))浓烈的乡情历经千秋万代，逐渐发展，如今已是国人的一种宗教，一种无论生死的最后回归，它是每个国人心中神圣的需要。”

“今天，这种宗教中已经出现了一些异教徒，他们以利益至上，否认家庭终身制的神圣传统，他们认为这种传统让子承父业，让每个行业毫无生气地发展，阻碍着中国的进步，使国家落后于西方几个世纪。所以他们打起背包，拒绝家人的挽留，四处闯荡，随遇而安，不愿再受家的束缚，将广阔无限的世界视为真正的家。这群四海为家的人，就是引起地域歧视的主要原因。”

“严守家庭观念和原始领域的国人不愿意看到这群开拓者，感觉他们在入侵，他对这种新的观念十分恐惧，惯于闭关自守的老人更是如此，他们痛心疾首地指责他们忘宗背祖，践踏属于他们（或自认为属于）的生存空间。而开拓者们也大多只对这种进取有朦胧的认识，数千年的传统，比如衣锦还乡等类似的成语还植根在他们的脑海，不管到哪里，他们依然以自己家乡人自居，这就引发了不可调和的矛盾，大多人不敢也不愿声称我没有家，或者我属于世界。不能完全蜕变的开拓者与固守传统的人不可避免地有了冲突，当法律与资迅日益完善发达，地球村变得越来越小，这种冲突不再允许成为流血事件，歧视也就应运而生。”

“在你所遭遇到两个人当中，司马郎和刘文弟，正是两种不同的意识形态冲突的双方代表，刘文弟所认同的正是司马郎所反对的，虽然在语言上他们不知该怎么表述这种冲突，但在行为上，他们充分地代表了各自的阵容。一个以国家为中心，极端排外，渴求国强，自强，这从爱国主义来讲，是可敬的，但从一个经营者的角度，却是不明智的，对经营者来说，任何思想感情都应让位于集团利益，当将爱国主义临驾于所有体制之上，这样的国人，恰恰在表现一种小国寡民式的自卑，而最终将演变成极端民族主义。当然话要说回来，民族主义有害，但在中国以及世界目前的环境下，他对团结抵抗别有用心的境外势力，是绝对功不可没的。”

“而司马郎所代表的另一种，也许他并没有崇高的思想，但他的所作所为无意中却吻合了开放式的进取精神，如果他要整垮刘氏，那他就不能拘泥于国内势力，地狱天使，黑手党或者其他异域势力都要成为他横向联合的目标，这样才能取得与刘氏抗衡的力量，在你抢他的吕凤而又杀了他手下，他依然能选择与你合作，已显示他的心胸和气度，罗刹这样利益至上的人都肯为他所用，这种心胸起了至关重要的作用。这种行为可以斥之为出卖同胞或叛国，但如果换到更高远的眼光来看，他开放大圈的领地，铲除老一辈的陈腐作风，却有利于与其它势力更好的横向交往，更能在更大的范围取长补短，大圈也将更加强大。”

“但还是要把话说回来，司马郎如果成功那将是划历史的创举，但他年青，骄傲，急功近利，如果操作不好，很可能使原本很有凝聚力的大圈成为一盘散沙，比他更有能力的开拓者将取代他掌管大圈，而大圈立足北美，那取代者也极可能是外国人。说到底，大圈终究不是合法企业而是犯罪集团，这种结局是极为可怕的，一旦司马郎失败，被外国人掌管的大圈将毫不手软地对中国市场鲸吞蚕食，吸到她焦枯为止，而富有爱国情节的大圈军也将面临（也许现在已经面临）血腥屠杀。”

“还有一点要留意的是，以上的描述，都是假定两人本着衷心为大圈发展壮大的良好愿望，还得假定两个人有信用，如果这两个在杀人放火中长大的巨人屠夫还有信用可言的话。遗憾的是，从你的描述中，我感觉刘文弟和司马郎，一个老奸巨猾，一个自私残忍（还是个可悲的变态者），在这场联姻引起的大圈改组上，都不是合适的人选。反而罗刹的话值得考虑，你在这场联姻与改组中成为一个契机，你有能力也有机会成为一个新的巨人，取代他们将大圈以及中国黑帮推向一个崭新局面。当然，我这也是假定你是一个思维全面，英明睿智，而且对国人以及世界有牺牲精神的人而作出的决定，如果你肯定你是的话，我建议你马上找到罗刹在她身上涂满油，同她轰轰烈烈地干一场，别忘了还有吕凤，通过她联络新义安，好好把你的兄弟们利用起来……如果你能在这场变革打出良好的影响力，那么恭喜你，太一就能取代大圈，你将是唯一的黑道巨人。

结语：我认为你是只有一个问题，你是不是我形容的那种人呢？”

（祝你好运！署名：青墨）

看完全信，我深深地笑了，从内心深处笑了，马上回信：我是！谢谢！（署名：陈小虎）

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