这两百多年中，除了妲己把先天道种，祭炼到了九重先天神禁圆满的地步，同时秦七、柳子越各自弥补了本命道果的缺陷，突破到了第十一层天仙境界，真下的木真子，其实是进步最大的一个。[.hotsk。 ]

木真子本身的资质就是不凡，被佛界之中无数的佛mén经卷，熏陶了不知道多少年，可谓是积累雄厚无比，接着又被叶凌用先天五太法宝之的，圣德之宝河洛天书点化，佛mén经卷与河图洛书的教化文字，相辅相成之下，使得木真子在开悟的时候，就能够开启到佛mén第六识意识。

之后在叶凌和莫离前去对付6压道人的时候，木真子更是开悟了佛mén第七识末那识，不过这时候木真子的积累，已经用的差不多了，若是此时没有额外的助力，那么木真子也要像普通修士那般，一点点的来修炼了。

只是他本身就是植物之体，寿元悠长的很，毕竟除非是太古人族，才有着万年寿命，一般的仙界、佛界的人族，只有百年寿命，神界的人族，更由于是神上神艾欧创造的，更是有着诸多问题，所以也算是平添了一些修炼的难度。

不过就算是有着万年寿命的太古人族，也是由于天生的寿命实在太长，导致他们很少有去追求修为，认真修炼的存在，这也算是天道平衡，有利有弊的明证了。

而植物则不同，一般的植物活个几百年没有任何问题，甚至就算在主世界里，有着千年寿命的树木，也能找出好几株来，所以木真子由于本体是植物，寿命至少有着几百年，起点更是佛mén第七识末那识，比许多的佛mén修士要好上许多了。

只不过植物之体虽然本身的寿命很长，但是受到的限制也多，比如第三层之前不能够随意的移动，必须要到第六层才能够真正化形，而其想要产生本我意识，能够自由的思考，更是难上加难。

所以很多的植物修士，虽然寿命有着几百年，但是本身的法力低微无比，这却是它们在最早的几百年里，不过浑浑噩噩、没有真正的自我，等到产生了本我意识，才开始了慢慢的修炼，其实真正的修炼时间并不长。

因此就算木真子没有了任何的积累，只是从佛mén第七识末那识修炼起来，对比其他的佛mén修士，也有着极大地优势，只是这一次叶凌既然给木真子，带来了一具第十二层佛陀境界的金身，那么木真子的修为，也突飞猛进的提高着。

先就是这具佛陀金身，本身有着三种大神通，以及一百零八种小神通，要说只要佛mén修士，能够开启佛mén第九识阿摩罗识，就能够有着完整的一百零八种小神通，如今木真子也开启了佛mén第七识末那识，所以一百零八种小神通中，木真子已经领悟了将近六十种了。

所以木真子在得到这具佛mén金身之后，先把其中的一百零八种小神通，全部的chou取了出来，然后把自己不具备的小神通，全部剥离出来，然后融合到自己的身体中，使得自己在佛mén第七识末那识时，就有了全部的一百零八种小神通。

却说这佛mén的四十八种大神通、一百零八种小神通、以及恒沙诸佛修炼出来的种种大神通，与道mén的修炼方法完全不一样，反倒是和李亦秀修炼的武道，倒是有着几分相似，都是只要领悟了，就能够达到相应的境界，同时能够挥出最大的威力来。

也就是说木真子在佛mén第七识末那识的时候，领悟了一mén小神通，这mén小神通就有着相当于，道mén修炼出来的五十六重地煞禁制一般的威力，而等到木真子开启了佛mén第八识阿赖耶识之时，不需要刻意的修炼，同样的一mén小神通，就能够达到六十四重地煞禁制的威力。

不过虽然佛mén修士不需要修炼领悟的神通，但是佛mén讲究顿悟、苦修，本身的修炼难度，就要比道mén的艰难许多，而道mén的法诀，修炼起来总有着大致的方向，不像佛mén许多的修士，自己也不知道该如何修炼才能够提高。

而就算许多佛mén的大能，传授给自己弟子的，也只是自己的修行经验，但是修行经验，有时候不能适应所有的人物，因此还是有着许多限制，所以往往很多的道mén修士，都祭炼了数种法术，同境界的佛mén修士，还没有领悟出一种神通来。

正因为这种原因，所以木真子只要那些，自己没有的小神通，融合了这些小神通，木真子暂时能够把它们都挥出第九层的力量，等到木真子自己的修为上来，自身领悟的小神通，也达到了相应的境界，就能够真正使得这一百零八种小神通，全部糅合在一起，挥出旃檀功德佛光，这个相当于一种大神通的佛光来。

所以剩下的那些，木真子本身就领悟的小神通，却是从某种程度上来说，算是根本用不上，只能用来赠送别的佛mén修士了，不过木真子的师尊，倒底是叶凌这种道mén修士，虽然对于许多的佛mén法诀，有着自己的领悟，但是很多事情思考的方式，仍旧是道mén修士的方式。

