第401章天子躬耕

英法使节团达成目标后，并未立刻回去。

而是各自以商人的身份，在南京逛了起来。既是私人倒卖一些中国商品回去发财，同样也是领略一番中国首都风光。

“中国皇帝果真如此厌恶宗教，整个南京竟然一家教堂都不见。”亨利行走在南京街道上，不由感慨道。

街巷两边，偶有好奇而观望过来的百姓。不过大多还是在为生计，而往来奔波。

跟随亨利身边的使节团成员同样笑道：“难怪罗马那位教皇冕下如此不喜中国，看来也并非毫无缘由。”

罗马教廷在欧洲可能影响力十足，但英国人绝对讨厌教廷。

没别的原因，就在于教廷公开支持英国废王复辟，还为其提供政治背书和经费支持。议会忍无可忍，终于在二十年前颁布《王位继承法》，废除天主教在英国王权的正统性。

其实都是亨利他们想太多了，就算朱怡炅不去禁宗教，天主教在中国也不可能发展的起来。

因为两边的价值观差的太多，通俗点来说就是，中华大地不养闲神。

比如庙里的龙王享受香火，那就必须要能下雨，不下雨那就拿鞭子抽，放太阳底下暴晒，还不下雨那就换龙王……这要在欧洲，高低得送去宗教裁判所。

……

从元宵十夜灯结束，不几日便来至二月。

三品以上大员要开始斋戒，皇帝也要于二月初一来至奉天殿上朝，并与百官宣读亲耕祭文。

太常寺自去年便已恢复，各项祭祀制度都重新确立。

二月二，龙抬头。

天子躬耕、劝课农桑。

“咚！咚！咚！”

午门三声钟鼓鸣响，皇帝御驾启程。

朱怡炅基本恢复了前明的藉田礼，即天子躬耕，皇帝亲自下地干农活，表达朝廷重视农业，鼓励农桑的态度。

祭祀队伍极为庞大，虽然朱怡炅进一步裁撤了不必要的官员，刚出紫禁城，许多百姓便好奇围上来。

不知道皇帝突然出宫是要干嘛？

亨利一行使节团同样察觉到，不明白中国皇帝突然搞这么大阵仗作甚。

难不成又有什么节日庆典？亦或是中国皇帝要去野外摆皇室宴会？

君臣祭祀队伍一路行到南京城外东南方，这里是南京大祀坛所在，也是原来的南京天坛。

不过朱怡炅进行祭祀简化改革，恢复明初老朱旧制，大祀坛重新作为统一祭祀天地祭坛。

大祀坛中有先农坛：先教会百姓耕种并受奉祀而成神者。

藉田礼大致流程，便是皇帝率文武百官先祭祀先农，然后再亲自耕田、祈求社稷。

按照古礼，祭祀先农要用太牢，即猪、牛、羊三牲。

这并不浪费，因为三牲的完整祭祀典礼，是要皇帝、百官、百姓一起食用，才算完成祭祀大典。

实际上这么多人，可能还不够吃，一人分个一块肉算不错了。

祭祀完毕，太常寺卿引领皇帝来到观耕台前，面南而立。

这里有一亩三分耕地，为皇帝行藉田礼时的亲耕之地，也是一亩三分地典故由来。

鸿胪寺卿薛应成赞唱：“仪式开始！”

户部尚书、应天府尹分别向皇帝敬献耒相、牛鞭，然后太常寺卿及其属官，上前引导皇帝亲耕。

应天府丞还要捧着装有种子的青箱，由户部侍郎跟着皇帝播种。

祭坛周围是百官肃穆而立，显得极为重视，更远处是跟过来的围观百姓在大呼小叫。

“皇上这是在种地！”

“就是人有点多，这是手法不太熟啊！”

“李三你在说啥呢？皇上他老人家肯出来耕地就很不错了。”

“说的是，皇上肯出来耕地，那就是个好皇上，今后这好日子也能过得下去了。”

“皇上万岁！皇上万岁！”

“……”

这些百姓不懂什么叫天子躬耕、劝课农桑，他们只知道皇帝老子肯屈尊降贵，不用金锄头来下地干活，那就起码是个体恤百姓的。

只要体恤百姓，那这现有的好日子就能一直这么过下去。

如此，日子自然也是越来越有盼头。

跟过来的亨利等人已经被眼前一幕惊呆，虽然英国经历过资产阶级革命，但本质上资产阶级还是“贵族”，只不过是新兴“贵族”。

对他们而言，在中国如同天子般的大皇帝居然要亲自下地干活，这简直是不可想象的。

约等于让他们英国的国王跑去乡下种地，那怕是分分钟人家就撂挑子不干了。

有个英国使节团成员惊讶道：“那些中国民众是在嘲笑他们的皇帝吗？”

亨利摇头：“我虽然不会说他们中国人的语言，但一些基本词汇还是能听懂，他们在高呼皇帝万岁！”

那人有些疑惑：“皇帝万岁？”

亨利用自己的理解勉强解释道：“就是对皇帝的祝福，只有真正受拥戴的皇帝才能得到如此祝福。你看，他们有不少人还跪下了，明明这么远的距离连皇帝的脸都看不清。”

那人再次惊讶：“果真如此！这等卑贱行为，居然能引得中国民众如此拥戴？”

亨利似乎隐隐抓住了什么，又摇头说道：“不知道，这应该算是中国自己的文化吧！”

不光英国使节团在看，法国使节团也在看。

天子躬耕并不需要全部耕完，皇帝一般只需按照惯例走个过场就行。

事实上，这也算是南京时隔三百多年来，首次重启天子躬耕。

因为永乐迁都以后，天子躬耕就在北京了。

皇帝躬耕结束。

“乐起，奏《三十六禾词》！”

宫廷乐队吹吹打打，开始奏乐，这个乐曲属于古乐，有着祈求农事安稳的意思。

户部尚书、顺天府尹跪接耒耜、牛鞭，皇帝则登上观耕台，还要观看三公九卿藉田。

大明新朝肯定没有三公九卿，那就内阁以及各部院主官上来藉田，都是按照仪式典礼走个过场。

等整个藉田礼结束，皇帝来到庆成宫，听礼部尚书林景裕跪奏终耕亩数：“启禀陛下，此次藉田共一亩三分。”

按照旧制，还有赐茶、设宴、歌舞、杂戏等一系列活动。这些活动费时费力，而且没啥必要性，被朱怡炅全部简化。

所有流程走完。

鸿胪寺卿薛应成随即大呼：“藉田礼成！”

“皇帝起驾回宫！”

朱怡炅乘辇回宫。

“咚！咚！咚！”

午门再次鸣钟，宣告藉田礼仪正式结束。

先农坛始建于明朝永乐年间，明清时占地面积很大，后来不断被蚕食，如今不足200亩。内有庆成宫、太岁殿（含拜殿及其前面的焚帛炉）、神厨神库、神仓、俱服殿等建筑。另有观耕台、先农坛、天神坛、地祇坛等四座坛台。这些建筑，根据祭祀活动的不同要求分为宫殿建筑和功能性建筑，宫殿建筑主要是一些皇帝祭祀前后的更衣场所，祭祀后的庆功、犒劳百官的地方，以及祭祀太岁的殿宇等；功能性的建筑主要是准备和存放祭祀用品、亲耕用品、耕田收获的谷物院落以及先农诸神的神位，如神仓、神厨、神库等。观耕台前有一亩三分耕地，为皇帝行“藉田礼”时的亲耕之地，民间流行的“一亩三分地”的典故就由此而来。

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