**历来重视实践，

也重视理论这个指南。

更重视对理论的甄别，

他强调理论来自实践，

还要通过实践来检验，

通过新的实践来发展。

没有包罗万象的真理，

事物也不会一成不变。

中央红军到达陕北后，

就开始考虑历史经验。

从一九三六年下半年，

到一九三七年上半年。

有这么一大段时间内，

把总结经验作为重点。

中国**历尽艰险，

富有传奇且色彩斑斓。

实践中有巨大的成功，

也付出了惨重的本钱。

那轰轰烈烈的大革命，

一夜之间竟凄凄惨惨。

以王明为代表的“左”倾，

把党引导崩溃的边沿。

还有八万多中央红军，

绝大多数在地下长眠。

“左”右两方面都有教训，

都让人撕裂肺腑肝胆。

长征途中的遵义会议，

开于生死存亡的险滩。

好多问题顾不上解决，

只能解决军事指挥权。

调整了中央领导机关，

政治路线并没有评判。

政局将发生历史转折，

逐渐走向全民族抗战。

国内外矛盾错综复杂，

盘根错节且变化多端。

迫切要求党统一认识，

制订正确的策略路线。

但党内思想并不统一，

理论是非上多有混乱。

宗派主义及冒险主义，

仍然阻碍着正确路线。

根深蒂固的教条主义，

还制约党的健康发展。

陕北的政局相对稳定，

主席也有闲暇的时间。

翻译出版的马列著作，

似新鲜奶汁滋润心田。

对**的高山景行，

也带来了很大的方便。

一九三五年十二月，

召开党的活动分子会议。

**作了重要报告，

题目就是《论反对日本帝国主义的策略》。

他说：

“九一八事变”以后，

日本帝国主义更加猖獗。

企图吞噬我中华民族，

进而称霸世界。

饱经风霜的中华民族，

到了可能亡族灭种的时刻。

人民悲痛欲绝，

人民倒在血泊。

人民在血泊中站起，

人民在悲愤中选择了猎业。

壮志饥餐胡虏肉，

笑谈渴饮日寇血。

我们**人和广大的工人、农民，

一定会站在抗日的最前列。

中国的小资产阶级，

除了抗日别无选择。

中国的军阀、民族资产阶级国民党营垒，

也受到了日益严重的威胁。

是抗日？

是投降？

还是游移？

在破裂，

在分化，

在瓦解。

目前是大变动的前夜，

新的民族革命**即将到来。

然而帝国主义还是一个严重的力量，

革命力量还处在不平衡状态。

当着革命形势已经改变的时候，

革命的领导方式、革命的任务、革命的策略，

都应该跟着变革。

是依靠单枪独马，

去同强大的敌人进行肉搏？

还是建立广泛的抗日民族统一战线，

营造足以能淹没敌人的汪洋大海？

前者是关门主义，

是为渊驱鱼、为丛驱雀；

后者才是革命的策略，

才是我们唯一正确的选择。

一九三六年三月繁花似锦，

中央政治局在晋西议论战锦。

会上宣读了李德的来信，

大家都认为他是旧病根深。

他借口“政治准备不足”，

反对“以发展求巩固”的战略方针。

说什么战争未发生以前，

我们当避免引起苏日矛盾。

坚持离开“发展”求“巩固”，

生怕把苏联牵涉进纠纷。

这种单纯的防御战略，

曾经把红军损失殆尽。

第五次反“围剿”教训，

足以让人疾首痛心。

从陕北的情况来看，

更是驴嘴不对马唇。

会议作出决定，

由**撰写战略论文。

**也痛下决心，

要系统总结十年内战的经验教训。

端正党的军事路线，

更有效地消灭敌人。

他精读了马列的军事著作，

研究了德国克劳塞维茨的“战争论”，

研读了日本人写得关于外线作战的书籍，

更垂青于中国古代的军事家孙膑。

还组织一些富有经验的干部，

专门讨论这些典籍宏论。

把中国革命战争积累起来的丰富经验，

上升为军事理论。

学既积于心，

犹木之敷荣。

根本之坚好，

蓊郁其于茎。

功夫不负有心人，

挥就巨著定乾坤。

低徊海上成功宴，

万里江山酒共斟。

一九三六年十二月，

