有徐凡的支持，《墨子月报》进展很快，不到半个月就出了第一期月报。

因为第一期，有天子写的呼吁天下的工坊，让工匠劳作4个时辰的文章。

徐凡开篇就说明，随着产业的发展壮大，工匠不但是生产者，也是消费者。

要是工匠从早到晚在作坊，只生产不消费，那么天下的作坊生产的货物就没有足够的消费者。

就会出现货物卖不出去，作坊赚不到足够的钱，作坊倒闭，更多的工匠失业，产品更卖不出去，作坊倒闭的数量更多，陷入这样的恶性循环当中，整个天下的经济秩序就会崩溃。

徐凡把这事情调子定得很高，说4个时辰工作制度，不但是为了工匠谋取福利，也是为了天下的作坊主能卖得出去产品，更是为了整個天下的经济秩序健康发展。

四个时辰劳作，四个时辰睡觉，四个时辰归家人和工匠自己，工匠也可以在这四个时辰当中提升自己的水平，这是天下进入大同世界必有的一步。

这篇文章一出来，引起整个天下的轰动，因为有这篇文章大汉一千五百个郡县都购买了《墨子月报》，让第一期《墨子月报》就回本，成为全国性的报刊。

当然看过去翻文章的人，大部分都嗤之以鼻，天下怎么会出现货物卖不出去这样奇葩的事情，天子为了那些工匠的利益，居然连这样的弥天大谎也说，这不是想把他们当做傻子。

当然徐凡是天子，即便这话不合他们的心意，但他们也会附和的说上几句。但身体却非常诚实的知而不行。

开什么玩笑，天都没黑，就让那些工匠回去，这会让我们损失多少钱，知道现在一匹布要卖多少钱，织布机每停一个时辰，老子就要少赚几十钱，这笔钱你出呀！

拿了我们的钱，就要给我们出力到死，天还没黑就想歇，真当自己是大牲口，那是牛马才有的待遇，你们也配。

说完王老爷为自己家的宝马添了一把豆子。

当然那些私人的作坊主没有在意天子的话，即便是天子，也不能口中空口白牙的从他们袖口掏钱。

但还是有人在意的。

右少府令陈锤宣布，为了响应天子的号召，早日实现天下大同，少府下属的钢铁厂，马车作坊等少府控制的工厂开始实行4个时辰工作制度。

陈锤之所以这样做，一是想讨好天子。二就是他觉得在朝会上自己丢了面，现在要把这面子找回来。

你周章虽然位高权重，但我陈锤也不差，论资格我还在你之上，我可早你半年认识天子。

公输家族控制器械厂也宣布，正式在自己家的作坊实行四时辰工作制。

公输家族制造的纺织机是天下最先进，质量最好的，一向是供不应求，产能都排到三年后了，他们根本做不赢。他们即便实行4时辰工作制，也不会有什么损失，大不了每架织布机加个一百钱。

