开皇九年春，作为大隋的特使，带着贵重的礼物，长孙晟再次出长城，来到阴山北麓的草原上，于白道川可汗庭，参加新可汗的奠基大典。

奠基大典之前，长孙晟还参加了莫何可汗处罗侯的葬礼。按突厥人的习俗，先是遗体的焚化仪式，而后才举行安葬仪式。焚化仪式已在去冬举行，眼前举行的是安葬仪式：染干、雍虞闾等一群亲属，骑马在莫何可汗生前所住的牙帐外绕行七圈，然后于帐门下马，跪拜死者像前。

他看着他们呜咽的痛哭着，同时用短剑划破自己的脸孔，让血泪交迸。接着又挥泪上马，再绕帐七匝，再帐前下马，再次跪拜、痛哭、刺面……

看着他们这样周而复始的一次次动作，长孙晟终于淡淡微笑出来——麻木，那是麻木，疼痛被麻木，于是成为礼节——多好的，祭礼方式！

自然，他没有入乡随俗的进行这礼节，他已麻木的太深刻，深刻到划破自己的脸孔，却不会有血流出，更惶论眼泪——他是个没有眼泪的人，他的叔父临终前，抱着他那样呕心沥血的恸哭时，他都没有眼泪……

只是，在同一刻，他还是想起了阿波，那个单纯而热情的，至死仍信仰着他的可汗。在隋安养两年后，病而将死的阿波落叶归根回归故乡，埋骨在了，这草原另一处。若真的会是在天有灵，他的灵魂，可还仍是在期待着他吗？

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次日上午，新可汗奠基大典开始。

新可汗雍虞闾是沙钵略的儿子，处罗侯的侄儿，他被策封为都蓝可汉。而他的后母，外加他的婶母，则又再度成为她的妻子，她的可贺敦。

这是一个奇迹，即使是以这方化外的大草原而言，宇文氏可贺敦所拥有的魅力，也已太超过了，人们想像所能到达的顶点。是的，无论任何地方，任何时候，都没可能会有哪一个女子，能这样跨越了民族界线，并超脱了一切岁月尘俗的洗礼，一次次站到天下女子的顶点，被一代，又一代的王者，所倾心相爱。

并且，她脱出了，女子身为男人附属品的藩篱，理所当然的，拥有着无限权力——在一声声红颜祸水的质疑里，始终如一的稳固而切实，她握掌那个族群的权力最中心，理所当然的干预着朝政，甚至直接调兵遣将。就在漫不经心般的一颦一笑中，她风姿楚楚的，左右了整个大草原，甚至是全部天下。

对此，可贺敦宇文无本当荣幸,并高兴之至的，她甚至都准备着要好好庆祝一番的。

可是，当她对上长孙晟，对上长孙晟的眼底孤寒的冷寂。忽然之间，一切都索然无味，连胜利和未来，都来的麻木不仁起来。

“是的，他不在乎了，如果他不在乎了，什么都不在乎了……”黑天鹅的华美羽翼嚣张的摇曳，心中那些饱胀的，不可抵挡的战意却无处着落，空荡荡的感觉，充塞了整个原野。化身为魔后的她，第一次觉得心中惘然：“这就是胜利了吗？我的路……走到了哪儿？又将如何走下去？”

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北方有佳人，

绝世而独立。

一顾倾人城，

再顾倾人国。

城池皆可得，

佳人难再得。

她是那个足以倾城倾国的佳人，却属于江南而不是北方。

她是南朝梁明帝的女儿，天保二十年二月十九日卯时，出生于后梁国都江陵。

她有绝对的天生丽质，一自出生便无比的娇媚动人，但她已有了三个姐姐，她的父母全心只盼着一个儿子，所以并会不因此，而多疼宠她哪怕一点点。

二月，不是个会生出多福女儿的月份，且她那红颜的样子实在是注定了，要用来诠释薄命或者祸水的。所以为了她，为了这飘摇的江山少一些苦难，当时仍身为帝王家的她被送入乡间，一如乡间女孩儿般过活，以志磨难。

她的名字，代表了她父母对她未来的最大期望：平儿，平平凡凡的平，也是平平安安的平，要她平凡，是要保平安，保她的，也保她身绕这些亲人们的。

可是，上苍如果注定了一个人的命运，名字并不能去更改什么。事实上，人的名字，更多时候是随着其时运，在改的。

比如她。

PS:默了个默，佳人歌滴前面，嫩仍是尽头啊尽头。不过，谁让我要分章、要凑段、要押韵，就好比嫩美丽神马的，总难免冻人啊冻人……

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