者礼节拱手做揖答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，怎么再用鞭打，我打簸箕，黄牛以为我打黑牛，黑牛以为我打黄牛，自然就都卖力拉犁了。”
尧听闻，便觉得舜不仅有善心还有智慧，而后又和舜谈起了一些治理天下的问题，舜对答如流，谈吐非凡，言语之间晓大义，非常人所能及，这让尧对舜再次刮目相看。之后尧又走访方圆百里向百姓询问舜的情况，全都夸赞舜是个贤良之才，便决定试一试。
尧将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让两个女儿观其德，把九个男儿安排在舜周围观其行，把舜放进深山历练，连虎豹毒蛇都被舜驯服。尧这才先让舜在朝中做虞官，试舜三年后这才让舜代其行天子之政。
尧立七十年得舜，二十年后尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。
不过关于帝尧的死法，历史上有截然不同的说法，有史料则记载为帝尧最终被舜囚禁至死，帝尧之子丹朱被流放。而同一时期的《韩非子》对于尧舜禹的禅让，同样也持否定的态度，据《韩非子.说疑》记载：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣；此四王者，人臣弑其君者也。”
《竹书纪年》里面关于尧舜禹传位的说法并非孤证。
“还有嫡长子继承制没有说完呢？”
姚教授继续示意道。
“史书中虽然没有明确的资料，证明夏朝自姒启进入世袭制后，就开启了嫡长子继承制，但在姒启死后是直接由长子姒太康继承王位，而在姒太康之后是由长子姒中康继承王位，之后是姒中康的长子姒相，这些都足以证明，嫡长子继承制其实是从夏朝第一位君王时期就开始实行了。”
“到了周朝时期，经历了夏商时期因为没有明确嫡长子继承制的宗法，而导致兄弟骨肉相残的事情发生，便将嫡长子继承制写入宗法制核心。即王位和财产必须有嫡长子继承，嫡长子是嫡妻所生长子，嫡长子继承王位，其他儿子责被分封到全国各地。”
“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长，这就是所谓的嫡长继承制。”
“立嫡以长不以贤：嫡是指皇帝同皇后所生儿子，立长不立贤的意思就是皇后所生儿子里最大的那个，无论后面再生有多少儿子，有多优秀、出色贤良，只要老大或者就必须立老大为继承人，哪怕老大弱智也必须立为太子。”
“立子以贵不以长，指的是立太子以出身高贵为主，不以出生的向后为准，如果皇后的生下儿子的时候，已经有其她妃子生了儿子，而且都好几岁甚至是更大了，但要以身份为标准，皇后的身份永远是最尊贵的，后宫之主，所以就算是皇后的孩子生的晚，也必须立皇后的孩子为太子。”
“虽然嫡长子继承制，不能够让王朝由最优秀的人才继承，但不可否认，嫡长子继承制稳定了社会的统治秩序，最大限度的避免了帝王之家骨肉相残的事情发生。”
“不过这种制度的弊端也很明显，一旦哪个王朝中出现了庸君昏君暴君这些无能之辈的帝王，那么将会导致这个王朝走向衰落，甚至是直接走向灭亡。也正是这种嫡长子继承制，最终导致了夏朝的覆灭，而后商周等历朝历代，也都是毁在了世袭的制度下。”
“关于夏朝的亡国，有两种说法，其中一种说法是间谍说，根据《国语》记载，妺喜与商朝大臣伊尹密谋而使夏朝灭亡。妺喜是像西施一样的角色，是施氏派到夏朝的间谍。”
“第二种说法，失宠报复，根据《竹书纪年》记载，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，献出两位美女，一位叫琬一位叫琰，夏桀十分宠爱耳语，虽然两人没有生育，却依旧被夏桀用苕玉上刻“琬”字，华玉上刻“琰”字，妺喜则受到了冷落，被安置在洛水一代，妺喜心生怨恨，于是与伊尹秘密来往，泄露夏朝机密，然后与伊尹里应外合，最终导致了夏朝的覆灭。”
“事情真假无从考证，但夏朝灭亡的战争是鸣条之战，有确切的记载。公元前十六世纪，夏王桀的统治出现危机，夏朝在东方的属国商乘机先征服了临近的夏属国葛国，之后又派重臣伊尹采取分别翦除掉夏朝羽翼策略，最终使得夏孤立无援，接着商汤又带病攻打夏王都，双方大战与鸣条，结果夏朝全军大败。”
“这场战争导致夏王朝的灭亡，商汤建立了九州历史上第二个封建王朝商朝。”
王小涛接着讲起了与嫡长子继承制有关的事情。
不仅如此，更是连九州历史上，第一个由禅让制变为世袭制夏王朝的覆灭，也做了讲述。
然而他在这里讲的是口干舌燥，教室里那些同学却是一个个的满脸不以为然。
“叽里呱啦说的是挺多，不过历史是讲究史料依据的，并不是你说的多就是对的。”
“什么禅让制只存在与尧舜禹时期，姒启杀了伯益终结了禅让制完成了到世袭制的转变，什么周朝时期才写入立法核心，你说的这些证据呢？”
“瞎编乱造！”