忙碌了一天，吃完简单的工作餐。ｗｗｗ．ｎｅｉｙｕ．ｃｏｍ

大家在三星堆博物馆的会议室里相聚。

金强看了看大伙，说道：“各位说说自己的看法吧。”

老梅拿出一个小本子，先开了口：“我注意寻找的是有关于眼睛的问题。

我注意到整个三星堆青铜人像十分注重对于眼睛的刻画。

如一件大面具，眼球极度夸张，瞳孔部分呈圆柱状向前突出，长达十六点五厘米。

又如此件突目铜面具，双目突出的圆柱长九厘米。

此外，还有数十对‘眼形铜饰件’，包括菱形、勾云形、圆泡形等十多种形式，周边均有榫孔，可以组装或单独悬挂、举奉，表现了对眼睛特有的重视。

这和古蜀人对眼睛的崇拜有关系，我曾经参与过蜀候蚕丛墓葬的发掘。

他的墓葬就称作‘纵目人冢’这些纵目人像应该就是蜀王蚕丛的神像。

我们可以据三星堆不同类铜像间眼睛的差别来区分通向的身份，将它们分为三种类型。

眼睛的瞳孔如柱形突出于眼球之外的这一类是神而不是人；

眼睛中间有一道横向棱线，没有表现瞳孔的，应该不是普通的人；

眼睛中或有眼珠或用黑墨绘出眼珠的才是普通而真实的人的形象。www.Txt6.NeT

而且那些瞳孔如柱突出于眼球之外的神类都具有欧洲人的特征。

我们可以假设一下，那时候生活在这里的古蜀人，后来碰到了一些长得很像欧州人的外来种族。

这些外来的种族掌握着先进的技术，让他们奉若神明。

这样就有了三星堆这个文明。”

大伙听得直点头，老梅的切入点很令人意外，可是却很有道理。

马青，清了清嗓子，说道：“我像这里的工作人员询问过，这里已经发掘了几十年了，还看了当时的发掘现场的照片。

那些东西和器物的摆放很有意思。

而且整个三星堆遗址没有人类生产和活动的迹象，更没有遗骸。

所以这里不是生活区，更加不是墓葬区。

看那些东西的摆放，是很没有规律的，倒是很像丢弃在里面的。

也就是说，三星堆是当时的垃圾场，那些人不知道为什么要出逃，或者有什么急事要离开，这些东西没有办法携带。

所以被丢弃在这里。

可是当时他们遇到了什么呢？

会连自己崇拜的神都丢掉了？

我想起了吴哥里面的杀戮，是不是这里出现了那样的事情？”

大家听了马青的话，都有点意外。

金强知道马青就是那种语不惊人死不休的人。

不过马青的说法也有道理。

林红说道：“我注意观察的是那两株青铜大树，一号青铜神树分为三层，树枝上共栖息着九只神鸟。

显然是"九日居下枝"的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部。

传说远古本来有十个太阳，他们栖息在神树扶桑上，每日一换。

复原后的青铜神树上残留着九只鸟，神树的最顶端却没有神鸟。

推测还应有象征‘一日居上枝’的一只神鸟，同时出土的还有数件立在花蕾上的铜鸟、人面鸟身像等，很可能其中的一件便是那只居于神树上枝的铜鸟。

三星堆的二号铜树仅保留着下半段，整体形态不明，下面为一圆盘底座。

三条象征树根的斜撑之间的底座上，各跪有一人，人像的双手前伸，似乎原先拿着什么东西。

能够复原的树干每层伸出三根树枝。

它的枝头有一长一短叶片包裹的花蕾，其后套有小圆圈，与一号大铜树基本相同；

但枝条的主体外张并且上翘，鸟歇息在枝头花蕾的叶片上，这却不同于一号大铜树。

这两颗大铜树体量巨大，尤其是一号大铜树上还有龙盘绕，它们应当不是普通的树木，而是具有某种神性的神树。

神树在中国的古代神话传说中不止一种，例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。

却不知道这两棵大树是什么神树。

现在的疑问是，如此巨大的青铜神树会由于重心的上移而倾斜，现在看到的复原青铜树是由几条钢制缆绳斜拉固定的。

空心的青铜树干里面也是用钢管加固支撑的。

有学者认为这棵青铜神树如果全部按原型组装竖立起来，原来的三足底座根本无法承受其全部重量。

由此推测这棵青铜神树应该是为一次大型祭祀而临时铸成，而不是作为长期陈列而设置的。

用青铜铸造许多颗带有神意的树木在当时是要下很大的决心的，因为那是一项十分庞大复杂的制造过程。

从青铜神树的铸造过程来看，三星堆的工匠们使用了当时最先进的技术和手段，目的仿佛是完成一批不朽的祭祀礼器。

但是，如果‘一次性使用’的猜测成立的话，我们要想想当时的工匠们在制造这批作品之前，知道作品在完成后即将被焚烧、损毁和掩埋吗？

如果知道，却仍然消耗大量的精力，以至于对任何一个细节都孜孜不倦？”