**到陕北红军大学培育后昆。

学生听了《中国革命战争的策略问题》的报告，

必大才智鸿懿俊。

真是

胸中历历著千年，

笔下巍巍皆战神。

**指出：

如火如荼的战争也是有规律的，

是不以某方的意志为转移的。

策略问题就是研究战争全局规律的东西。

战争的胜负不仅取决于作战双方的军事、政治、经济……，

而且还取决于双方的指导能力。

任何指导战争的人，

不能不研究这个问题。

研究战争的规律，

必须懂得一般和特殊的关系。

战争的情况不同，

决定着不同的战争指导规律。

要考虑战争的性质，

要考虑战争的时间、地域。

我们不但要研究一般战争的规律，

更要研究特殊的革命战争的规律。

我们现在是从事战争，

我们的战争是革命的战争，

是在半殖民地中国进行的革命战争

不能呆板地互相移用。

研究战争的规律，

还必须懂得全局和局部的辩证关系。

战争的胜负的主要和首先的问题，

就是关照好全局，

关照好各阶段的全局。

“一着不慎，满盘皆输”中的“着”字，

针对的是全局，

对全局的成败有决定意义。

诚然全局不是空洞的，

是由它的一切局部构成的，

全局性的东西，

不能离开局部而独立。

**清了一下嗓音，

屈指数起家珍。

中国的革命战争，

特点也十分鲜明。

一是半殖民地的大国，

政治经济的发展很不平衡，

一九二四年至一九二七年，

曾经过发生过革命；

二是红军弱小；

三是敌人强硬；

四是有**的领导和土地革命。

第一、第四两个特点，

规定了中国红军可能发展，

可能战胜敌人。

第二、第三两个特点，

规定了中国红军的不可能很快发展，

不可能很快战胜敌人，

如果弄得不好，

还会徒劳无功付出牺牲，

即规定了战争的艰巨性，

战争的持久性。

**以“围剿”和反“围剿”为例，

回顾了十年内战的经验结晶。

他罗列了九个问题，

分别进行了说明。

在防御中他强调，

要积极防御，

反对消极防御。

无论战略还是战术，

古今中外概莫如此。

虎豹之驹，

未成文而有食牛之气。

鸿鸪之?，

羽翼未丰而有四海之志。

在战略退却中他写道，

如果劣势军队遇到强敌攻击，

顾到不能迅速地化险为夷，

为了保存实力待机破敌，

可实行战略转移。

拳师相对以退为进，

讲得就是这个道理。

在集中兵力中他教导，

不为复杂环境所支配，

不为表面声势所迷惑，

分散兵力虽灵活，

但可被各个击破。

无论何时何地，

绝不能失掉自主能力。

集中优势兵力，

歼其全部或一翼。

被动之时，

恢复主动权乃是当务之急。

我们的战略是“以一当十”，

我们的战术是“以十当一”。

在运动战中他要求，

打得赢就打，

打不赢就走。

一切的“走”都是为了“打”，

一切的战役都是围绕着“打”字展开兵韬。

当面的敌人多了，

不好打。

当面的敌人和附近的敌人十分密接，

不好打。

凡不孤立而占有巩固阵地之敌，

不好打。

打而不能解决战斗时，

同样不好打。

这时“走”是必须的，

这样的“走”是为了更好的“打”。

在 “歼灭战” 中他指出，

对于几乎一切都取给于敌方的红军，

“消耗战”不适时宜。

乞丐与龙王比宝，

未免滑天下之大稽。

“击溃战”对于雄厚之敌，

不是基本上决定胜负的东西。

对于人，

伤其十指不如断其一指。

对于敌，

溃其十师不如歼其一师。

集中兵力包围迂回打“歼灭战”，

才是我们作战的方针大计。

人民赞助，

良好阵地，

好打之敌，

出其不意，

才能实施歼灭，

才能达到目的。

**勉励红大的学员，

读书是学习，

使用也是学习，

而且是更重要的学习。

从战争学习战争，

在战争中炉火纯青。

这种全局性的东西，

看不见听不清。

要用心去想，

