72柱魔神一，魔神（恶魔）：

恶魔是什么？从古至今，不同信仰、不同地方的人们对这个问题也有着不同的答复。各个时代，人们的生活经历都有不同，因此看待世界的角度也就不同：对中世纪的贫苦民众而言，恶魔是绝对邪恶的象征，是会把人扔到地狱汤锅里的野兽；对教会的人来说，恶魔是神的敌人，是一切负面因素的集合；然而在一些现代人看来，恶魔反而因其反抗天庭的无限权威而成了自由和浪漫主义的旗帜；可是，我们也不应该忘记，曾经有这样一些人，他们承认恶魔的邪恶却又试图与恶魔接近，想把它们当作仆役来驱使－－这样的人，人们称之为恶魔学者，以及炼金术士。

在求知欲，还有贪欲的驱使下，中世纪时对魔鬼召唤和炼金术的研究可说是一股不可小视的暗流。因为当时科学还不发达，人们只有把希望寄托在古老的迷信和巫术上；从王公贵族到平凡小吏，甚至连教会中人也有痴迷此道的。中世纪几百年来这些人的研究，除了发现一些基本的化学现象之外，就只留下大量神秘学的资料和书籍了；在神秘学已经衰落的今天，这些古代的研究记录就成了浪漫主义的文学作品、影视，以至动漫游戏一个重要的灵感源泉。

二，72柱魔神简介：

“72柱魔神”即“所罗门72柱魔神”，即传说中恶魔之一。而且，尤其是在动漫游戏中，这一概念被引用、发挥得更为充分，发出绚烂多彩的光芒，远远盖过了在当年那黑暗中炼金术士的坩埚里闪烁，以及恶魔召唤者的魔法阵上蜡烛照耀的微光。

所谓“所罗门72柱魔神”这种说法的来源，最早是出现在一本重要的恶魔学文献《所罗门小密钥》（Lemegeton，レメゲトン）中。目前这本书最古老的版本，出版时间是17世纪初；而估计其成书时间应该早于法国大革命之前。按照这本书的说法，圣经里以色列伟大的贤王所罗门（历史上的所罗门公元前961－922年在位），其实也是一名优秀的恶魔召唤师。他把自己召唤的咒文都写下来，称作《所罗门密钥》，包含了很多书；其中谜团最多的就是这本《所罗门小密钥》。在这里就提到了被称为“所罗门之英灵”的72名大恶魔；所罗门把他们封在瓶中，在有用的时候召唤来，驱使他们做事，为以色列的国增添荣耀。但是，所罗门死了之后，巴比伦人入侵，他们看到封印恶魔的瓶子，以为是宝物，便打开瓶子，于是这些大恶魔就被放跑到人世之中。－－他们的数量有72个，但根据这本书的各种不同版本里的异名，72个恶魔却有75个名字。

－－事实上，《所罗门小密钥》的内容，总体说来是文艺复兴前神秘学占星术、炼金术以及中世纪早期，卡巴拉和格诺西斯神秘思想的综合产物；其中第一部分记载了所谓的所罗门王召唤地狱72大恶魔的方法以及一些关于医学和矿产方面的知识；第二部记载召唤四方魔神的方法；第三部记载星象学和黄道十二宫的天使传说；第四部记载召唤四方大天使的咒语。目前认为该书也只有第一部是中世纪写成，后三部应该并非原本。

其实以恶魔学著作而言，《所罗门小密钥》并不能算是特别优秀，只是一个大杂拌而已，但是因为世俗恶魔研究的集大成地在法国，而大革命对文献资料等等造成了毁灭性的打击以至于更加专一的资料没有流传下来，所以在现在看来，这本书也就有了经典的地位。谁都知道，这本书是术士和恶魔学家们的作品，和所罗门毫无关系……书中恶魔的来源，也各不相同。其中大部分的恶魔形象和典故是从伪经《以诺书》里抄来的，那几个有名的堕天使也在72名之列；但也有一些“恶魔”则来自古代非基督教神话，更有一部分是作者“原创”的；其实在那个时代也有一种说法，把非基督教各神话里的神都说成是堕天使和恶魔（弥尔顿的《失乐园》就是个很好的例证）；比如说美索不达米亚的丰产女神亚斯塔特，甚至埃及的阿蒙神，都是72柱恶魔中的一员，甚至那职能也还颇为高级。

