“银行实非银号可比。”诸葛生瑜道：“创办一个银行，非要有充足的资金。小弟久有开办银行之意，只是独木难支。”

周中华道：“那有没有想到成立股份制银行，有这么多的票号，多找几家，资本自然就雄厚了。”

“股份制？”诸葛生瑜惊奇地说道：“小弟与洋人打交道时倒也听说过这件事情，只是不明究竟。”

于是周中华详加解释，什么“董事会”、“监事会”、“总经理”、“有限责任”、“会计制度”、“公司章程”、如何组股、如何分拆等等。诸人都是聪明之人，虽然还有些疑问，但基本上听明白了。这“股份制”较之中国的“合股”其根本亦无多大差别，只是这“股份制”更为详细，而会计、监事等制度更是合理、完善。

诸葛生瑜道：“中华兄所提‘股份制银行’，我看颇为可行。‘日升昌’财雄势大，少东雷啸林也是个雄心勃勃之人，他人正在山西治丧。小弟有意修书一封于他，看他有何意见。”

于是众人议定，先按诸葛生瑜所说救急之法筹划。众人告辞，诸葛生瑜道：“雷啸林一有回信，小弟即刻通知中华兄。”

回到伍府，众人将情况向伍元文一一禀告，伍元文也认为可行。

次日诸人各去联系，严俊卿便去知会那些棉商，伍汉峰则去约见那些丝货商行。周中华本想到服装厂看一看，却被伍汉骏拖到了他的房中，说是有东西要给他看。看见伍汉骏一幅又神秘、又兴奋的样子，周中华有些奇怪，问道：“贤弟何事这等高兴？”

伍汉骏道：“前些时候你们大家都在忙，小弟又插不上手。小弟于是将多日大哥的见解教诲，还有我们在船上的讨论，整理编辑成册，昨晚刚刚完成。大哥请看。”周中华一看，桌子上面摆放着三本小册子，分别标题为《中华论》、《列国论》、《富国强民策》。

周中华拿起来一看，这《中华论》大致是记录自己所说的“民主”、“人权”、“法制”等现代观念。《列国论》则是写各国的风情，然而更重于对美利坚等国家的建国分析，指出了资本主义和民主意识对这些国家的影响。《富国强民策》竟是以自己对与经济建设上的一些见解，联系了当前的社会状况，指出了经济建设对于国家发展的重要。这些书中，自己的见解和观点其实只是寥寥数语，伍汉骏此之为纲，详加叙述，发挥与完善之处，早已超出，洋洋洒洒以致蔚成大观。作者署名处，赫然写着“周中华”三字。

伍汉骏看着周中华的表情，急切而兴奋，问道：“大哥看这些内容还需要再做修改么？”

周中华道：“贤弟这三部论述，可谓字字珠玑，千金不易。可有一件，这些都是贤弟心血所结，怎可让愚兄占此名分，应该署上贤弟的名字才对。”

伍汉骏道：“这几卷文字，都是收集整理大哥的论述，小弟又怎敢贪功为己。”周中华执意要署伍汉骏的名字，伍汉骏无奈，最后两人各退一步，周中华署名在前，伍汉骏附署在后。

伍汉骏道：“小弟有意，效法《海国图志》，将此三卷文字付与刻印，广为发行。大哥以为如何？”周中华心中不免也有些得意，以前（二十一世纪时）常见父母亲有作品出版发行，没有想到自己居然也能有作品可以刊印成册，于是一口认同。

二人去找汉川，将三卷册子请他校对，并告知准备刊印之事。汉川粗粗看完，立即便大呼小叫，惊为奇书。他将之与《海国图志》相提并论，认为与其相比也不遑多让，一些见解立论，甚至超过了《海国图志》。经他一说，连汉骏也有些飘飘然。校对之后，三人便出门寻找书局。

三人一打听，在平望街有一个汉海书局，名气颇大，于是三人寻觅而去。

汉海书局的霍老板原是个落地秀才，此人颇有才华，参加过两次科举考试，不第后誓言不再写八股文章，此后专一寻觅“天下奇书”刊印发行，倒也生意兴隆。三人将书请霍老板指正，并问他如何刊印。霍老板把书摊在桌上，慢慢翻看。哪知他越看越快，越看越激动，到的后来，竟是喃喃自语，不可名状。