内史令郦食其也宣布，内史下属的纺织厂实行四个时辰工作制。

郦食其想法很简单，当官当然要领悟上面精神，天子都说了要实行四时辰工作制，他们这些下属当然要遵守了，至于纺织厂赚不赚钱，会不会破产，那是以后的事情。

但这却是周章难以容忍的，钢铁产业技术高，竞争压力小，天下的钢铁厂全是官营的，也说得过去，公输家族是人家自己家的产业，他不好管。

但天下的纺织厂何止千万，现在每年都有上千家纺织厂成立，郦食其还弄这套，要是天下的郡县有样学样，大汉的纺织业都有可能岌岌可危。

周章当即训斥了陈锤和郦食其两人。没多久就在朝会上，丞相周章提议，朝廷应该健全官员退休制度。

县以下的官吏六旬退休，郡以下六十五，三公九卿则七旬。

这个提案一出来，整个朝堂都轰动，谁都看的出来，丞相这是想杀鸡儆猴了，而这只鸡就是郦食其。

大汉刚刚开国，整个整个朝廷的上层都是极其年轻，不要说70岁，就是60岁的高官也没几个。

但郦食其偏偏就是这个例外，他投靠天子的时候已经年六旬，现在都快奔七了，真要执行这个制度，郦食其必定是大汉第一批退休的高官。

同时周章以丞相府的名义下令给各郡县，让他们这次上计的时候，整顿好账册，做好交接的准备，朝廷会进行大范围的官员调动。

周章以这样强硬的手段震慑了汉吏，下面那些汉吏顿时不敢再胡言乱语了，这个时候得罪了丞相，把他们发配到一个穷乡僻壤的地方，他们有苦都说不出来。

徐凡对周章的动作并没有阻止，一来周章的两个政策，一个是早就在朝会上商议好，一个也是徐凡想要实行的，他自然也不会反对。

二就是他也不喜欢汉吏的这股风潮，要是大汉的官营企业实行这样的政策，后果他是见识过的。

纺织业又不是什么高技术，高垄断性的行业，汉吏们这样搞下去，破产业就是必然的事情，到时候只怕还要他来背锅，他情愿这事情慢一点。

在周章强力的镇压下，这股风潮还是慢慢的缓下去。但很快天下新的热点就出现了。

张良也把自己的《国富策》写在了《墨子月报》上。

上面的内容以对话为主，主要是记载了天子日常对他的所言所思。

张良第一次把工商看出和农业是一样的支柱产业，探讨了产业的发展和天下财富的增加，认为大汉想要建设大同世界就必须大力发展工商产业。

而想大力发展产业，就必须建立配套的政治制度，文化制度，经济制度等等。

这算是第一次在整个天下都宣传工商也是国本，一时间引起整个关中乃至天下的轰动。

但大部分还是对张良进行口诛笔伐的，这段时间张良出的风头太大了。

文人相轻，他们本就对张良不服气，现在张良还发布了这样歪门邪道的言论，想要动摇农为国本的根基。

一时间《大汉月报》到处都是对张良口诛笔伐的文章。

张良也不客气，鲁儒骂他，他就骂儒鲁不知变通，天下早已发生巨变，却还守着周礼，不肯睁眼看世界，只知道重复孔子之言，当世界和他们认识不一样的时候，他们只知道闭着眼睛，装着看不到这一切，就像掩耳盗铃的晋人一样。

而后又骂了子思之儒，空谈心性，于天下无益，然后又说世界是物质主导的，精神只能起到辅助作用，所以空谈心性的六国，被重视农耕的暴秦吞并，正是物质主导世界的范例。

因为儒家的学者多，势力大，张良主要喷的对象就是儒家各个学派的人，得到唯物辩证法的张良，嘴炮功力大涨，一人吊打十几个学派的学者。

但那些学者也是屡败屡战，一个人喷不赢你，我们一群人还喷不赢你。

大汉获取天下已经有三年有余，每年大汉财政有一成是投入到教育当中的，天下的读书人在这几年时间暴涨。

这些人虽然还谈不上学有所成，但却可以理解他们论战的内容，再由这些学子把双方论战的内容讲解给观众的百姓听，于是关中的热点成为了张良一个人单挑十几个学派，关中的百姓对对张良竖起大拇指，一个人单挑十几个人，张良宗师能打。

大汉月报的总编辑，钟俊发现事情变得越发不可控制了，想要控制言论，就制止了批评张良文章登报。

这一下就惹恼了整个士林，当年这些学子在稷下学宫辩论的时候，激烈的时候甚至会动拳脚，但也没有禁止说话。这本文人之间的学术探讨，你现在直接让他们禁言了，这是想要用权力来打压他们。

顿时使很多学者有了道德上的优越，不是我们骂不赢张良，而是张良用权力来打压我们。

这些不服气的学者，当即汇集在一起开办了《士林学报》，自己创建一个平台和张良在上面论战。

张良对钟俊也很恼火，哪个学术宗师不是踩着一堆同行上位的，当年荀子就是骂遍了天下，才成为了天下公认儒家宗师，韩非的文章更是骂遍诸子百家，连上古的三皇五帝都拿出来踩了几脚，这才奠定了他学问宗师的名头。

现在轮到自己了，不把这些人骂的哑口无言，怎么奠定他的学术地位，这事情怎么能用权利来打压，这不是在影响影响他的威望。

所以张良也不在《大汉月报》登自己的文章了，而是一路追到《士林学报》继续和这些学者论战。

五月十三日，长安城，孔鲋府。

孔鲋拿着自己手中的《士林学报》笑道：“现在士林确是越来越热闹了，没想到成为丞相之后，子房的学问大增，已经有很有几分韩非的势头了。”

伏生苦笑道：“的确是有几分韩非的架势，动不动把三皇五帝拿出来踩一踩，难怪鲁儒会如此激动。”

鲁儒就是儒家最保守的那部分学者组成的，他们就是认为今不如古，开口说话不是孔子曰，就是三代圣君如何如何，三皇五帝如何如何，总之上古的人有道德，上古的事都是好的，一说现代就是道德沦丧，礼崩乐坏。

即便是大汉的天子他们也责骂，认为天子太过于残暴动不动流放百姓，大汉的少府太过于与民争利。

和他们论战，他们就会先拉出上古的事迹，对比现在的事迹，最终得出结论，大汉不如上古，朝廷要改变现在的政策。

上古三代就是这些鲁儒的精神灯塔，现在张良把他们精神灯塔给推倒了，还有在上面死命的踩上几脚，哪里是在踩上古三代的圣王？这简直是打他们的脸啊。

鲁儒当然要对张良口诛笔伐了，要不是张良位高权重，说不得也得来一次诛少正卯。

孔鲋看着张良的文章叹口气道：“子房从人口，地域版图，经济，城池等各方面，用事实说话，不管是百姓，贵族，君主，生活的都不如大汉，面对这样的事实，再说什么今不如古就是笑话了。”