再比如说，“72柱”这个数量，就是来自犹太教的卡巴拉思想：72是个重要的数字，是犹太教的上帝雅赫维（YHWH(注1)－－这名字的另一种拼法是YHVH）－－在神秘主义思想中，每一个字母都有其对应的数字，YHVH这几个字母对应的数字加起来正好是72(注2)；所以，72是一个神圣的数字，也是解经者们经常用作表示天使数量的数字。正因为此，当时的人们自然认为，和天使相反，把逆天的大恶魔们的数量也定为72，实在也是“理所当然”的吧。而且，尤为不可思议的是，作者又照着他那个时代的贵族官阶给恶魔们也排出了一套等级制度。排列这些的理由，简单来说就俩字，扯淡……然而因为“所罗门72柱”这说法很广，这等级序列又确实有着自身的权威性…

这些头衔很明显不是所罗门能写出来的－－b。而且很奇怪地，不知道为什么，公爵的地位比侯爵和伯爵要低……不过，看到了吧？日文中所谓恶魔的“贵公子”，不是一种称呼，而是等级啊。最低级的是使魔，最高级的是暗之帝王，也就是撒旦了……

而如今，特别在动漫和游戏中，很多恶魔的形象，尽管和72柱的设定不是很符合，但事实上都是取自所罗门72柱魔神的典故。比如几个最有名的大恶魔：阿斯蒙蒂斯、贝利亚等的形象都来自于那些恶魔研究著作，“所罗门72柱魔神”当然也是其中之一；值得一提的是，永井豪的《恶魔人》里，跟不动明合体的那个恶魔就是72柱中的侯爵阿蒙。最近的动画《圣枪修女》里，也借用了这一恶魔的等级系统，虽然真正的排序里并没有子爵这一等级；动画前半段里出现的恶魔雷莱耶（レライエ），就这么被生生从72柱里的侯爵被降成子爵了……但是，用典最多的，应该还是著名游戏《女神转生》系列了吧。大量引用神话典故的这个游戏自然不会放过72柱魔神：恶魔里最强的这几位在游戏里都是最终BOSS级数的强者，弱一点的也非一般敌人所能比。

在恶魔研究地领域里。其实是扯不上宗教地；因为教会对于恶魔这种事物。一向都是抱持严厉打压地态度。中世纪因为研究恶魔而被烧掉地教士并不在少数。他们地悔过书甚至还都留着；对恶魔地研究。一向只是在世俗领域里。由一群感兴趣地人在自己搞而已。无论如何。那个黑暗地时代是已经过去了：现在不会有人再因为研究恶魔而被判罪。而所有人也知道无论怎样研究也召唤不出真正地恶魔。就连恶魔本身。在现代人地心里也从拥有邪恶力量地恐怖存在变成了自由和浪漫地象征；对恶魔学地研究。现在只是满足一下人们地浪漫情感和猎奇心理而已；除此之外。就只剩留给对神秘学感兴趣地人。玩玩考据地空间了……

注

1：雅赫维。YHWH。通译耶和华。但事实上对犹太人来说这个名称是不允许直接称呼地。其名字在旧约圣经里也是按照古代地拼写习惯来用四个无元音地字母来标注。犹太人在遇到这个名字地时候将之讳称为“主”Adonai；这个名字真正地读音在古代也只有在一年一度地逾越节上才能由耶路撒冷圣殿地最高祭司念出。到了公元70年圣殿被罗马人毁灭之后那真正地读法就湮没无存了；至于各种各样地译名。也仅仅是根据不同神学家所添加地元音字母和字母位置地不同而来。