“老魏，快来，这里有三本奇书，正可和你的《海国图志》相得益彰，可谓异曲同工，殊途同归。”霍老板高声叫道。

“什么奇书，让你这霍老头在这里风言风语的，我却不信。”应声而出一个清癯的老者，此人约五十余岁，身量不高，瘦而有神。

听到老板如此呼唤，三人几乎不相信自己的耳朵。这个老者就是《海国图志》的作者，那不就是魏源？

来到这个时代，周中华所遇到的，多数是一些商场中人，这些人在史书中都未曾记载，名不见经传。时至今日，他尚未遇到一个“历史名人”。而这魏源，是周中华自学习历史课开始就久闻其名了，家中母亲的藏书中更有很多提到此人，学者文人对这个魏源可以算得上是推崇备至。如今这个活生生的“历史文化名人”就站在自己的面前，周中华几乎要晕倒。

伍汉川和伍汉骏两兄弟已经晕倒了。面前就是自己一直钦佩的人、一直仰慕的人、一直渴盼一见的人，你叫这两个“古代追星族”如何不晕。

三个人都结结巴巴的说：“您就是默深（魏源）先生。”周中华连应该尊称魏源的字都给忘了。

此人正是魏源。他是晚清著名的思想家、史学家。鸦片战争之后，他遵友人林则徐嘱，据《四洲志》及中外文献资料，辑成《海国图志》五十卷，刊印发行。此书一出，从此名满天下。

《海国图志》是一部划时代的著作，其“师夷之长技以治夷”命题的提出，打破了传统的夷夏之辨的文化价值观，摒弃了九洲八荒、天圆地方、天朝中心的史地观念，树立了五大洲、四大洋的新的世界史地知识，传播了近代自然科学知识以及别种文化样式、社会制度、风土人情，拓宽了国人的视野，开辟了近代中国向西方学习的时代新风气。国人之中，率先觉醒者、欲求救国真理者无不奉此书为必读之书，宝典经纶。对于此书的作者魏源，更是敬若神明，高山景行。此书后来逐渐流传至朝鲜、曰本等国。对于朝鲜、曰本也有着深远的影响。

魏源原在两江总督裕谦幕中，后出幕专心于《海国图志》的写作。此次，他为了《海国图志》后五十卷的刊印之事来寻老友霍隆兴。所以得在此处与周中华三人相遇。

看到这三个年轻人如此惶恐，魏源笑道：“老朽正是魏源。不知三位有什么著作，可否让老朽拜读。”三人不迭的答应。

魏源将三卷文稿细细翻看，看完最后一页，他缓缓和上书页，闭目凝神，不作声响。三人不敢打扰，等他评判。

“旁咨风俗，广览地球，真智士之旷识也”。魏源长叹一声，终于说道：“阅吾之未所阅，言吾之未能言，思吾之未敢思，此三卷胜吾《海国图志》多矣。‘民生之计、民主之议、民治之谋’，此论开千古未有之境界。君等若早生数十年，以此等奇谋治国，国何患之不富，民何患之不强，鸦片之祸、丧权之辱又有谁能加我。”

周中华见他如此评价，连忙说道：“我等撰写这三卷文字，也是受默深先生的教诲，因《海国图志》的启发，先生实在是我等的良师。这三卷文字又安敢与先生大作相提并论。”

魏源道：“年轻人勿需过谦。只是你们书中所言，已经远远超出《海国图志》‘师夷之长技以治夷’的范畴。老朽的这本书，尚且有人大肆鞭鞑，诟病之论不绝。只恐你们这一番为国为民的心血，不容于那帮昏庸蒙昧的腐儒，冥顽不灵的‘干臣’。”

周中华知道他所说非虚，当时自己和伍汉骏在海上议论之时，自己就曾有此一论。

伍汉川忙问道：“那默深先生看此书能不能刊印？”

魏源道：“如何不能？振臂而呼，唤醒天下的混浊庸碌之人，正是我辈义不容辞之举。三位小友，老朽与你们一见如故，老朽不才，愿为此书作一序言，你们愿否？”

三人一听，大喜过望，周中华道：“默深先生如能作序，我等求之不得。”

