))从她自己来看，其年轻时理家能力不让凤姐；从给宝钗布置房间等生活细节来看，其审美情趣也颇为不俗。可以想像，她在做女孩或做媳妇时，恐怕也不比宝琴或可卿差。

从名字来看，宝琴之“琴”，秦可卿之“秦”和“卿”，都与“情”字谐音。“鸳鸯”也与“情”相关。在我看来，贾母是一个重情而又不乏理性的人。

从贾母房中出来的丫鬟，性格各异，却都成为各房中的佼佼者。可见，以贾母的心胸，可以欣赏各种不同的美。印象中，好像很少见过贾母明显地不喜欢哪个女孩的（不仅对女孩，对媳妇也是如此。贾母喜欢凤姐是不用说的；但对李纨，却也颇为体贴照顾）。从这一点上看，倒和宝玉有些类似。贾母房中，就像一个温暖、宜人的大苗圃，可谓百花齐放、争奇斗艳。贾母的包容性，似可与唐朝相比这也正是贾府的繁盛期。

可是，到了抄捡大观园后，便逐了晴雯、司棋、入画。贾母给宝玉和小姐们的丫鬟，主要有六个：袭人、晴雯、紫鹃、侍书、司棋、入画。这样，从贾母房中出来的丫鬟，就去了一半。此时的大观园，已显衰竭之象。贾母等人中秋赏月，也倍感凄清。这正是贾府败落的前兆。正如探春所说，先从家里自杀自灭起来，方能一败涂地。

在社会的选择中，像钗袭这样的人存活下来了这不过是因为她们符合了世俗的眼光，体现了“适者生存”的原则。可是，因为处于末世，亦不免有生不逢时之叹。到最后，宝钗被弃，袭人另嫁，亦令人生出不少的感喟。

在秋风秋雨中，柔弱的花儿，自然是早已凋谢了；而稍微坚强一些的，也终究是熬不过去了。从贾母房中的百花争艳，到“三春去后诸芳尽”的萧杀，荣府的“运数”，到此也就算是尽了??这也体现了可卿所说的盛衰荣枯之理。

晴雯去后，宝玉曾有一比：海棠树死了一半。我想，等到袭人等也去了，那么这株海棠树也就完全死掉了。那么，这位怡红公子（“怡红”之名，便是取自宝玉院中的那株海棠）也就一无所有了。于是，神瑛的这场红尘之行，就到了该结束的时候了。

关于贾母对袭晴的取舍，也是颇有争议的。她不像王夫人，有着非常明确的态度，弃晴而取袭。

在我看来，她把这两个丫鬟给了宝玉，自然是觉得两个都不错，各有各的好处。袭人呢，可以尽忠职守；晴雯呢，自然是美丽灵巧。这两个丫头，可以分别满足宝玉的不同需求。从晴雯被逐时贾母的态度，可以看出，她是有些倾向于晴雯的（至少在最初是这样的）。但是，王夫人后来选择了袭人，却也不见贾母有什么不悦。

贾母识人的本领，也颇不一般。比如宝玉，在我看来，是一个非常容易被误解的人。几乎所有人都和贾政一样，把他看做“**色鬼”了。贾母则说：“我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。想必原是个丫头错投了胎不成。”这种看法，也是不入俗流的。

相比之下，王夫人就显得比较世俗了。在黛晴身上，有不少可贵的品质。显然，贾母是可以欣赏这种类型的美。可是，这种美却不能为世俗所容。于是，只不过在贾母的温室中存活了一段时间；一旦出去，就很快被世俗的力量所扼杀??在我看来，王夫人就代表了这种世俗的力量。

我想，贾母对于钗、黛的态度，可能也是类似的。黛玉进了贾府，受到的疼爱，仅次于宝玉。当然，她是外孙女儿，又没了父母，贾母多疼一些也并不奇怪。她常是二玉并提，说其“可恶”，其亲热劲儿也可见一斑了。对宝钗呢，贾母则似乎很少表过态。印象中，就只有那次在薛姨妈跟前称赞宝钗。在我看来，这话不免有客气之意，却也并非违心之语。在贾府中，有哪个不夸宝钗呢？像黛玉这样的，就是招人疼、让人怜的；而像宝钗这样的，就是受人敬、被人夸的。

贾母并非是一个完全感性的人。从感情上来说，自然是偏疼黛玉的；但从理性上来说，可能觉得宝钗也会成为一个好媳妇。

在我眼中，贾母也可算是性情中人了。身为一品夫人，地位可谓极尽尊贵了。可是，却也不见她作威作福。她最喜欢的，不过是和孙子、孙女们热热闹闹地聚在一起，尽享天伦之乐罢了。

她批戏文一节，与前文中石头的那番话，可谓异曲而同工（脂批云：“首回楔子内云‘古今小说千部共成一套’云云，犹未泄真。今借老太君一写，是劝后来胸中无机轴之诸君子不可动笔作书”）；对二玉的那场大闹，贾母说的那番话，亦是至情至性（脂批云：“二玉心事此回大书，是难了割，却用太君一言以定，是道悉通部书之大旨”，也是很不一般的评价）。可见，贾母的某些见识，似可与作者相比。

贾母是一个罕见的、没有变成“鱼眼睛”的老太太。想来那宝玉或黛玉活到这个年纪，恐怕也不过如此吧？

2004年08月18日

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