2：这种字母对应数字地解经法非常普遍。恩格斯就曾经令人信服地论证过。启示录里所谓恶魔地666之数其实就是尼禄皇帝姓名字母加起来地数字。所以。启示录是尼禄时期地基督徒写来骂尼禄地。跟真正地世界末日并没什么关系……

三。72柱魔神名称：

据所罗门王撰地魔术书‘Lemegeton’中记录。他和七十二位魔神签下了契约。分别将魔神之名刻在七十二根柱子上。它们分别是：

亚必戈（Abigor）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，埃力格（Eligor）的别称。是『地狱辞典』中埃力格之名。

阿加雷斯（Agures）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）中所载72名恶魔之一。骑乘鳄鱼现身，授与人类语言相关知识，并司掌地震。别名「阿加洛斯」（Agaros）。

阿加洛斯（Aaros）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）中所载72名恶魔之一，阿加雷斯（Agares）的别名。

艾尼（Aini）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）中所载72名恶魔之一。有蛇、猫、人三头，骑跨毒蛇而现。

安力瑟（Allocer）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，安洛先（Allocen）的别称。

安洛先（Allocen）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，为地狱之侯爵。拥有「安洛瑟」（Alocer）「安力瑟」（Alocer）「安林恩」（Alloien）等别名。

安林恩（Alloien）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，安洛先（Allocen）的别称。

安洛瑟（Alocer）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，安洛先（Allocen）的别名之一。此外，他在『地狱辞典』中名为安洛先。

亚迈蒙（Amaimon）：仿启示文学『以诺书』所作之『伪以诺书』的目录中记载之恶魔，亦被称作「亚迈依蒙」（Amoymon）「迈蒙」（Maimon）「梅蒙」（Maymon）等名。

安布西亚斯（Auscias）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，安度西亚斯（Amduscias）之别名。

安度西亚斯（Amduscias）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，被认为是音乐家性格的恶魔，为地狱大公爵。别名「安布西亚斯」（Auscias）。

亚蒙（Amon）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，授与召唤者未来与过去的知识，以及情爱之秘。为地狱之侯爵。

亚迈依蒙（Amoymon）：亚迈蒙（Amaimon）的别名之一。

亚米（Amy）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，司掌占星术，能与人交换人类生命力的法术。

安托土（Andras）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，为地狱之侯爵。『地狱辞典』中，以地狱大公爵之身分介绍安托土。

安德雷斐斯（Andrealphus）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，为地狱之侯爵。能授与召唤者代数与几何的秘密。

安杜马利乌士（Andromalius）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，为地狱之侯爵。与窃盗关系密切，拥有取回被窃之物、察明小偷真面目之力。

阿斯塔特（Ashtart）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）中所载72名恶魔之一，亚斯她录（Astaroth）的别名。

亚斯他特（Ashtatre）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）中所载72名恶魔之一，亚斯她录（Astaroth）的别名之一。

阿斯摩代（Asmodai）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）中所载72名恶魔之一，阿斯摩丢斯（Aamodeus）的异名。『伪以诺书』的恶魔目录中也载有其名。

阿斯摩丢斯（Aamodeus）：源自於犹太神话的著名恶魔，於『托比书』中登场。以「阿斯玛代」之别号记载於「雷蒙盖顿」＜Lemegeton＞及『伪以诺书』恶魔目录中。

亚斯她录（Astaroth）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）中所载72名恶魔之一，其造型取自古巴比伦王国丰饶女神伊西塔（Ishtar）的传说与诸多解释，是位十分有名的恶魔。『伪以诺书』的恶魔目录中也载有其名，拥有许多别称。

埃沛欧斯（Ayperos）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）中所载72名恶魔之一。是恶魔因波斯（Ipos）的别名之一。

埃波罗斯（Ayporos）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）中所载72名恶魔之一。是恶魔因波斯（Ipos）的另一别名。

巴力（Baal）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。以腓尼基人崇拜的太阳神巴力（Ba`al）为蓝本。

