第四十一章：兴华密语

冯玉祥来到兴华城后，只和秦汉交谈过一次，就在秦汉的安排下，住在了兴华城里，每天自由的在这里参观、考察。

兴华城的一切，对于冯玉祥来说，实在是太过新奇了。这里所有的一切，都让他流连忘返，让他忘记了自己来到这里的目的。

看着兴华城的与众不同，冯玉祥感觉到，自己已经找到了一个答案，一个国家发展振兴的答案，而兴华城的一切，就是答案。

冯玉祥每天参观、考察，都会若有所思……

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蔡锷，生于1882年12月18日。原名‘艮寅’，字‘松坡’。汉族湖南宝庆(今邵阳)人。

蔡锷是1915年，中国云南护国起义的主要组织者和领导者，是中国近代的军事家和政治家。

蔡锷的作战思想原则，在民国时期极有创造性。曾提出过诱敌深入的战略设想。他曾说过：‘战略战术必须因时以制宜、审势以求当，不可稍有拘滞。若不揣其本，徒思仿效于人，势将如跛者之竞走，鲜不蹶也。’

而中国后来的历史也证明，蔡锷的军事战略设想，是适用于中国的。1937年，日本全面侵略中国时期，软弱的中国就是采用了这种诱敌深入以空间换时间的战略战术。

河北保定陆军军官学校，校长蒋百里的客厅里，传来阵阵谈话声……

“方震兄，这封信你怎么看？说实话，刚开始时，我对信里所说，是嗤之以鼻，纯粹是天方夜谭吗。”

“唉……！”年仅三十岁的蔡锷，端正的坐在椅子上，叹了一口气。感叹着又对蒋百里说道：“可是！真是没想到，许多事情还……还真让他说准了！”

蒋百里，苦笑着回道：“松坡老弟啊！你以为我和‘闰农’收到此信后就相信吗？我还以为是那个无聊的人，在开着无聊的玩笑哪！”

蒋百里喝了口茶。接着说道：“可是！近一年来？哎！如果说世上真有神仙一说，也许这个人，就是那传说中的神仙吧！除了这个解释，我实在是想不出别的理由了！

两个人，相对着摇了摇头……

“这个张孝淮啊！还是如此性急。如果不是还干着南京军务厅厅长的话，也早就赶过来和我商议此信了！你看，这不是！都来了三封信了！让我干快去找到此人，问个明白。”蒋百里显得很无奈。

蔡锷展眉笑答：“方震兄，反正我已辞去总司令和都督等职。这次前来，就是想和你去找到此人，问个究竟，看看这倒底是哪里的神仙！”

“好吧！趁着冬天空闲，咱们俩人就冒险走上一遭，拜访一下这个神仙！”蒋百里也下定了决心。

就在蒋百里、蔡锷这两个人，在谈论着那封信的主人时。

兴华城里。冯玉祥正在兴致勃勃的参观着‘兴华城’的一切。一边参观着，一边询问着陪伴他的人员。

兴华城的文明、技术的先进，军校独特的教学方式。都让他感到惊奇、新颖。让他心潮澎湃。

这里的一切，让他看到了一种希望，好似看到了国家强胜的缩影。

“也许我应该留下来，参与进来。这里是文明、富强的表率，重要的是，这里代表着希望，国富民强的希望。”参观后的冯玉祥，做出了一生中最大的选择。

正是他做出的这个选择，使后来的国家军队里，又多出了一位将军。

下了几日的大雪，让兴华城银装素裹，分外妖娆。

兴华军校，设有一处‘高级军事指挥’学员特别‘培训班’。

这是秦汉为民国时代的‘高级军事指挥’人员，单独设立的。

当然在秦汉眼里，民国时期所谓的军事人才，和他所处时代的军事人才，是不可同日而语的。

民国初期的战争，无论是从战略、战术，指挥水平、作战方式等等，都是落后的、僵硬的，已经被历史淘汰的。

当然也有例外。在秦汉看来，民国时期，蒋百里和蔡锷这两个人，还是可以例外的。

蒋百里，是浙江杭州府海宁州硖石镇人。1882出生，原名‘蒋方震’。

在秦汉原来的历史评价中，蒋百里，是中国近代著名军事理论家。

他著有军事论著《国防论》，在书中首次提出了抗日持久战的军事理论。蒋百里著作中，著名的主要论点是：对日作战，要用空间换时间，无论胜负，就是不和它讲和。而且要不畏鲸吞，只怕蚕食，全面抗战。并指出中国不是工业国，是农业国。对工业国来说，占领关键地区，它就只好投降。但对农业国来讲，即使占领它最重要的沿海地区也不要紧。因为农业国的结构是松散的，没有要害可抓的。所以，蒋百里的结论是：抗日必须以国民为本，打持久战。

之后，毛太祖等人的相关言论、理论里，均有蒋百里《国防论》此书的影子。

秦汉认为，作为中国近代军事理论家的蒋百里，是一个可以培养的军事战略、参谋人才。

而蔡锷，在战术还显得僵硬的一战前夕，他的战术就显得灵活多变，因地制宜了。没有当时西方那种呆板的战术指挥。不再是持着步枪，拍成密集队形进攻的指挥方式。

这也许是秦汉最欣赏这二人的地方了。

骑在马上的蒋百里和蔡锷一行人。远远看着正前方已经初具规模的兴华城。都不仅内心感慨万千。

二人在马上，相互对视着对方的眼睛，心中均是想道：“什么人？有能力建成如此伟城，不简单啊！”

当然，如果当他们知道此城的主人，就是他们要找的人，而且还是奉天总督时，不知二人，又会做出何种感叹。

秦汉、冯玉祥、蒋百里、蔡锷这四人的会晤，在温暖如春的总督家客厅进行着。

而这次得会晤，具体谈了些什么，无人得知。作为一个历史谜团，被后世史学家称作‘兴华密语’。

在这暖暖的总督客厅。喝着江北绿绿茶，坐在舒服的真皮沙发上，四人在交谈着什么。

声音时而激烈、宏亮，时而低沉、彷徨。和上次秦汉、冯玉祥二人的交谈没有多少不同，只不过谈的还多了几点。就当前社会变革，国是弊端，袁老大的野心等等各种问题，进行了深入交谈。

秦汉作为一个‘过来人’，也就是说作为一个后世、现代社会、碰巧通过‘时光隧道’来到民国的‘过来人’。

民国的历史走向，政治制度等种种问题，对秦汉来说，就是早已经知道答案的历史。

而对蔡锷等三人来说，则是充满未知、叵测、迷茫的未来，虽然不公平，可是很无奈。

冯玉祥三人，对秦汉解决当前社会的方法，觉得也是一种可行的答案，但是还是不能完全认同。

毕竟，蔡锷等三人的思想，还受当时的社会所束缚。可是秦汉，有着超越他们近百年的思想，不是经过一番交谈，他们一时之间就能接受的。

但是，毕竟有了一个开始，就像小小的火种，洒在草原上，总会燃起滔天大火来。而现在，这把火，已经被秦汉给点燃，开始燃烧起来了。