没有断代史的好处就在这里了，长安光大型图书馆就有三座，里面汇集了天下这三千年来所有政治，经济，文化，历史，占卜等书籍。

虽然文化的传播程度还比不上互联网时代，在这个时代已经是前所未有的事情，这个时代的学者想要查看这些知识，就可以去图书馆查看的。更不要说徐帆还以后世的经验整编了这些史书，让普通的学者能更轻易眼睛上古三代人生活的状态。

知识大范围的传播，就是一个却魅的过程。少数精英学者再也不能把控对历史的解说权。

三代究竟是什么样子，已经比较真实的呈现在大汉的学子面前。再也不是几个精英学者说什么是什么的情况了。

他们越激烈的争辩，大汉的学子就越深入的探讨这段历史，就越把三代之治的底裤扒出来了。

宗周重血脉，讲究世卿世禄，像他们这样的底层学子，根本不可能受到重用。他们根本没有姬姓血脉，去了周朝只能当野人，能当国人者都寥寥无几。

要知道大汉不管是上层的官员，还是中低汉吏士子，他们大部分都是趁着天下大乱，或是因为军功，或是因为科举才成为官员，大汉现在的统治者，没有几个是贵族门阀的，他们认为自己有现在的地位都是自己一刀一剑打拼下来的。

此时整个大汉的社会思潮是，将相本无种，男儿当自强，功名但凭马上取，这种只讲究血脉的制度是他们最鄙视的了，于是儒家的精神王朝周朝，在大汉士林当中的名声臭掉了。

商代动不动血祭上天，那种残暴的历史记载，甚至让学子不敢相信，这会是他们中原的王朝，暴秦和大商比起来都算是仁义之国了。

就像后世的互联网时代，开放了大范围的历史探讨，几千万乃至上亿网民，一点点深究历史，终于拔出了忠心耿耿圆嘟嘟，割地名相司马光，众正盈朝东林党，洛水之誓司马懿。

这些历史名臣只怕都没想到过，天下会出现互联网这样的东西，几千万乃至上亿网民把自己的黑历史一点点扒出来。儒家编撰的三代之治的幻影彻底破灭了。

叔孙通摇头道：“张良只是陛下推出来的箭靶，反而是天子亲近墨家，我等应该更加重视。”

叔孙通指着《墨子月报》道：“天子这篇文章算是给墨家站台，这种事情还是第一次出现。”

天子重视教育，诸子百家在大汉都得到了飞速发展，但想单独为一个学派站台，还是第一次发现的事情。

孔鲋感叹道：“这只怕算是墨家为天子站台，四时辰工作制是天子提出来的，不是墨家，当时秦巨子是反对的。”

“对这样的事情老夫也是反对的，仁义虽然没有错，但一味拔高仁义就容易好事变坏事，现在兴旺的纺织业会造成重创，我大汉之所以能在减税免役的情况下，还能维持强大的军事力量，就是靠着这些产业。”

伏生道：“拿人钱财给人劳作，这本就是天理，哪有朝廷强制要劳作时间的，而且这也不符合天下百姓，日出而作，日落而息的习惯。这些工匠的俸禄本就高昂，再减少劳作时间，只怕这些纺织作坊都没有人来开了。”

伏生想不到天子为什么要这样做？

这天下控制纺织作坊最多的就是朝廷的少府，据说天下一半的纺织机都在少府手中，真推行四时辰工作制，损失最大的就是少府。

叔孙通解释道：“历代的君王心思都非常难猜，但陛下的心思却是一点都不难猜，陛下所说，既是陛下所想，也是陛下所行。”

伏念有的惊愕道：“刑不可知，则威不可测，乃帝王之道，陛下把自己的喜好让臣子知道，天子不怕被权臣操控？”

叔孙通苦笑道：“还真不怕，天子要建设大同世界，这不是已经宣告天下了，真有可以实现天子这个想法的臣子出现，天子只怕会喜出望外。”

“按照天子的说法，他这个设定一个理想，在整个天下寻找志同道合之人，天子从来是担心这种臣子少，而不是担心这种臣子多。

天子曾经说过，要是大汉能找到上万有大同之志的臣子，虽然大汉还很难实现大同世界，但小康盛世却是有可能的。”

伏生感叹道：“天子这三代第一圣君之名还真没有错。”

孔鲋笑道：“三代的名声都臭了，真要可以达到小康盛世，天子只怕真可以超越三皇五帝了。”

叔孙通道：“在这样的盛世当中我儒家也要找准自己的定位，和张丞相争辩更比没有意义，有这个时间还不如为天子的四时辰工作制摇旗呐喊，让工匠有休息，有时间照顾妻小，这就是仁义，这是符合我儒家思想的，我等当为天子之言摇旗呐喊。”

伏念阻止道：“这话，天子可以说，我儒家不能说。”

儒家的基本盘是豪强小地主，而这些人也是天下大部分的作坊主，这种政策是明显有害他们的利益的。