巴耶力（Bael）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，巴力（Ba`al）的别名。被描述成恶魔当中最有力的一人，据说以腓尼基人崇拜的太阳神巴力为蓝本。

巴拉姆（Balam）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。给予召唤者未来与过去的知识。别名「巴兰」（Balan）。

巴兰（Balan）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，巴拉姆（Balam）的别名。此外，『地狱辞典』中名为巴拉姆。

巴巴斯（Barbas）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，玛巴斯（Marbas）的别称。此外，『地狱辞典』中名为玛巴斯。

八百松（Barbason）：曾在莎士比亚作品当中出现作为恶魔之名。『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，玛巴斯（Marbas）的别称。

巴巴妥司（Barbatos）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。相传为堕落的力天使。

巴钦（Bathin）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。是路西法（Lucifer，路西勿罗Luccifero）之亲信，贵为地狱大公。拥有许多别称。

巴提姆（Batym）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，巴钦（Bathin）的别称之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

拜耶蒙（Bayemon）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，派蒙（Paimon）的别名。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

比亚珥（Beal）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，比利土（Berith）的别名之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

别西卜＜M.L.布尔顿＞（Beelzebub）＜M.L.Breton＞：画家M.L.布尔顿所绘的「苍蝇王」别西卜。

贝雷特（Beleth）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，讨厌被人召唤，被召唤时总是一幅生气的模样。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

表雷特（Belieth）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，贝雷特（Beleth）的别名之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

彼列＜雷蒙盖顿＞（Belial）＜Lemegeton＞：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。希伯来文意为「无价值」、「无赖」，後来演变成恶魔的名字。

比利土（Berith）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。与红色有很深关联。拥有许多别名。

比夫龙（Bifrons）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。拥有伯爵称号的恶魔。

比雷斯（Bileth）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，贝雷特（Beleth）的别名之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

毕特鲁（Bitru）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，西迪（Sytry）的别称。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

伯菲（Bofry）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，比利土（Berith）的别名之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

伯夫莱（Bolfri）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，比利土（Berith）的别名之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

波堤斯（Botis）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，常被认为是高位的恶魔，一般来说他是地狱的总裁，最低也还是个伯爵。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

布耶尔（Buer）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。拥有恶魔伯爵称号的恶魔。与海星有关。

布涅（Bune）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。与死亡的关系很深，据说他知道能致人於死的咒语。

比雷特（Byleth）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。此外，『地狱辞典』中名为贝雷特。

卡喀里诺拉斯（Caacrinolas）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，格刺希亚拉波斯（Glasyalabolas）的别名之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。此外，『地狱辞典』中名为格刺希亚拉波斯。

卡厄喀里诺拉斯（Caarucrinolass）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，格刺希亚拉波斯（Glasyalabolas）的别名之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

盖因（Caim）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，相传为堕落的能天使。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。据说能授与召唤者一切动物与人类语言。

卡穆尔（Camuel）：仿启示文学『以诺书』所作之『伪以诺书』的目录中记载之恶魔。为东方之首长，比起恶魔，反而较似天使性质的灵体（鬼神）。

加斯伯禄（Caspiel）：仿启示文学『以诺书』所作之『伪以诺书』的目录中记载之恶魔。纳贝流士（Naberius）的别名之一。不太像是恶魔，反倒是灵体（鬼神）的色彩较浓。

卡西莫拉尔（Cassimolar）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，格刺希亚拉波斯（Glasyalabolas）的别名之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

猞拜罗斯（猞拜罗）（Cerberus）（Cerbere）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，纳贝流士（Naberius）的别名之一。此外，『地狱辞典』中名为纳贝流士。

赛贝罗斯（Cerebus）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，纳贝流士（Naberius）的别名之一。

