源氏的视线，不着痕迹的从藤原伊竹的脸上转到藤原道无的脸上，他微微扬了扬嘴角，垂下眼帘。

现在这个时节，春意恰到好处，藤原道无穿着二蓝的直衣跟柳色的缚脚裤，面前，一尺高的髹漆梨木棋台上，深深浅浅的翡翠棋子已经布好局势，他的手中拿着一册棋谱，慢慢翻过一页。

‘我听说你准备迁去九条的别院？’源氏问。

京都九条的地方，很少贵族在那里建宅第，大部分现在仍然是荒地，葎草和菖蒲漫生。

‘法师认为，九条的方向嘉吉。’藤原道无连眼睛也不肯抬一下，语气平淡的回答。

旁边的被褥中，藤原伊竹不知不觉的沉睡着，他的皮肤莹白，乌黑笔直的头发堆积在脸庞。

源氏在心里叹息，‘你有没有想过，送他到高野的金刚寺，养在佛前，也许……’

高野的金刚寺在纪伊国，因为遁世离俗而受到推崇。

藤原道无皱了皱眉，眼睛里掠过某种尖锐的情绪，他也不掩饰，直视源氏，声音低沉，‘我不会送他去寺院。’

源氏移开眼睛，显得若无其事的问：‘你这样可以吗？’

藤原道无的脸上，浮现出一抹疲倦的笑容，‘他会醒来的。’

幸子和几个原本在偏殿的侍女，被禁足，藤原伊竹的情况，只能由宰相君传达。

那是一种怎样的感觉呢？就像被生生的从心头挖掉了一块。

她不知所措的悔恨，每天，天上的佛，如果能够用她自己的生命来交换，她也愿意，只要能够救醒她的小公子。

每天，她从宰相君那里得到否定的答案。

宰相君摇了摇头，担忧的看着幸子。

比起幸子，也许，宰相君更担心藤原道无。

日复一日对着一个没有反应的人偶，大人身上所展现出来的那种安定和平静，让人畏惧。

有侍女议论小公子的病症，牵连到椿夫人，这些话被大人听到，命人杖责那名侍女。如果不是因为现在这种时候，宅内忌讳死人，那名侍女的下场，可想而之。

大人说，这件事跟椿无关。

但谣言并没有因此止住，大家心里都在怀疑，小公子的情况确实是像被什么人用巫术魇住了。

当幸子从宰相君的口中听到这种谣言，她突然笑起来。

‘巫术？大人有没有派使者到小仓山？’

幸子拉住宰相君的衣袖，仿佛被什么追赶着，急切的问道，宰相君呆了呆，答是。

在古代，邪马台立国的地方，留守着一支传承原始巫道（萨满）的巫女部落，她们自称是天宇受卖命的后裔。

三月，已丑日，一名巫女被悄悄的迎进二条院。

藤原道无的态度很冷淡。

他信仰佛教，对巫道或神道不置可否。

另外，当初，他跟藤原伊竹生母之间的短暂经历，很糟糕，所以，他对其后的那支巫女部落也全无好感。

这次，通过小仓山传信，却是无法之法。

巫女的面容有纱笼遮住，她将竹笠的纱掀起来。

两名中年祭司，垂首端坐在巫女的后面。

整个国家的巫道和神道教都要听凭天皇的命令，现在在御所为天皇服务的巫女，其始祖，是菊理媛命。

藤原道无曾派暗侍前往九州和大和平原，那支显然是不为皇族所用的巫女部落，无迹可寻。

黎明，正殿后面的石庭院，风将篝火吹得噼啪作响。

巫女穿一件红色的水引，让藤原伊竹穿黑色的。

藤原道无将藤原伊竹抱到祭台上，他小心翼翼的将藤原伊竹额前的散发拨开。

巫女的脸上用朱砂画出咒符，她的头上以葛藤为发鬘，胸前挂着铜镜，一手持八握之剑，一手持竹叶的束。

两名跟随的祭司，敲响金锣和鼓。

铃声，在空中，撕裂开一道缝隙。

黑暗若有形质。

巫女一边唱一边跳，歌声和舞蹈渐渐疯狂：

「天之御翳啊，日之御翳啊，

今我为日神之子，背负日神之威，礼祭神祇，

上曰神啊，下曰祇啊，

你逢此凶恶，他们送你到夜见之国，关闭了其他世界，

天曰神啊，地曰祇啊，昭布森列，

你告之罹痛，神祇弗忍荼毒，然后让你回来，

天之御中主神，国之常立神，降临，

荒魂、和魂、幸魂、奇魂，降临，

你已经死过一次，再出生，然后月落而日升，

天开晴啊，日月照光，及奉护……」

那是一种欣喜若狂和恍惚的状态，那是死亡和重生的仪式。

歌声和舞蹈遽然停止。

巫女在火中投入米与水、盐、酒、蒜、桦木皮、血液与唾液。

火影重重，她取出八根泛着黑色光芒的骨针，挑一点膏脂，灸烧骨针的顶端。

再猛烈的跳躍，再拍击逆手，巫女将八根骨针分别刺在藤原伊竹的头上、胸上、腹上、股上、左手、右手、左足、右足。

黎明，第一缕日光，巫女撤下骨针，端起一盏浓黑的药汁递给藤原道无。

藤原道无平静的看着她，他抬手，接过药盏。

这是毒药，他知道，虽然不是致死的毒药，却会损害身体。

巫女说，这种蛇毒是必须的，你自己决定。

最重要的事情，他最希望的事情，藤原道无走到祭台上，目光深邃、冷酷、狠历。

他亲手，喂藤原伊竹喝下去。

在喜悦的巅峰，他整个人静止、僵直。

是他最希望的事情，是最重要的事情，是的。

血从藤原伊竹的鼻孔和嘴角溢出来。

他慢慢睁开眼睛，没有全睁开，眼帘半阖着，睫毛微翘，眼眸，像琉璃珠子，清澈见底，单纯的反射着火光。

那双眸子，一如湖水，潋滟。

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高野：

高野山和比睿山上的寺院群，是日本山岳佛教的两大中心。

邪马台：

一说为‘大和’的日语音译，其立国的地方，至今仍存在着争议，有说在九州，也有说在大和平原。

巫女（miko）：

在最传统原始的巫道，或者说萨满中，巫女不是祭祀，她们从精神世界接受某种天赋异能，支配自然，善用或恶用神灵，镇魂，治愈疾病，招福除灾，通常，在巫女施行咒术的时候，会伴随着强烈的头痛、呕吐、关节和背部疼痛、精神疾病或失明等症状。

水引（mizuhiki）：

包裹住仪式或祭祀对象的一种绢做的衣服，装饰有纸符咒，这种衣服不上浆，水洗后直接贴在石壁上晾干。

对了，第68章中的八道大雷，参见〈古事记〉