长德三年的正月，这个冬季比往年更严寒，雪连续下了两周，外出艰难。

我的生活一如平常，狭窄单调，也平静安乐。

早晨，雪落得稍许轻些，仍然没有一丝阳光，天空非常阴暗，我刚刚洗完头发，拿丝绵裹住掖干，幸子取过一柄镶嵌着螺钿的梳子慢慢梳顺。

外面几个下人低声闲聊，说京畿范围，大米、棉布、木炭等物品的价格被抬得很高，路边已经出现冻死跟饿死的流民。

没有人知道具体有多少人伤亡，杂役将路边的尸体拉走就像扫除落叶一样。

现代社会，像这样的事情，报纸、电视和网络等媒体一定会有所报道，政府机关也会有相应的公告，让普通民众知晓，最终死亡会变成一系列直观的数据或煽情的照片存档。这个时代，平民死亡却连一个记录的数字也没有。生命确实不能以一般的价值标准来衡量吗？有多珍贵？有多轻贱？他们自己有没有想过自己为什么出生又为什么死去？

我并不喜欢这种想法，皱了皱眉，一边伸出手，在火盆的上方舒展双手手指烘暖。

‘大人，’幸子叫了一声，放下梳子，行礼，退出去准备热茶。

藤原道無一身白色的狩衣、红梅色夹衣及翠纹花锦的缚脚裤，他走进来，将织冠、鹿皮护手递给身后的侍从，我微微扬起脸，他走到我的旁边坐下，对我仔细的看了看，一双黑沉的眼睛像是在搜索着我的神情。

怎么不高兴了，他问，语气之间有些戏谑，仿佛觉得很好玩似的。

年底，藤原道無很忙碌，除了宫里的种种政务和祭祀等仪式，二条院，许多地方的消息以及财物都在这个时候汇集运到，年初派出去办事的随从这个时候也都各自回来复命，他们有的照旧，有的则需要作出新的安排。

不一会儿，宰相君来禀报，说这次文章生考试及第的藤原广业正在外面等候，说是为了向评审之一的藤原道無拜谢。

藤原道無就在偏殿接待藤原广业，态度冷漠，疏离。

藤原氏在第三代的时候就分裂出北家、南家、式家、京家等几个分支。当时，藤原氏的南家势力最大，压倒了其他贵族，其子弟藤原惠美押胜是孝谦天皇（女皇）的情人，常住于皇宫内廷。南家通过控制女皇来操纵朝政，直到一名夜祷僧道镜法师‘偶然’出现在女皇面前。对佛法虔诚的女皇在与道镜法师接触的过程中不知不觉中受到吸引，宠僧道镜逐渐取代了藤原惠美押胜，对女皇影响日深。惠美押胜对此愤恨不已，却不想，道镜的图谋更大，这两个人因为不同的原因先后起兵谋反，欲篡夺帝位，皆失败。藤原氏的南家至此没落，北家取而代之，日本从此再无女皇。

藤原道無的一系属于北家，而藤原广业出于南家，他们虽然名义上为氏族宗亲，但实际上关系淡薄。

藤原广业的年纪不大，脸色苍白，一副清秀的眉目，身材瘦削，穿着棠梨色斜纹的袍子，四射的目光中泄露出一点局促。

他们说话，用夹着洛阳口音的中文和京都口音的日语。

定子皇后生下第一皇女修子内亲王，最快乐的，是藤原道长，一方面，断绝了那个被他逐出京城的侄子藤原伊周想要凭借皇子复起的希望，另一方面，后宫，一个皇女根本无法动摇彰子中宫目前的地位，只要她能尽快怀孕，生下一位皇子，那么，藤原道长不论在朝廷上还是在氏族内的既得权利就能稳固和长久。

藤原道长，已经如日中天了。

藤原广业所代表的藤原氏南家，近几年，全力发展位于东国（关东地方）几座相连的庄园，据说那里的土地很肥沃，适宜耕种。可是藤原道长也在那里置下了几座庄园，与南家的产业两相比邻，也两相争斗，一寸一寸的土地，丝毫不肯相让。藤原广业此来，是想在藤原道無这里寻找机会，与藤原道长和解。

他太年轻了，他的眼睛和声音都竭力的显得若无其事，断断续续的说了很多不相关的话，藤原道無的嘴角微微收了一下，浅笑，带着淡淡的讥讽。

私人庄园的制度，对朝廷而言，是一种损害。

土地日益的集中，占有土地的庄园主，想尽办法逃税漏税，他们的**逐渐膨胀，进而，向朝廷要求真正的独立，拒绝地方政府的审查和管辖。

作为地方官员的贵族，同时也是庄园主，当这种模式被固定、世袭，土地分裂的情况就更坏了。分布于日本全境的一个一个庄园，就像一个一个小型的租界，由庄园主掌握领地权、司法权、行政权和财政权，而非地方政府。

或者说，政府，朝廷，中央集权的制度，已经崩溃。朝廷发布的政令，在首都以外的地区难以施行，越来越多的权利基本上被地方豪族、寺院、神社控制。

天皇，是这个国家最美丽的一具摆设。

藤原氏，正是庄园制最大的支持者和保护者，他们无知、短视，很可笑。

现在的局势，是藤原道無想要看到的吗？

我收回视线，收回思绪。

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孝谦天皇：

749年－758年，第46代天皇，称孝谦天皇。

764年－770年，第48代天皇，再次登基，称称德天皇。