东到了这个时代没多久就发现，相当多的宋代文人其实和后世的儒生还是有区别的，他们中间的很多人更应该称之为“有骨气的知识分子”，有文化，还有血性，这在他周围的人中就能看出。就是苏刘义、杜浒、邹?、张唐、林琦等人也都算的上是知识分子，而且如果以时代的平均文化程度来衡量，他们完全可以被评为哪个时代的中高级知识分子。更难得的是，他们实际上还并不排斥“武”，慷慨豪侠多得去了。

可是在后代，你一讲到文人，别人脑海里基本上就是一幅弱不禁风的形象，并且一度文人还快和儒生也划上了等号。而儒生，那差不多就是贬义的称呼，这都怎么造成的？这种情况要扭转，但要慢慢来。

东和苏刘义、张德说到：“二位将军，告诉那些文人，孔子当年可是教过驾战车和射箭的，作为圣人的弟子，他们应该学习先贤的技能，否则他们能称得上是圣人的学生吗？”

当苏刘义和张德走出皇宫之后，苏刘义是洋洋得意：“陛下就是圣明，谁说不应该习武？这可是圣人教的。那帮家伙连圣人的本领都没学全，就瞎嚷嚷。”敢情这苏黑手以前在家里也是被人奚落过的。

他对张德讲到：“回头去那帮没事干的家伙那里招人，把陛下的话讲给他们听。咱们当然要让文人来监军，可是你先得把圣人的本领学全了才行。”老子这也算是对你们有交代了，愿不愿意，做不做的到，那就是你们的事情了。

张德就更别说了，听了陛下的一番“歪理”，他忽然明白了：原来咱也是圣人的弟子啊。他更来劲了，他第二天就跑到那些跟随行朝的文人中去招人，也不管别人的鄙夷，大谈什么圣人的六艺。他还真的就招到了一些人，本来就没事做，又听说是将来成为什么督军监军的，当然有人想试试，自然他们当中也有些人本来就有一腔热血。就是有些带职的文官也来了，朝廷就这么大点地方，有多少职位给你？很多人的职位其实就是虚衔，还不如看看别的地方能不能弄个新的进身。

那张德带着新人进行的第一项训练就是跑步，而且他还大言不惭地告诉那些人，陛下当初小小年纪，每天早上都跑五圈，你们以后每天更应该跑十圈以上。他的这个夸大还不算什么，他的手下更是直接将帝国君主跑步的距离给讲成了十圈，二十圈，唬得后来的人一楞一楞的。反正中国人就这秉性，一传十，十传百，最后肯定是传走样了。

在这帮兵痞的折腾下，那些人必然被练得每天像狗一样地爬在那里直喘气，叫苦连天。可是你打退堂鼓？行，但你们以后就不要说咱不要文人当监军了。

东当然不管这些，因为他还要施行一个新的举措，那就是改变币制。

宋代是中国历史上非常富裕的朝代，也是铸钱最多的朝代，同时更是最先大规模实行“会子、交子”等纸币的朝代。但终其一朝，却始终缺钱，钱不够花不说了，还经常闹“钱荒”。

宋代的铜钱制作精美，分量很足。比如宋太宗于太平兴国二年(977年)就曾经下诏，规定铜钱每贯必须“四斤半以上方得行用”，凡不合标准的限一月内送官府，官府按铜价给你兑换。

在宋代的铸钱中实行的是样钱制度，它是在翻砂铸钱技术出现之后，朝廷为统一铸币样式所采取的、使铸币规范化的一项重要措施。这项制度不仅提高了铸币的质量，有效打击了民间私铸的钱币，而且也对后代钱币铸造中的样钱、母钱制的出现产生了深远的影响。

但是，宋钱太精美了，它上面的文字书法非常好看。无论是当时的辽、金，还是高丽、日本，以及周围所有的国家地区，都被它冲击的是稀里哗啦。甚至宋钱随着海外贸易，还跑到了阿拉伯非洲地区。

宋人记载：“蕃夷得中国钱，分库藏贮，以为镇国之宝，故入蕃者，非铜钱不往，而蕃货也非铜钱不售。”更有“倭好铜钱”，“海外东南诸蕃国无一不贪好”。宋钱一登陆日本，立刻日本的钱币就垮了，市面上根本不认本国的货币。

用后世的话说，宋代的铜钱就是当时的国际储备货币，它一个国家发行的货币要满足整个东南亚地区的要求，那如何能够？当时的铸币技术根本无法满足这样的需求。宋代整天闹钱荒，假币不绝，铁钱、纸币大行其道，除了经济的发展，商品流通的需要，也是有这些原因的。

东当然要考虑钱币问题，你总要给官员、士兵发钱吧？不当兵有四十亩地，当兵的只有二十亩，就没有别的了，这哪行。但东不想弄什么纸币，因为当时的人们并不喜欢纸币，而且北元实行的就是纸币制度，他当然要和它对着干。百姓的想法很简单，纸的东西那有金属的东西实在呢。