挥主观能动性。

关键的是主观客观相一致，

才能无往而不胜。

**还用细腻犀利的笔锋，

形象地描绘了指导战争的认识过程。

指挥员正确的部署来源于正确的决心，

正确的决心来源于的判断加工，

正确的判断加工来源于周到的和必要的察侦，

来源于对侦察材料的思索贯通。

指挥员对获得的材料整合分析，

不仅要由此及彼由表及里，

还需要去伪存真去粗存精。

然后把自己方面的情况加上去，

把力量对比相互关系研究得天衣无缝。

既不能夜郎自大眼中无人，

也不能八公山上草木皆兵。

制订出的作战计划，

才能切实可行克敌制胜。

军事计划不但存在于战局展开之前，

而且还存在于军事计划的执行之中。

从战局开始到终结，

这又是一个认识情况的新过程。

倘若计划和情况不完全符合，

就应该重新拟定。

如果鲁莽不适当变更，

必将被碰得鼻青眼肿。

《中国革命战争的策略问题》的撰写成功，

标志着**军事思想的体系已经形成。

不论政治路线，

还是军事路线，

都有一个思想渊源，

那就是思想路线的局限。

主席到达陕北后，

更加重视对哲学著作的钻研。

读书范围非常宽，

活水源流随处满。

案上文书看未遍，

眉间阴功早相见。

不论马列不马列，

蜜蜂兼采味超凡。

静坐月下千年根，

濯足清溪听山泉。

书卷多情似故人，

晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，

胸次全无一点尘。

记者斯诺到保安，

采访党史会毛君。

一段时间是常客，

促膝攀谈夜深沉。

一天遇见送书人，

哲学著作好几本。

主席当即向斯诺，

三天之后再光临。

两耳不闻窗外事，

东风花柳逐时新。

立场方法和观点，

犹如暖流过周身。

书中丽珠何求得，

但见旁批黑森森。

文字嶙峋成两论【1】，

遍洒阳光万物蓁。

辞理遐亘经籍深，

浩如江海郁若昆。

文梓共采琼珠滚，

壮胸万卷傲青云。

一九三七年七、八月，

应红军大学之约。

讲授唯物论和辩证法，

对革命经验进行哲学总结

学员如沐浴阳光雨露，

无不跃跃欲试进不可已。

《实践论》和《矛盾论》，

就是其中的两节。

1】指《实践论》、《矛盾论》。

《实践论》，

强调实践第一性，

意识第二性。

二者绝不能折中。

只有人们的社会实践，

才是对外界认识的真理性的标竿。

只有不间断的社会实践，

才能推动人们的认识由低级向高级发展。

只有实践的观点，

才是辩证唯物论的认识论之第一的基本的观点。

只有千百万人民的革命实践，

才能驶向那**理想的彼岸。

人在实践过程中，

开始只是看到过程中各个事物的现象方面，

看到各个事物的片面，

看到各个事物的外部联系，

这是认识的感性阶段。

随着社会实践的继续，

人们在实践中引起的感觉和印象往复循环，

在头脑里生起一个认识过程中的一个突变，

产生了概念。

概念这种东西，

已经不是事物的各个片面，

不是它们的外部联系，

而是抓住了事物的本源，

抓住了事物的内部联系，

抓住了事物的方方面面。

循此继进，

推理判断，

就可产生合乎论理的结论，

这是认识的理性阶段。

由感性认识进到理性认识，

并不意味着到了认识过程的末端。

它只是问题的一半，

而且是非十分重要的一半。

更重要的是把理论用于新的实践，

在实践中进一步光大发展。

解释世界不是我们的最终目的，

改造世界才是我们的伟大志愿。

一种理论正确与否，

是否成为我们的指南？

也需要在实践中检验，

也只能在实践中检验。

理性认识依赖于感性认识，

感性认识有待于向理性认识发展。

在总的宇宙发展过程中，

能划分成若干个具体的阶段。

在绝对真理的长河中，

在每个具体过程的认识都并非尽美尽善。

任何相对的真理，