伍汉骏言道：“默深先生愿为此书作序，此乃晚生梦寐以求。晚生愿亲赴京师，将此书上达天听。如果圣上能兴利革弊，整顿朝纲，晚生即便粉身碎骨也是情愿。”周中华虽然在海上曾劝说他不要寄希望于朝廷，可是伍汉骏一直有一种想法，那就是自上而下来行变革，不以改朝换代为代价，不要让天下的百姓遭受战乱之苦，这也是他的一片苦心。

周中华不以为然，劝道：“此三卷书，刊印发行尚且要冒天下之大不韪。如果贤弟将此书上奏朝廷，万一引致当今圣上的雷霆之怒，只恐贤弟有性命之忧。”

伍汉骏言道：“小弟欲行上书，绝非心血来潮、沽名钓誉。所谓明知不可为而为之，虽九死而不悔。小弟此番心意已决，兄长无需多虑。”

魏源听到伍汉骏这一番表白，频频点头，连连称是。

伍汉川也言道：“三弟有此慷慨之举，二哥愿陪你前去。”周中华见他兄弟二人如此执着，知道一时也说动不了，便不再相劝。

三人又问起了如何刊印之事，那霍老板详细解释。此时已是中午时分，书局中备办了酒菜。伍汉川、伍汉骏兄弟二人与魏源就《海国图志》后五十卷又是一番议论。

《海国图志》此前已经出了五十卷，连这将出的五十卷，合计有一百卷。这一百卷中除一一介绍了世界各国的地理、历史、制度、物产、宗教、风情外，于工业、海运、金融、贸易、教育、民主，甚至翻译人才的培养，情报工作的重要都有详细的论述。书中的论述，其实比周中华和伍汉骏共同撰写的这三卷书还要详细。两者之侧重不同者，魏源之论在于“长技”，周、伍之论在于“政治”。

直到挑灯时候，众人还意犹未尽。

临别之时，魏源道：“老朽虽写下了这《海国图志》，只可惜未曾亲身游历各国。你们正是有为之时，如能出游各国，将各国炮船机械之法、民生商贾之术、格物地理之说、执政论政之道一一收集整理，以之移植利用于我中华，则功德千秋，泽被苍生矣。”

回去的路上，三人咀嚼魏源这一番话，各自有滋味在心头。

到了伍府，伍汉峰、谢泽和严俊卿正在焦急等待。

原来今日又有数家丝货商行于无奈之下，将丝货低价售给洋行。余者大都将货“卖”给了“永和行”，加上棉货，总数约有四百万两，全部押在了“大盛裕”。“永和行”将贷得的资金全数付给了各家商行，余数由两个分号调来的资金和将到的货款慢慢补足。众人嗟叹一场，如此状况，相比之下也算是差强人意。

这一日，众人议论了一番扩大办厂之事，都道如无“银行”的资金支持，始终较为困难。于是伍汉峰和谢泽出门去探听“大盛裕”的消息。

此时无事，周中华便去寻伍汉骏，想与他就进京上书之事再详细谈论。

周中华尚未走到伍汉骏门外，就听到里面成儿的吵闹之声。只见成儿从里面飞奔而出，周中华笑着让开了他，抬脚进门，刚好和门里追出的人撞了个满怀，只觉得软玉温躯，幽香扑鼻。

周中华吓得连忙退步，可怀中那人却因立脚未稳，一头向地上载去，周中华急忙将她扶住。待她站好之后，周中华忙退到一边，连声道歉。

追赶成儿的却是伍家二小姐伍汉灵。原来成儿让姨娘带他来寻三叔汉骏，可巧汉骏不在。成儿看见书桌之上摆放了一个玉制麒麟镇纸，于是拿起把玩。伍汉灵知道这是汉骏心爱之物，便叫成儿放下，小孩调皮，拿着镇纸就往外跑。汉灵怕他摔倒，连忙紧跟出来，不想和周中华撞了个满怀。

二人站在廊下，都羞得满脸通红。汉灵见周中华仍在道歉，便道：“兄长原是无心，不必道歉。”声若蚊吟，几不可闻。

成儿见汉灵未再追赶，他是顽童心性，反而回头来看究竟。他见二人愣在廊下，正好新学了几句童谣，派上了用场。“两个人，撞破头；揉揉头，眼泪流；不用哭，不用愁；嫁给我，吃个牛。”

