))但所有的男人都很向着他似的。他扭过头，见乔琳琳正在注视他。他想跟她打个招呼。她却把脸扭向一边。

“城市是个古怪的东西，”他对着女画家的侧影说，“它总是与自然对立，弱智者看不见。”他穿好裤子、上衣。他记得她说过，她的画面再也没有进展。他还想再说点什么。她说不定也想让自己的身体如同男人，其实她精神的某一部分本来就象男人了。自己刚才的几句教训很有分量了，不需要再说什么。

“我已引起她的足够注意。”他扬长而去。

他清楚，她比江碧玉有钱得多，她是真正的阔妇，只要想想她有个什么样的丈夫吧。在他看来，她简直是这个世界上最无耻的家伙，一方面想给这个世界奉献一种美，可这个美却是通过邪恶的**散射出来。跟她一比，他的灵魂根本不算是丢失了。

然而，这种思索只能显得苍白。他不会忘记使命。他如何才能尽快接近她呢？这时她的美丽，她的气质，又会使他的内心产生一种奇怪的情绪。他发现，他有点欣赏她。当然，这跟喜欢和爱不是一回事。在他眼里，她过于傲慢。并且，她还有才气。女人有才，可不是很好的事。在皇帝眼里，一个大臣要是太有才气了，也不是很好的事。“不过，在她面前，至少表面上，我倒应该是一个臣子。”他提醒自己。

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在此对“拒绝风流”进行一次推介

情节概要

主人公在第七章走进城里。伴随着主人公的活动，我们看到一个广阔的世界：艺术家，教授，各类老板，暴富者，官员，国企、私企老板，游民，骗子，一般市民……

在进城的当天，主人公就在公共汽车上被莫名其妙地罚了钱。他去煤场找活干，竟被煤帮毒打，眼睛差点弄瞎。当他在摊位上找到一个洗碗的活，身上的钱又全被偷去。他那农民式的善良天性，面对这座城市永远束手无策。后来，他去给医院洗尸体，又去大学的美术系当**模特，给丈夫出国的女人当陪聊，最后又爱上了有丈夫的女画家。

应该说，他是有良心的，虽然也有很多缺点和历史刻在身上的缺陷。他有家庭的责任感，渴望尽快把两个孩子拔出农村。可他的理想要实现起来，却充满坎坷。他在最艰难的时候都不曾使自己的**堕落，但最后还是给丈夫出国的女教师当起了陪聊，出卖了色相。他的翻身的奋斗只能从失德做起，这就是他的可悲之处，他的天定的不可逃脱的命运。但他的良心从来都没有丢失。他一边在挣各种各样的钱，又在诅咒金钱；拼命巴结权贵，又在心里蔑视和嘲笑他们；出卖色相，又在古今的知识堆里拼命充实灵魂。他的内心充满二重性，认为这个时代已经不存在真正的爱情，又迷于女画家；憎恨城市，又使劲往进钻，为不能钻进来而急迫、焦烦；赞美真诚，又刻意虚伪；欣赏自己的才智，又讥讽自己的肮脏；拼命挣钱，又嘲笑讲师教授为金钱而浮躁；瞧不起知识分子的迂腐，又嫉妒他们是吃公饭的；轻视吃公饭的人没有了丝毫的创造力，自己又渴望有一天能钻进他们的队伍；憎恨**，又想利用**的官员为自己的上升铺路……然而他不论怎样变，却有一根心灵的筋骨不会变，那就是一个穷人最基本的感情和良心。虽然他渴望挣钱，却希望在自己未来的公司里每个人的良好人性都不要受到压抑，向上的**都能得到满足。在金钱与荣誉之间，总有一种力量在把他拉向荣誉这边，他好象更想得到一种价值上的满足。他与享乐永远格格不入，与世风永远格格不入。他一方面干着在别人看来是最低贱的工作，比如**模特和清洁工，一方面又反差极大地就象时代的思想家，在具有幽默性质的对比中，我们看到了他的可笑和神圣，他的真诚和迂腐。在他的身上总是充满对立，英俊的外形与身份的反差，低贱的工作与头脑的反差，勃勃雄心与地位的反差，善良的本质与环境的反差……这才是生活中的真正的幽默。

我们看到这个人是时代的产儿，是多么典型的性格。向上的力量和向下的力量同时存在于他的心灵。这就是人，活生生的人，充满了各种内在矛盾的人。通过引入陀思妥耶夫斯基的复调手法，我们让这个人的内心总有两种相反的力量在同时大声叫喊。在对权力、地位、金钱、物欲……这些时代宠物们的追逐与抗拒中，总是伴随着情感、人格的失与得，灵魂的死灭与再生是那么惨烈。

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