恰克斯（Chax）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，沙克斯（SHAX）的别名之一。

可弥尔（Chomiel）：启示文学『以诺书』的模仿作『伪以诺书』的目录中有记载其名。侍奉北之君王戴蒙瑞（Demoriel），为大侯爵。

锡蒙力（Cimeries）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。为「地狱之侯爵」。

但他林（Dantalian）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，身分是恶魔公爵。能力为传授召唤者神秘的知识，或是隐藏在别人心中的秘密知识。

单卡拉比（Decarabia）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，以五芒星形此等极为抽象的型态出现在召唤者面前。

迪里艾尔（Diriel）：仿照启示文学『以诺书』写成的『伪以诺书』的目录中列有其名。侍奉北之君王戴蒙瑞（Demoriel），身分为公爵。

埃力格（Eligor）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，以骑士之姿现於召唤者前，许多恶魔学者认为，同样以骑士姿态出现的「亚必戈」（Abigo*）是埃力格的别名。

佛拉克斯（**rax）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，摩拉克斯（Morax）的别称之一。

佛劳洛斯（Flauros）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，外型为豹。通常被召唤来与其他魔法师召唤出的恶魔相对抗。

佛卡洛（Focalor）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。别名「佛尔卡洛」（Forcalor）。

佛莱伊（Foraii）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，摩拉克斯（Morax）的别称之一。

佛拉斯（Foras）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，以普通人的姿态现身。别名「佛卡斯」（Forcas）。

佛尔卡洛（Forcalor）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，佛卡洛（Focalor）的别名。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

佛卡斯（Forcas）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，佛拉斯（Foras）的别名。此外，『地狱辞典』中名为佛拉斯。

佛钮司（Forneus）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，可授与召唤者艺术、科学与语言学的知识。

佛尔卡斯（Furacas）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。性格残忍，却非常博学。

佛尔佛尔（Furfur）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，外型为长有燃烧蛇尾与巨大翅膀的鹿，能够呼唤闪电。

概布（Gaap）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，相传为堕落的能天使。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名，别名「戈布」（Goap）、「塔布」（Tap）。

加米基（Gamigin）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，加麦基（Gamygyn）的别名之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

加麦基（Gamygyn）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，能为召唤者呼唤亡灵。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。别名「加米基」（Gamigin）。

古拉夏（Glasha）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，格刺希亚拉波斯（Glasyalabolas）的别名之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

格刺希亚拉波斯（Glasyalabolas）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。以拥有巨大翅膀的犬之姿态出现在召唤者面前。拥有许多别称。

戈布（Goap）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，慨布（Gaap）的别名之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

格莫瑞（Gomory）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔当中，唯一以女性姿态出现的恶魔。召唤者会为了得到女性的爱而召唤她。

古拉奇亚˙拉波刺（Gulakya˙labolas）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，格刺希亚拉波斯（Glasyalabolas）的别名之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

哥赛因（Gusayn）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，古辛（Gusion）的别名之一。

古辛（Gusion）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，能将对魔法师抱持敌意之人，转成善意。又名「哥赛因」（Gusayn）、或「哥所因」（Gusoyn）。

哥所因（Gusoyn）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，古辛（Gusion）的别名之一。

海艮地（Haagenti）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，哈艮地（Hagenti）的别名之一。此外，『地狱辞典』中名为哈艮地。

哈拜利（Haborym）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，艾尼（Aini）於『地狱辞典』之名。司掌火灾之地狱公爵，指挥恶魔军团地26团。

哈格尼特（Hagenit）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，哈艮地（Hagenti）的别称之一。

哈艮地（Hagenti）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，将水变酒，酒变水，也能将普通的金属变成黄金。有许多别名。

哈帕斯（Halpas）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，以鸽子的样子出现在召唤者的面前，个性十分好战，与战争之间有很深的关联性。别名是「哈法斯」（Halphas）。

哈法斯（Halphas）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，哈帕斯（Halpas）的别称。此外，『地狱辞典』中名为哈帕斯。

因悖恩（Ipes）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，因波斯（Ipos）的别名。此外，『地狱辞典』中名为因波斯。

因波斯（Ipos）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，拥有未来的知识，会被欲知晓此类事物之人召唤而来。拥有许多别称。