都有各自相适应的时间地点空间，

都需要接受实践的检验，

都有待于进一步的发展。

无数相对真理的总和，

才是绝对真理山谷般深远。

马列主义并没有结束真理，

而是提供了认识真理的方法道路和动力源泉。

教条主义者违背了辩证唯物论的认识论的精髓，

否认认识开始于实践。

他们否认感性认识的必要性，

总是在本本里打转转。

忽视对实际情况的具体分析，

生吞活剥地引证马列书本里的片语只言，

去指导中国的革命，

不允许有丝毫的改变。

经验主义者局限于一时一地的片面的感性认识，

不能站高望远。

忽视相对真理的指导作用，

五指山遮住了他的双眼。

我们不能抛弃相对真理，

不可能事事实践。

离开了马列主义这个革命的指南，

毫无目的地鲁莽地实践。

那将是如履薄冰如临深渊，

革命就会遭受挫折而停滞不前。

《矛盾论》一开始，

就论证了辩证法和形而上学两种根本对立的宇宙观。

物质与意识谁为第一性？

世界会不会发展？

被划分为唯物论和唯心论两大阵营，

相互斗争风雨盘盘。

形而上学宇宙观，

认为一切事物彼此孤立一成不变。

即使有变化，

也只是场所的变更和数量上的增减。

其原因不在事物的内部，

而在事物的外边。

皆由外力推动，

皆由意识使然。

唯物辩证法宇宙观，

主张从事物的内部追根溯源。

从一事物与它事物的关系研究事物的发展。

事物发展的根本原因，

在于事物内部的矛盾变换。

内因是变化的根据，

外因是变化的条件，

外因通过内因加剧产变。

每一事物的运动，

都与其它事物相互影响相互关联。

矛盾存在于一切事物的发展过程中，

每一事物的发展过程中存在着至始至终的矛盾运动。

这就是矛盾的普遍性，

这就是矛盾的绝对性。

没有形形色色的矛盾，

就没有大千世界七彩人生。

一事物之所以区别于他事物，

都有其特殊的独有的本质属性，

这就是矛盾的特殊性，

才使得江河行地日月经空。

具体问题具体分析，

解决问题的办法才能切实可行。

矛盾的普遍性和特殊性，

就是对立统一规律的绝好说明。

人类的认识运动，

也是循规蹈矩依次进行。

总是先认识个别的它特殊的事物，

获得了它的本质属性

逐步地扩大到认识一般事物，

概括出它们共同的特征。

然后进一步扩充，

认识诸种事物的外容内容，

继而以这种共同的认识为指导，

向着未知领域纵横驰骋。

教条主义者，

不懂得必须研究矛盾的特殊性。

拒绝对具体事物作艰苦的研究劳动，

不能用不同的方法去解决不同的矛盾。

他们在领导中国革命中，

不分析不研究中国的国情。

把共产国际和苏联的经验，

生搬硬套于中国革命。

他们把一般真理，

看成是横空出世的万国之灵。

当作是不可捉摸不可逾越的公式模型，

不能有半点儿的改动。

不知道结合国情干革命，

结果使革命濒临绝境。

在《矛盾论》中，

**还分析了主要矛盾。

在复杂事物的发展过程中，

有许多交织的矛盾。

其中必有一种是主要的，

它对事物起主导的决定的作用。

其它矛盾处于次要地位，

它们的职责就是服从补充。

这种局面并非一成不变，

还可能高岸为谷深谷为陵。

但在某个发展阶段内，

还能相对稳定。

矛盾着的两个方面，

必有一方起主导作用。

当然随着阶段的推移，

也会变更。

不晓得抓主要矛盾，

找不到中心。

如坠烟海蒙蒙胧胧，

必然是一事无成。

**在文章的最后，

分析了矛盾的同一性和斗争性。

矛盾着的诸方面，

都在不停地运动。

相互排斥，

相互依存，

相互制约，

相互斗争。

对抗性矛盾也可转化为非对抗性矛盾，

非对抗性矛盾也可转化为对抗性矛盾。

《实践论》和《矛盾论》在**思想发展史上，

是一座挺拔巍峨的山峰。

在世界哲学发展史上，

也是群峰朝拱骏驰骋。