吃完晚饭,春花无事,一人静静躺在床上,翻看钱汉宫送给她的《论语》,因里面语句十分深奥,她虽然注意学习,但古文的基础还是不扎实的,对孔子的一些语录似懂非懂,也就渐渐失去了兴趣。上午钱汉宫的一席话对她触动太大了,那做官三事,做官三危等内容,让她颇费思量,回味无穷,受益匪浅,印象深刻。
她努力回忆着上午钱汉宫的每一句话,甚至是每一个字,都值得推敲。一个“忍”字让她悟出了很多道理:“忍”不能简单直观地理解为制怒、控制情绪,“忍”是全方位的,如在金钱利益诱惑面前,要节制**,要“忍”得住;在名誉面前,不要处处表现自己,突出自己,要控制虚荣心,不要与人争名,要有一个“忍”字;在权力面前,不能唯我独尊,唯我独大,随心所欲,用好权,掌好权,要用一个“忍”字,权力不能用足,七分权力,三分情意,足也;就是在感情上,也要有一个“忍”字,一个人如在感情上过滥,岂不是害人害己。“忍”就是要求人们凡事不要单凭主观意愿,而要从客观实际出发;要求人们始终要保持清醒的头脑,而不是随心所欲;要求人们尊重理性,尊重规律,而不是随意决策。总之一个“忍”字,就有很多的学问。
在当今社会中,有些人在金钱私利面前,忍不住要伸手;在荣誉名义面前,忍不住沽名钓誉;在权力面前,经不住诱惑,争权夺利,不都落了个身败名裂的下场吗?难怪《官箴》所说‘若能清、慎、勤之外,更行一个‘忍’,何事不办?’
在得与失、利与害、进与退、荣与辱、成与败等方面的关系上,古人对其研究得很细、很深也很透。不仅深沉而且长远,不仅全面而且辩证,官道给人的启迪太深了。
她又想到为官有三危时,内心充满紧张和不安,德与宠、才与位、功与禄的失衡在她身上存在吗?古今往来,很多君主的子孙、很多高位领导的子女,有的结果不好,不是他们的子女不好,而是因为他们“位尊而无功,奉厚而无劳”,使他们身受灾祸,或殃及子孙。
她能避免这样的危险吗?怎样才能做到无功者不受禄?缺才者补才或退而求其次?唯一的办法就是勤学苦干,只有干出成果来,干出威信来,干出政绩来。
对为什么50岁前要多看儒家的书,50岁以后要多看道家的书,她始终想不明白。对儒道二家有什么联系和区别,二家对官道有什么不同论说等等,她了解的不多,也弄不清楚,就这样想着想着进入了梦乡。
在昏睡中,她做了一个梦。梦中提拔她做了县长,在第一次县长办公会议上,一进会议室,大家都很热情,主动迎上前与其打招呼握手。可是大家都好奇看着她,不少人还暗笑,可都没有说什么。她被大家好奇的眼神和窃笑的神态,弄的有点心慌意乱,浑身发热,可又觉得很正常,没有什么特别的地方。于是她围着椭圆型的会议桌转了一圈,和大家寒暄后,走到电风扇前,那风扇一吹,感到肚子有点凉,低头一看,这才发觉自己的裙子穿反了,把后片穿到了前面,而且裙子上的拉链开了,白色的裙子里面的小花红内裤露了出来,她赶紧转过身努力想把拉链拉好,可拉链坏了,就是合不起来。羞得她脸刷地红了起来,尴尬极了,真感到无地自容,急出了一身冷汗,就在这时她惊醒了。
梦想梦想,是意想所作之梦,是内在精神活动的产物。人们常有“日有所思,夜有所梦”的说法。古人对梦是很有研究的,梦文化也是中国古代文化的一个重要组成部分。传说周公解梦,他能根据人做的什么梦,梦在什么时候以及梦到什么东西,预测人的凶吉。明代崇祯年间《梦树玄解》还是梦学中集大成者,是现代研究梦学不可多得的宝贵资料。古人还根据梦的内容,把梦分为直梦、象梦、因梦、想梦、性梦等15种。可以说梦文化对国人或多或少都有点影响,这种影响有直接的,有间接的,也有潜移默化的。春花受其影响当然也不例外,春花弄不明白这梦是福是祸是凶是吉,心里有点烦躁,就又看了一会儿书,才迷迷糊糊睡到天亮。
第二天早晨,早饭没吃她就找到了张英,把昨夜的梦说了一遍。张英听了,帮她圆梦说:“大概是昨天上午我们都说了出洋相的事,所以夜里才有这样的梦,日有所思,夜有所梦嘛。梦中提拔做县长是件好事,说明你官运还早着呢。裙子穿反了,裤头露了出来,说明你以前和朱晓明的婚事就不合适,就像穿反了裙子。露出裤头,说明你不久就可以见到意中人了,这是个好梦。”张英虽然不会圆梦,但凭丰富的经验,说的也没有什么破绽,只是以朴素的情感为春花牵强附会地说了一堆好话。春花听了感到很顺自己的心事,虽不能心悦诚服,但也满意,顿时感到一身轻松。
春花走后,张英也在琢磨,这春花官欲心太强,说不定将来官运亨通,婚姻不顺呢。怎么能梦到内裤外露呢?看来不是好兆头,这些想法张英只是在心里嘀咕,从没有对外说过。
几天后,春花安排莫镇长等人一行外出考察,差一点毁掉了手下一位得力的战将。