凯鲁贝洛斯（Kereberus）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，纳贝流士（Naberius）的别名之一。

勒莱耶（Lerajie）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，手持弓箭，身穿绿色的猎装现身。似乎是与战争有关的恶魔。

迈蒙（Maimon）：仿照启示文学『以诺书』写成的『伪以诺书』的目录中列有其名。是亚迈蒙（Amaimon）的别名之一。

玛列法尔（Malephar）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，华利弗（Balefor）的别名之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。此外，『地狱辞典』中名为华利弗。

玛帕斯（Malpas）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，拥有建设营造的能力。一般说他是所罗门王营造都市时曾经担任建筑师帮忙的恶魔。

玛法斯（Malphas）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，玛帕斯（Malpas）的别名。此外，『地狱辞典』中名为玛帕斯。

玛巴斯（Marbas）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，没什麼个性的恶魔。因莎士比亚作品中出现的恶魔援引其人，知名度急速窜升。

马可西亚斯（Marchosias）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，奇姿态唯有翼狼，嘴能吐火。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

玛尔钦姆（Marthin）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，巴钦（Bathin）的别称之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。此外，『地狱辞典』中名为巴钦。

玛提姆（Marthym）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，巴钦（Bathin）的别称之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。

梅蒙（Maymon）：仿启示文学『以诺书』所作『伪以诺书』的目录中记载之恶魔，亚迈蒙（Amaimon）的别名之一。

摩拉克斯（Morax）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，拥有矿石、药草、占星术等知识。据说也可给予魔法师供人差遣的精灵。

姆尔姆尔（Murmur）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。据说在堕落前位列座天使。

纳贝流士（Naberius）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，教导召唤者逻辑学或修辞学，给予人回覆名誉或爱情的力量。具有许多别称。

欧里亚斯（Orias）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，司管占星术的恶魔，让想了解此道者轻易理解繁复的占星术。

欧若博司（Orobas）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，能给予召唤他的魔术师威严与人望。

欧赛（Ose）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。常被认为与豹关系密切。

欧兹（Oz）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，欧赛（Ose）的别称。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。此外，『地狱辞典』中名为欧赛。

派蒙（Paimon、Paymon）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。给予名誉以及艺术、科学的知识。

菲尼克斯（Phoenix）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，其名源自阿拉伯神话中的不死鸟菲尼克斯，在传承的过程中逐渐转化而被视为恶魔。

普罗喀尔（Procel）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，以天使的姿态现身。别名「普喀尔」（Pucel）。

普喀尔（Pucel）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，普罗喀尔（Procel）的别名。

普尔森（Purson）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一。奇姿态为手抓蛇、跨骑熊背上的狮头壮汉。

莱姆（Raim）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，劳姆（Raum）的别名。

劳姆（Raum）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一。能力非常多样化，其他『雷蒙盖顿』（Lemegeton）恶魔拥有的能力他多少都有一点。别名「莱姆」（Raim）。

隆威（Romwe）：『地狱辞典』中记载的恶魔，为地狱19步兵团的指挥官。被视为是『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，罗诺比（Ronobe）此人。

罗奈威（Roneve）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，罗诺比（Ronobe）的别名之一。

罗诺比（Ronobe）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，地狱的侯爵兼伯爵，拥有许多别称。

罗诺威（Ronove）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，罗诺比（Ronobe）的别名之一。

斯伯拉克（Sabnack）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，斯伯纳克（Sabnak）的别名之一。

斯伯纳克（Sabnak）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，精通筑城术。有能给予召唤者军事方面的力量。拥有许多别名。

斯伯诺克（Sabnock）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，斯伯纳克（Sabnak）的别名之一。

塞列欧斯（Saleos）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，具有让男女爱情萌芽的能力。别名「塞罗司」（Sallos）。

萨尔马克（Salmac）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，斯伯纳克（Sabnak）的别名之一。

史寇克司（Scox）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，沙克斯（Shax）的别名之一。此外，『地狱辞典』中名为沙克斯。