木真子有着这么一位师尊，思考的方式，有时候自然也是按照道mén之人的习惯来，所以他既然在佛界，没有什么修士朋友，自己的同mén之中，暂时也只有他一个修炼佛mén法诀的弟子，就另外想了使用这些佛mén小神通的办法。

木真子得了那具佛陀金身的帮助，集齐了一百零八种小神通，由于有着全部的小神通，自然可以慢慢的从小神通里，反向推演佛mén法诀的jīng髓，木真子从这些小神通之中，渐渐的就领悟了不少的东西。

然后木真子就把那些用不上的佛mén小神通，拜托了秦七、柳子越两位师兄，用仙气直接炼化成了jīng纯的元气，靠着jīng纯的元气强行推动，以及从各种小神通里，倒推出来的领悟，硬是强行开启了佛mén第八识阿赖耶识、佛mén第九识阿摩罗识。

达到了佛mén第九识阿摩罗识的境界，木真子终于可以把那具佛陀金身，真正的利用起来了，此时木真子也能够把一百零八种小神通，全部融合在一起，施展出旃檀功德佛光了，也终于可以把佛陀金身，开始和自己融合在一起了。

本来木真子由于实力太差，却是不能够直接融合佛陀金身，但是他自从用一百零八种小神通，反推导修炼到了第九层的境界，只差一步也能够铸就金身的地步，就能够融合佛陀金身，走一条便捷的途径，直接证就佛mén金身。

等到木真子把6压道人，留下的佛mén金身，彻底融合之后，其中的三种大神通，便化为了滚滚元气，直接在木真子的身体内冲击，使得他修炼到了第十层罗汉果位，也真正的成就了长生，同样的三种大神通，便应运而生。

本来融合佛mén金身，就能够直接得到金身之中，本身就带有的大神通，只是一本证就佛mén金身的佛mén高人，都窝在佛界从来不出去，出去的佛mén修士，也是一个个的实力强大，更加能够得到阿弥陀佛的佛光加持，所以佛mén金身非常难得而已。

而且佛mén大神通和佛mén小神通完全不一样，如果融合佛mén小神通，倒是能够保留佛mén小神通原本的威力，只是如果运用者本身的境界不够，使用起来并不能完全挥这些威力；要是融合佛mén大神通，则会因为宇宙法则的原因，使得佛mén大神通，直接化为元气进行重组，重组之后的佛mén大神通，就会和修士本身的境界匹配。

木真子靠着叶凌给的佛陀金身，一点点的利用所有的资源，强行把自己的境界，推到了第十层的境界，掌握了长生之力，不过由于期间用了一些取巧的方式，所以境界不是太稳固，因此两百多年过去，仍旧只是佛法第十层罗汉果位的境界。

不过木真子若是不取巧的话，两百多年过去，说不定仍旧停留在炼气级数，根本连长生之力，都不能够掌握，还好佛mén法诀，和武道、道法完全不同，虽然取巧的话，会让木真子以后的修为进境，有着一些困难，但是也不会因此再也不能够突破境界了。

毕竟佛mén的法诀，修炼起来都是可以无限铸就不同的金身的，阿弥陀佛圣人就是铸就了许多金身，所有的金身加在一起，才有着四十八种大神通，当然每一具金身都有着完整的一百零八种小神通，最后融合在一起，形成了接引宝幢。

所以木真子这具佛mén金身，虽然铸就的时候取了巧，但是毕竟获得了长生之力，以后寿元无穷无尽，有着悠长的寿元，不但能够再次证就其他的金身，更有可能把四十八种大神通全部凑齐，然后加上旃檀功德佛光，也能够融合成一个接引宝幢。

不过这个接引宝幢，也不过就达到第十二层顶峰，相当于九道擎天巨柱一般的金仙法则的程度，却是因为阿弥陀佛本身把坑全部占了，使得后来者没有一点机会，不过叶凌也为木真子准备了其他证道的佛法，倒也可以在今后慢慢修炼出来。

这个也就是修炼佛法的好处了，所以佛法即使那么难修，甚至阿弥陀佛还把坑给占了，仍旧有着无穷的修士，前来佛界学习佛法，便是佛mén能够反复铸就金身，不怕任何取巧的证道方式。

只要佛mén修士，用任何一种方式修成了长生的手段，那么接下来无穷寿元，就有着极大的优势了，毕竟武道、道法的修士，可能会因为修炼之中某些取巧的手段，最后卡在某一个境界，始终不能前进。

而佛mén修士却是因为能够反复证道，就算用了取巧的手段，也可以另外用正规的手法，证就真正的佛mén金身，有着无穷的寿元，也完全有着顿悟，或者苦修成功的机会，这样就会绕过了原本的瓶颈，这也是木真子敢于直接利用，叶凌给的佛陀金身的原因。

所以叶凌和莫离出关后，就看到了第十一层天仙级数的秦七、柳子越，修成罗汉果位的木真子，以及先天道种祭炼到九重先天神禁圆满的妲己，同时从他们的口中听说，这次来东方琉璃世界的，却是佛界的两名佛祖，怪不得yao师王佛也只能把他从修炼中，给硬拽了出来。