他做了两件事，其中一件在他到?山之前就已经开始了，那就是弄铸币机，其实就是冲压机。在他看来这是可能的，因为金、银、铜的硬度是要低于钢的，现在他有钢，只要做好了模具，“咣当”一下，钱不就出来了，这多简单。宋代一个翻砂钱模也就做六十几个钱，太浪费不说，还效率极低。

中国古代不是没有齿轮，出土的文物中汉代就有那东西。动力吗，水车还是有传动力的，海南又有河流。在他的想象中，通过水车的传动，把一个大的铁家伙举起来，然后让它落下去，“咣当”一下，至少一个钱就出来了。

他把他的想法告诉了黄之杰和几个工匠，并让陆秀夫和赵与珞多关心这件事，然后他就到?山去了。老赵“卖官鬻爵”有功，东已经让他担任户部尚书，何况这还是在他的地盘上。陆秀夫和赵与珞一听，精神大振，立刻又调集一些工匠人手并日夜督促。其实这都是缺钱闹的，现在行朝快没钱了，官员的薪水早停了。

东还在?山的时候，实际上宋版的冲压机就已经弄出来了，陆秀夫和老赵一实验，得，这做出来的钱就是齐整，密实，还好看。陆秀夫立刻拿出陛下事先写好的诏书，给予有关的工匠封官，同时告诉他们再改进，改好了再升官一级。

只是等陛下回来，看了他们的制作的样币后，却提出了一个他们意想不到的建议。

东虽然不想弄什么纸币制度，因为他认为那是在商品经济比较发达的情况下才可以实行的东西，现在宋代的经济再发达，也还是处于商品经济的初级阶段，和后世比，差太多了。大英帝国都工业革命过了，不还是实行了一段时间的贵金属货币经济的吗？而且纸币需要在印刷技术上要有大的进步才行，要不然你无法杜绝假币，中国人的模仿、造假本事可是太大了。但他认为借鉴后世的货币发行，适当地改变一下宋代的货币制度还是有很大把握的。

宋钱是以“文”为最基本的单位，上面就是“贯”，中间也可以加一个“吊”。一贯是一千文，一吊是一百文。

后世的货币去掉纸币，光以硬币来说是：分，角，元。

和后代相比，宋代的货币发行少了两个单位，“角”和“元”。

后代货币用“一元、五角、一角、五分、一分”这五个硬币代表了一百六十六个基本的货币单位，而宋钱却要用一百六十六文钱来行使同样的流通职能，这当然不方便，明明可以用十个硬币来代表一贯，你却用一千个硬币来充数。挂在身上，那叫找累。另一个，你至少十几倍地增加了流通领域里实物货币的需要量。

而且这更是一种浪费，材料的耗费就不说了，咱们宋代钱监里的工匠累了半天做出来的东西，才相当于一分钱，也太不把古代劳动人民的劳动当回事了吧？什么叫剥削，这就是**裸的剥削。

东仿造后世也设计了五种硬币，一文、五文、十文，五十文和一百文，然后交给目瞪口呆的陆秀夫和赵与珞。

他不好意思地和他俩说：“这个，这个朝廷现在缺钱，咱们只能想别的办法，能用的一定要用足了，浪费可不好。再说，朕以为一贯钱太重了吧，运送不方便不说，点数也不好点。”那是，这要数钱，您一个一个点吧，那可真的是要数到手抽筋滴。

赵与珞强忍着心里面的晃荡，小心翼翼地问道：“陛下，这背面印什么呢？”

东想了想，说道：“这背面印什么以及怎么设计，就由你们定吧，嗯，一文钱和五文钱的材料可以差点，越往上材料要越好。一文钱要小，顶多是过去的一半，每上一级都要大一圈，中间的哪个方洞就不要了，省得做起来麻烦。关键要做得精致。”奶奶地，兄弟咱搞个铜圆经济出来，好好玩一把。

陆秀夫和赵与珞立刻回去找几位大臣商量，这本就是宋代文人的强项，什么字由谁来写，怎么排版更漂亮，背后设计什么图案，由谁来画等等，总之，怎么精致怎么做。背后的图案无非就是花、鸟、兽之类的东西，但大臣们还是一致同意百文币的后面印上一条龙，以后它在整个东南亚就有了一个非常响亮的名字“龙币”。

陆夫子和老赵还小小地拍了一下帝国陛下和太后的马屁，他们用帝国剩下的一部分金银又印了一些金币和银币，在征得陛下和太后的同意后，一面印上了“景炎至宝”四个字不说，另一面还分别印上了帝国君主和太后的头像。和银币上帝国太后端庄秀丽的容貌相比，金币上帝国君主咧着嘴“嘿嘿”的笑容，实在是不咋地，但这个无耻的穿越者丑陋的笑容，就此也就流传了下来了。