但李元景很忙，他必须尽快把承诺给五姓七望和拓跋炎、达勃鲁的诗和曲谱给他们写出来，所以吃完午饭之后，他就接着写。

原本李元景准备下午把十大古典名曲剩余的六首写出来的，但他心情实在不好，于是他就先把阿炳的《二泉映月》写了出来，也算符合现在自己的心境。

《二泉映月》是二胡名曲，是中国民间音乐家华彦钧（阿炳）的代表作。

二胡最早发源于我国古代北部地区的一个少数民族，那时叫“奚琴”。

唐代诗人岑参所载“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”的诗句，说明胡琴在唐代就已开始流传，因此，李元景写这首曲谱，关于乐器方面没有问题。

阿炳原为无锡城区雷尊殿道士，自幼对音乐非常喜爱，年过而立之后，阿炳的境遇急转直下，先是因染上吸食鸦片等恶习导致生活潦倒，随后患上眼疾，双目相继失明，再到后来便流落街头卖艺，生活十分贫困。

底层的生活让他历尽了人世的艰辛，饱尝了旧社会的辛酸屈辱。

《二泉映月》就是阿炳本人苦难、辛酸、屈辱生活的写照。

阿炳通过泉水声把许久以来的叹息、哭泣、倾诉、呐喊，全都洒向茫茫月夜，阿炳把这几年的痛苦和压抑的心情，，用泉水声表达了出来！

在曲子开端是一段引子，它仿佛是一声深沉痛苦的叹息，仿佛作者在用一种难以抑制的感情向我们讲述他一生的苦难遭遇。

从乐曲中，人们仿佛看到了一个老艺人，在坎坷不平的人生道路上徘徊，流浪，而又不甘心向命运屈服的悲惨景象。

他在倾诉着在所处的那个时代所承受的苦难、压迫与心灵上一种无法解脱的哀痛，他在讲述着他辛酸悲苦而有又充满坎坷的一生，毫不掩饰地表达出阿炳心中的真挚感情。

乐曲第四段到达了全曲的高潮，我们仿佛可以听到阿炳从心灵底层迸发出来的愤怒至极的呼喊声，那是阿炳在疾声呼喊，是对命运的挣扎与反抗，也是对美好生活的向往和追求。昂扬的乐曲在饱含不平之鸣的音调中进入了结束句，而结束句又给人一种意犹未尽之感，仿佛作者仍在默默地倾诉着。

李元景仅仅把曲谱的引子写出来，就深深地吸引住了李世民等围观的众人。

随着李元景一段一段地往下写，众人更是被深深地沉浸在了辛酸、悲痛、愁苦、屈辱、挣扎、控诉、不屈、呐喊、反抗、向往和追求的意境中。

李元景今天心情很是气愤、恼火，所以他几乎是一气呵成地把这首曲谱写了下来。

写完之后，李元景也心情激动，久久地端详自己写的这曲谱。

，而李世民众人则被沉浸在这曲谱的意境中，久久不能自拔。

终于，李世民清醒过来，他伸手把李元景写的这曲谱拿了过来，然后对李元景说:

“六弟，这首曲谱我要啦！”

这、这、这……

李世民怎么能这样？

说好的，李元景要给五姓七望写七百五十首曲谱，李浩然七人原本就非常担心李元景写的诗和曲谱太好，李世民相中了就截留下来，现在他们的担心变成了现实。

上午李元景写的第一首诗《凉州词》就被李世民要了过去，幸好李元景接下来写的诗李世民不要了，但李浩然七人都知道，李世民不要李元景接下来写的诗，并不是他不想要，而是接下来写的那些诗也都非常好，李世民自己也知道，他不能把李元景写的所有的诗都要走：

现在朝廷没钱，李世民急需大量粮食，救济遭受了旱灾、蝗灾的贫穷百姓，而李元景写的这诗和曲谱他们五姓七望都是出高价购买的，李世民没钱，和他们争不起了。

但李浩然七人明明白白地看到了李世民的沮丧、不甘和苦恼。

他们七人以为下午李世民也不会再要李元景写的诗和曲谱了，他们没有料到，李世民这次居然直接伸手拿。

这首曲谱写得这么好，怎么能让李世民拿走？

李浩然七人都非常恼怒，但他们不敢、也不能怎样李世民，就只好看着李元景，看他怎么处理这件事。

这首曲谱不但李世民相中了，即使李元景也非常喜欢，他看了看李世民，说：

“既然陛下相中了这首曲谱，那就给陛下了。”

然后他又看了看李浩然七人说：

“李大人，七位大人，陛下能相中我写的曲谱，是我的荣幸，你们不要着急，我接下来再写的，水平绝对不会比这首《二泉映月》差，你们看着就是了。”

接下来李元景写的是蔡文姬的《胡笳十八拍》。

蔡文姬是中国历史上最著名的才女，她的才华只有宋代的李清照才可以与之相提并论。

蔡文姬是东汉名臣、文学家、书法家、音律家蔡邕的女儿，她自幼便在家庭的艺术环境中接受文学艺术的熏陶，从小就有着过人的音乐和文学天赋，稍长之后，跟她父亲一样，成了一个博学多才的人。

后来蔡文姬逃避战乱时，碰上南匈奴兵，被他们抢走。

匈奴兵见她年轻美貌，就把她献给了南匈奴的左贤王，左贤王便逼蔡文姬做他的妻子。

蔡文姬在塞外度过了十二个春秋，生了两个儿女。

虽然左贤王很宠爱蔡文姬，但她却无时无刻不在思念故乡，渴望有朝一日“归汉”。

建安中，曹操出于对故人蔡邕的怜惜与怀念，“痛其无嗣”，乃遣使者以金璧将蔡文姬从匈奴赎回国中，再嫁给陈留人董祀。

据传，这首《胡笳十八拍》就是她在重返中原故土的途中，百感交集，借用胡地的胡笳音调创作的琴歌作品。

只是李元景曾经考证过，在唐朝之前，没有任何资料记载这首《胡笳十八拍》诗和曲谱，也没有谁见过、知道这诗和曲谱，所以后人怀疑这诗和曲谱根本不是蔡文姬写的，而是后人根据蔡文姬的经历和心境拟作的。