我们归纳一下：实际上侍奉父母，就称为“孝”；侍奉兄长，就称为“悌”。悌就是“长幼有序”，弟弟应该顺从哥哥，也就是要求兄弟间友爱和睦，用祖先的话讲就是“兄友弟恭”。这两不可分离，所以连称为“孝悌”。其实教育小孩子很重要的一点就是做好“孝悌”，所谓“三岁看老”，三岁的孩子谦逊知礼，其后必有大成。我们看《三字经》里面说“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”孔融让梨这个故事没有谁不知道的。“弟于长”这个“弟”在《三字经》里写成“弟弟”的“弟”，但应念成悌。“弟于长”，对兄长要尊敬友爱。“宜先知”，应该早早就知道。当一个孩子接受教育的最开端时，先“孝于亲，所当执”，他应该孝敬应该牢牢记住这点。接下来讲“悌”，“弟于长”，实际上就是弟弟尊敬兄长。官强8月27日更新于网，交流二群23098663；三群22137026；四群14577137

孔融让梨的故事出自于《孔融家传》，有的书上也叫《孔融别传》。孔融在七兄弟中排行老六，每次吃梨时孔融都挑个小的吃，这与我们今天的观念有些不一样。今天家里孩子越小吃的东西越大。牙还没有呢苹果要吃大的，爷爷奶奶吃小的，爸爸妈妈吃中等的，倒过来了。孔融没有这样，总是挑小的吃，人家都觉得很奇怪。孔融的回答是，我是小弟弟当然应吃小的了。这就是一种谦让和友爱之情。这件事长久以来都被作为“悌”的代表传诵千百年。近代也将“孔融让梨”的故事收到了小学课本。我们分析：“孔融让梨”作为中国传统美德流传下来，成为家喻户晓的故事。之所以能传诵千百年就是因为它所提倡的“悌道”。而“悌道”之所以成为美德关键就在“谦让”二字，那这种传统的“悌道”有什么现实意义呢？我想：谦让不是一件容易的事，现实中利之所在可以使人忘形，孔融让梨的故事，扬光大起来确有教育价值。”梁实秋先生讲，孔融让梨的故事所展现出的谦让品德是非常有教育意义的。我想这也是《三字经》把他放在教育第二位的原因。这正是这个故事得以流传千年而不绝的原因。悌道和孝道一样是儒家文化所提倡的传统美德，在中国传统文化中影响深远，这也是古人评价一个人德行的重要标准。官强8月27日更新于网，交流二群23098663；三群22137026；四群14577137

“悌道”，兄弟友爱，从曹操的几个儿子身上可看出来。曹丕和曹植之间生过一件很有名的故事就是七步诗。当时曹植就作了非常有名的一诗“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”曹丕听了以后若有所悟就把曹植给放了，为什么曹丕没有加害于曹植？是曹植的才华吗？不是。曹丕嫉妒的就是曹植的才华，之所以要杀曹植就是因为弟弟才华超过了他。钱文忠先生评论说：“我想在那一刻打动曹丕的还是一种“悌道”。就是曹丕内心深处还是有一种“悌”的感觉，觉得自己与弟弟同根生的，确实不应该相逼太急。”不错，正是曹丕内心深处藏有的“悌道”，我们也说是一种恻隐之心，让曹丕放过了曹植。在《论语》里面，孔子这样说自己：出则事公卿，入则事父兄。“事公卿”是孔子在鲁国做司法官员时的准则，意思是孔子认为他当官，侍奉贵族，做得很好。这是对外的功夫，对内呢？孔子“事父兄”，因为孔子在家排行第二。在他上面，有个哥哥。所以，他作为儿子，认真做到了侍奉父母，其实这就是孝；他作为弟弟，在家又做好了恭敬哥哥，这就是我们本节讲到的侍奉兄长的“悌”。

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