曹操：别说武器了，就说这固体丹正常，还加五颗小还丹就真不正常了，更不用说还有武器和军需了，就是我上不了这榜唉！
朱元璋：你还上过榜呢，我们这些皇帝不是更憋屈？
“下次一定给诸位皇帝上个榜单，现在可是到了介绍商品的时候了，你们就不想知道今天是啥商品吗？”确实该上一个皇帝榜单了，对他们确实有点不公平了。
刘邦：哈哈！终于等到了张姑娘的话，有这话，我可就等着了。
刘彻：这次上榜之人应该没有几位了吧！大宋再怎么改也不能把将军都撤了！
秦始皇：不知道奖励如何？
李世民：始皇对自己上榜很有信心啊！朕对自己也有信心，也再想这奖励好不好，至少不应该比这次差！
乾隆：哈哈！这皇帝榜出来，终于有大清的位置了，这么多榜大清都无人上榜，这次终于轮到我们了！
武则天：也不知道，朕能不能上榜！
朱由检：我有自知之明，我还是听张姑娘介绍商品吧！
胡亥：商品也没我份，我真是可怜！
秦始皇：就你还想要东西，滚下去！
胡亥：好来
“今天的物品，大差不差，三套商品房。”张言希拿出一套模型房子，给大家慢慢介绍道。
“这房子就和上次去的超市一样，只是比上次的超市小很多，但是该有的东西也是有的，这房子你们要找个空旷的地方，滴一滴血，这房子就会变大，里面有现代的零食百货，希望大家喜欢。”
程咬金：这次各位君王应该没啥用，不用抢了吧！
李世民：你猜？
程咬金：……
秦始皇：哈哈！谁说差！这物品不是挺好的！一房子吃的用的，这后世东西可是味道不错！
曹操：这酒绝对不少！
李白：就三套，也不知道谁有这么好运气！
“链接一放，欢迎大家抢购！”当说出链接的时候，那三套商品房已经没有了。
长乐公主：嘻嘻！嘻嘻~，我居然抢到了！
李世民：好好好！长乐，等父皇过去！
程咬金：皇上，老程有事要奏！
杜如晦：陛下，臣也有事要奏！
魏征：陛下，臣也有事要奏！
……
一群大臣急忙去往皇宫。
李白看向手上的小房子，炫耀的话卡在嘴里，“不行，我要找个偏僻的地方，绝不能让我那群好友知道！”
………………
又是一天新的开始，也是最后的榜单结尾。
“我想大家也急不可耐的想知道大宋换掉了几位能将，又换上了哪几位？还有结束这次榜单，明天可以出新的榜单！”
“相比较大唐而言，宋朝的武庙十哲拿掉了吴起、白起两人，把张良不计入十哲之中，然后换上了管仲、范蠡、郭子仪。”
“原因就是道德，吴起曾经杀妻求将，让人感觉吴起太过功利，不近人情，残酷无情。”
“白起则是因为杀伐过重，白起领导的战争，合计杀敌约一百万人，这个数字太过恐怖，让人感觉白起太过残酷，所以这两人被拿掉了。”
“只不过明朝以后，朱元璋废除了武庙祭祀，武庙信仰也逐渐被其他信仰所取代。”
“新的武庙十哲，东侧西向：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣。
西侧东向：田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。”
李世民：我真没想到会是吴起和白起两位大将军被撤，为什么？就因为道德？他们所做的功绩就不配了吗？
秦始皇：万万没想到是这两位，一个污点，这是把他们的功勋全都抹掉吗？
朱元璋：这玩意说实话我就觉得不该有，到了宋朝更是乱来，宋朝啥情况还不知道，宋朝以文治国，更重视为将者的道德，直接欲“取功业始终无瑕者”为十哲，直接看道德不看功绩了。
白起：呵呵！我还不稀罕这武庙十哲之位呢！
孙武：我都不知道该说什么好了！
刘邦：这大宋，呵呵！一个武庙你看***的道德！
秦始皇：张姑娘抓紧讲讲，我看这三位和两位将军相比，那个更厉害！
康熙：没法比！没法比！
“那我们就来聊聊这位齐相管仲。”
“众所周知，在古代时期，君王思想皆为重农抑商，但在春秋时期齐国出现了变化，以商人身份的管仲成为了齐相，一场巨大的经济变革开始发生。”
曹操：管仲在战事上就是个窝囊废！他怎能进武庙呢！
诸葛亮：此言差矣！管仲变法，还是起到很大的作用的！
曹操：管仲可是在武庙上！
诸葛亮：这……
“两位说的都对，可是上位武庙确实不合理，管仲变法确实加强了齐国，可是打仗上确实一塌糊涂。”
“谈起历史上的变法很多人第一时间想到的是商鞅变法，这一场变法不仅改变了秦国羸弱不堪的局面，甚至还影响了中华大地的历史走向。”
“然而，春秋战国时期真正称得上“第一场变法”的是七国的管仲变法，亦或者是管仲改革，这一次改革图强使得齐桓公成为了春秋时期第一位霸主。”
“春秋时期，列国并峙，征战不休，此时，边境各族也发展起来，北方狄人南下，西方戎人东进，南方蛮人也想北上，各国开始火拼，争强求富成了新时代主题。”
“当时齐国已出现严重的财政危机，国库空虚，同时齐国外部形势严峻，各邻国之间不断发生战争，对齐国也是虎视眈眈，国家倒悬之急，非常需要站在历史前沿的改革者出现。”
“管仲是春秋时期，五霸之一——齐国的相，他名夷吾，字才是仲，谥号为敬。”
“是百家争鸣中法家的代表人物。还是周天子周穆王的后代，著名的哲学家，经济学家，政治家和军事家，后世给他的尊称也特别多，比较有名的是“华夏第一相”和“法家先驱”。”
“大家都知道法家的代表思想就是“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，也就是强调天子犯法与百姓同罪以及赏罚分明这两个大观念。而且法家提倡以法来治理国家，和发展国家的经济和军事。”