露易斯说：“我们西方，以崇高的人 权观念，促使现代监狱条件大为改善，促使取消肉刑，有的还取消死刑，你是如何看的？”

“我不是说了吗？各国有自己的历史、国情，因此有不同的法律。{Www。Shouda8.Com 首发 手.打/吧}”中平略作思虑后，说，“你非要我回答，我只说你们的负面，使那些精心消除证据的犯罪者，逍遥法外。在西方一些国家，不论你增加多少警力预算，犯罪仍是居高不下，反而使守法的基本人 权、人身及财产安全，倒越来越脆弱。他们需要自己去买枪、养犬、建立房子电子防盗系统来维护自己的人 权，你说这样的法治实惠吗？”

露易斯不敢回答，一回答就得绕了他的思路纠缠下去了，她说：“言论自由、新闻自由、创造了空前繁荣的现代多元文化……”

中平打断她的话题，说：“我知道你要给我说什么了。我回答你的仍是要看到负面：你们这种文化，派生出了无言的悔恨，南斯拉夫解体后，也哄拥而上搞自由，主张民族沙文主义，煽动了种族冲突的言论。怎么样，催化了大规模的种族流血战争，令国际社会万般无奈。再如，电视上大量的*暴力镜头，对青少年犯罪起到教唆作用，毒化了整个社会的伦理。在意大利政坛上，法西斯主义的党，前几年在大选中取得不少席位。德国的纳粹组织，利用言 论自由，结社*。自由化的俄罗斯，传播极端主义的言论，提倡使用核武器，要占领土耳其、伊朗、阿富汗，要把法国变成*。至于个人行动自由，也必须是不妨碍他人的自由为有限的。你们美国有多少人吸毒、性 自由、而这些自由妨碍了他人的自由，你们不也仍然在提倡吗？！”

“你刚才说我在演讲，我看你是在开批斗会。”露易斯乜了下采访提纲，说，“*先生在世，曾钟情新加坡情结，主要对他们的政治制度感兴趣，你对此有何看法？”

“你以为国家与国家可以像人一样结婚吗？”中平皱下眉，说，“我只知道邓公说过，向新加坡学习，用‘情结’二字是你们加的。”

露易斯说：“人家只是打个比喻呗！就像你说的，看法不要勉强嘛！国外把新加坡的政治制度称之为半吊子民 主……”

中平脱口而出：“半吊子民 主？为什么？”

露易斯说：“新加坡也是一党专 制的国家。”

中平说：“我明白了，按这样推理，你们美国等西方民 主国家，就是整吊子民 主了！我这人喜欢激动，又要口诛笔伐了。我问你，在整吊子法国巴黎的地铁站，旅游点，大商店，到处可见到携带警棍的警察，而半吊子的新加坡，警察十天难逢一次。治安事实如何？半吊子的犯罪率低于整吊子！世上最清洁、井井有序的也只有半吊子。这不是玩笑，整吊子还玩不过半吊子。在半吊子的国度里见不到你们整吊子常见的吸毒，也见不到整吊子无家可归的浪汉、酒鬼的乞丐。也见不到司空见惯的*和*造成的社会脱节。这里的宗教却实现了神佛之间的和谐共处。而已经民 主的国家，如印度和巴基斯坦是世仇，宗教冲突，使半个世纪战火不断。你又如何解释？在这里，传媒、电视、广告、电影、报刊、杂志，见不到整吊子言 论自由派生出来的精神毒品。这里的家庭亲情及尊老的孝道，都是几代同堂的平面布局，可整吊子呢？离婚率高，家庭分居、贵族单生多、单亲子女多。在这里无论是私人生活及条件，还是公享的各项能力指标，都不亚于整吊子。种种一切，新加坡的政治决策者，把启蒙思想家给予人民的、一些天经地易的*收了回去，对西方的整吊子进行了修正。这种修正暂不说对否，我想问你漂亮的露易斯小姐一个问题，李光耀领导的人民行动党既是一党专 制，广大的人民怎么能够忍受这种半吊子民 主制度呢？按你们的说法，他们应该造反吗？”