系尔（Seere）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，以骑著有翼飞马，长发男性的姿态现身在召唤者的面前。

赛沛（Separ）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，威沛（Vepar）的别名。

夏克斯（Shass）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，沙克斯（Shax）的别名之一。

沙克斯（Shax）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一。如使魔、魔仆般供召唤者驱使，实际上却是满嘴谎言、又时常背叛的恶魔。拥有许多别称。

沙恣（Shaz）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，沙克斯（Shax）的别名。

斯托刺（Stolas）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，教导召唤者矿石、药草的医学效用，或是授与占星术等相关知识。

西迪（Sytry、Sitri）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一。掌管**、热情。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。别名「毕特鲁」（Bitru）。

塔布（Tap）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，慨布（Gaap）的别名之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。此外，『地狱辞典』中名为慨布。

华劣克（Valac）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。拥有天使外型，能支配爬虫类。

华拉法（Valafar）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，华利弗（Valefor）的别名之一。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。此外，『地狱辞典』中名为华利弗。

华利弗（Valefor）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。别名「玛列法尔」（Malephar）、「华拉法」（Valafar）。

瓦布拉（Vapula）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，出自於圣经情节的想像。能增强魔法师的哲学与技术。

瓦沙克（Vassago）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，渴求之事之人能召唤此魔。仅有姓名，性格特征不详。

威沛（Vepar）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，与海事关系密切之恶魔，以人鱼形象出现於召唤这面前。别名「赛沛」（Separ）。

拜恩（Vine）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，通晓世上一切秘密。拥有能力为告诉召唤者自己的魔法师其他魔法师隐藏的真名。

沃劣克（Volac）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，华劣克（Valac）的别称。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。此外，『地狱辞典』中名为华劣克。

化勒（Vual）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。拥有「埃及恶灵」的异名，别名「瓦尔」（Wall）。

瓦尔（Wall）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，化勒（Vual）的别名。『伪以诺书』的恶魔目录中亦载有其名。此外，『地狱辞典』中名为化勒。

齐博斯（Zaebos）：记载於『地狱辞典』中，出处不明的恶魔。

撒共姆（Zagam）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，撒共（Zagan）的别名。此外，『地狱辞典』中名为撒共。

撒共（Zagan）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，由圣经情节想像而来。别名「撒共姆」（Zagam）。

札列欧斯（Zaleos）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，塞列欧斯（Saleos）的别名。

桀派（Zepar）：『雷蒙盖顿』（Lemegeton）72名恶魔之一，与男女之爱、热情、**等有关的恶魔

七原罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒

“Seven”在宗教上是个神秘的数字，上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙，同时共有七名堕落天使被称为撒旦，所以基督教用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶(七宗罪，thesevendeadlysins)：饕餮(Gluttony)、贪婪(Greed)、懒惰(Sloth)、淫欲(Lust)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、傲慢(Pride)

傲慢之罪为路西华(Lucifer)，贪欲为玛蒙(Mammon)，好色为阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，愤怒为撒旦(Satan)，暴食为贝鲁赛巴布(Beelzebul)，懒惰为贝利亚(Berial)，而利卫旦(Leviathan)为嫉妒之罪。(对于七原罪所指的人物说法不一，以上只是其中的一种。)

一、骄傲（Pride）

经文：箴十六18；十六5；廿九23

第一项是骄傲，它几乎是所有其他罪恶之前首先形成的一种心理和道德状态。所有的罪都是「不同形式的自私」，而骄傲就主要地带著过分的自高，自我陶醉於优越感中。上帝所憎恶的骄傲并不是自尊，也不是适度的个人尊严，而是「自以为是」的态度，这种傲慢的态度令上帝和人都感到可憎（诗一零一5）。骄傲可能有各种不同的形再但都是从人类狂妄自大的心中发出来的，其中包括了形貌、种族、事业、社会地位等，甚至连宗教事务或灵性方面也有。