伍汉灵听他如此乱唱，羞得直要钻入地下。周中华也呵斥成儿不可乱唱，小孩哪里理会。周中华无奈，只好道：“成儿乖，你不要再唱了，叔叔给你做个玩具。”

有了好处，万事都好商量。成儿立刻拖住周中华，道：“我要两个玩具。”此时不加价，更待何时。周中华只好答应。

伍汉灵上前拿下麒麟镇纸，小孩也不再要这个“玩具”了，只是拖住周中华，要他履行诺言。

周中华先到柴房挑了一坨木块，用刀削成一个陀螺，再用棉布条绑在一根木棍上，教成儿如何玩耍。成儿一玩之下，大喜过望。周中华又削了一个木刀和一个木剑。不到一会儿，两人就在院中大呼小叫的舞弄起来。伍汉灵静静坐在一旁，看着这一大一小肆意玩闹。周中华偷眼看她，神色怡然，巧笑倩焉，心神为之一醉，浑然忘却了一切。

这时伍汉骏喜笑颜开回到家中，一见周中华在此，连忙上前说道：“大哥，大喜呀。默深先生已将序言写好，他还托人送了一套书给林则徐林大人。”

原来他这几日都孜孜请学于魏源，而魏源也视这位小友为忘年之交、人生知己，两人连日促膝长谈。今日他又前去，魏源已将序言写成，书局也已将书稿连同序言试印若干。魏源又告知伍汉骏，已托专人将一套书稿送往云南，请他的好友云贵总督林则徐阅后再作一序。

听到说林则徐将看到这三卷书，并且会为之作序，周中华只觉得一阵心潮澎湃，狂喜不已，这份感觉比之见到魏源都为兴奋。

林则徐，那是周中华，乃至周中华全家都最为钦佩的一位古人。林则徐是清代著名的爱国政治家、思想家、诗人。史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。他字元抚，又字少穆，晚号俟村老人。福建侯官（今福建福州）人。

林则徐于嘉庆九年（1804）中举，曾任两江总督、湖广总督。道光十八年（1837），林则徐坚决支持黄爵滋的禁烟（鸦片）主张，提出六条具体禁烟方案，并上奏指出，历年禁烟失败在于不能严禁，他说：“若犹泄泄视之，是使数十年后中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。”

道光十九年（1839）林则徐受命为钦差大臣、两广总督，前往广东禁烟。四月二十二（6月3日）林则徐在虎门海滩销烟，震惊中外。在此期间，林则徐注意了解外国情况，组织翻译西文书报，先后辑有《四洲志》、《华事夷言》、《滑达尔各国律例》等，成为中国近代最早介绍外国的文献。为防范外国侵略，林则徐还大力整顿海防，购建炮台，组织团练，招募水勇，积极备战。

道光二十年（1840）六月，鸦片战争开始。道光帝惊恐求和，归咎林则徐在广东“办理不善”，下旨斥责，林则徐被革职留用。道光二十一年（1841）五月道光帝以鸦片战争失败，归咎责任，林则徐被从重惩处，充军伊犁。

途经镇江时，林则徐将《四洲志》及有关外国资料全部授予老友魏源，嘱托魏源撰写《海国图志》。二人约定，书成之时，林则徐亲为作序。此前因为书只出了五十卷，尚未出完，又因林则徐在伊犁政务繁忙，所以一直未能为《海国图志》作序。如今魏源以这三卷书稿，请林则徐为之作序，即可谓对此三卷书的推崇，亦可谓一践友人当年的约定。

道光二十二年（1842）林则徐抵达伊犁后办理垦务，亲自勘察，倡导水利，开辟屯田。他还绘制边疆地图，警惕沙俄威胁。道光二十五年林则徐被重新起用署陕甘总督，次年转任陕西巡抚。道光二十七年林则徐升任云贵总督，如今正在云南。

虽然与这位著名的爱国政治家处在同一时代，但周中华从没想过能和他发生什么关系。如今因为自己的“著作”而能和林则徐结缘，周中华如饮琼浆，心驰神往。