二、愤怒（Wrath）

经文：诗卅七8；太五22；箴十六32

愤怒是人的一种最糟的罪，每一个人都可能会犯这一项罪。小婴孩会大发脾气而损失掉一餐美味的食物；小孩子突然发脾气弄到一家不宁；太太发脾气会引起头痛病；丈夫发脾气会失掉胃口。家中的每一份子会受到愤怒的害处，并且无一幸免。总括来说愤怒使人心中生出怨恨，使家庭不和，使社会纷扰，使国家混乱。

当然，有一种愤怒是上帝所嘉釭满A这就是我们必须对周围的腐化和不道德的罪发出正义的愤慨。

如何克服这项罪呢？第一，我们必须先去除怒火带来破坏性倾向和毁灭罪人的意志，认识到「不完美确实在经验世界存在」，并且也明白在上帝的眼中你的眼中都所有人都是罪人。第二步，我们必须对上帝承认这怒火的罪恶，并恳求他赦免我们的怒火和坏脾气的罪，引导自己和别人活在一互爱和公义的社会。

三、妒忌（Envy）

经文：伯五2；箴十四30

妒忌可以毁坏名誉、分裂教会，甚至引起杀机。它可以缩小我们的朋友圈子，毁掉我们的事业和妨碍我们的属灵长进，它甚至可以杀害一个人。切记：「在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。」

四、不贞洁（Lust）

经文：箴六32－33

不贞洁的罪在开始时似乎并不很丑毒，它以美好、匀称和令人喜欢的伪装姿态出现，一点也不令人反感，甚至有人歌颂「只在乎曾经拥有」的无束缚、无责任感的性关系，其实撒但就是喜欢扮成光明的天使，让最刚犟的人也失足跌倒。不贞洁是罪恶中最可憎恶的一种，因为它扭曲了上帝给人的一种宝贵恩赐－－人性的爱，而把它拖落到兽性的水准。它把一种忍耐、关怀、互补的高贵「爱恿降低到只是追求个人的**或精神的享乐行为。

五、贪食（Gluttony）

经文：路十二18－19；申八3

贪食是七项致命的罪恶之一，初期教会的领袖们把它与骄傲、妒忌和不贞洁并列一起，这是一项我们大多数人都会犯的罪，但却甚少人提及它。为什么我们说贪食是一个罪呢？因为它是物质主义的表现，它讥笑正义的节制，嘲侮自制和端庄，它高叫「吃呀！喝呀！快乐呀！因为我们明天要死了」，它不留位置给神，也绝不想到永恒。贪食的人浪费精神在短暂的**满足，身体机能也较正常饮食的人差（如心脏病、糖尿病、过胖等）。「贪食」在今天也可以泛指不良的饮食习惯，包括抽烟、醉酒、吸毒等等；也可指世俗的「享乐主义、消费主义、幸苦得来只在食」等观念。

六、懒惰（Sloth）

经文：箴十九15；廿一25

懒惰的定义是「不高兴动或劳动，怠慢，闲散和没精打彩」，用神学上的说法，懒惰不单是指灵性方面的懒散，也包括我们在实践基督教教义时的冷淡和不够积极。懒惰是机会的毁坏者，在耶稣所举有关十个童女的比喻中，其中的五个童女并不是不道德、欺骗或撒谎，而祇是懒惰。现代的观念是：找藉口逃避责任，没有尽心尽力去做分内之事。

七、贪婪（Greed）

经文：提前六10；可八36

贪婪可以说比所有其他的罪孕育更多的邪恶，钗h人在贪念的驱使下而去抢劫、谋杀等便是最好的例子，贪欲也是在伊甸园中最先萌芽的恶毒罪恶之一，圣经中另外也有不少贪婪的例子，如：巴兰、犹大等。贪婪本质上是一种「拥有」或「支配」的冲动，是浪费精力夺取更多自己可以享受的物质或名誉或权力或对别人的支配能力，而忘记施比受更为有福，忘记赏赐的是神，收取的也是神。