我想，每个人都应该有过别人让你讲个笑话给大家听的经历，常常局面被弄得很尴尬。

上学的时候，尤其更为常常碰到，比如你迟到了或者犯了什么错误了，老师就会让你给大家讲个笑话，偏偏你总是平时笑话很多一激动就忘了该怎么讲，在那么多人面前丢了人，本来是好事的，最后成了一件很尴尬的事情。

幽默这种事情，应该是很自然的。

幽默是一种真诚的生活态度。不幽默也是一种真诚的生活态度。

该幽默的时候自然就会幽默，不该幽默的时候你又为什么非要幽默呢？

如果你想在不幽默中强制寻找幽默的话，那将会容易变得适得其反。

打个比喻来说就是，你现在强制把西瓜和狗屎凑在一起。那会怎么样呢，那就是，有一种东西叫西瓜，有一种东西叫狗屎，于是就有了这个世界上最适合你口味的西瓜蘸狗屎。

所以说，勉强而来的东西往往是不伦不类。

鲁迅曾经有个短文，大意是关于立论的一个话题的。

在古时候，有员外秀才一类的人家，员外大抵应该相当于今天的小康水平。而且当时，家境一般都和名门望族有关。所以说，员外一般都是受人尊重的。

有一个何员外，终于有了个儿子，自然是摆宴欢庆。

欢庆当天，很多人都纷纷贺喜。有人说，你看这孩子，眉清目秀，貌若潘安，将来肯定大有前途。员外大喜。有人说，这孩子将来肯定是个秀才的料儿。员外大喜。也有人说，看脸膛发亮，这孩子将来肯定能发大财。员外大喜。这时，有个人喝多了酒之后说，这孩子早晚得死。员外大怒，拿板子就砸。

事实上呢，前面的几个人说的都是谎话，却大受欢迎，而最后的那个人说的是真话，却要被打得鼻青脸肿。

这个故事的意思就是，做人，该虚伪的时候还得虚伪一下。

但问题就是，如果人家不想虚伪那你干嘛还让人虚伪呢，如果人家不想夸你那你干嘛还要让人家非得夸你呢。

同理，如果有人愿意讲笑话，那你就让他自愿出来讲，我不想讲笑话，那你为什么还非得让我讲笑话呢。

在立论这个故事的结尾，鲁迅问他的先生，说，先生，我既不想说谎，又不想被殴，我应该怎么说呢？

先生回答说，你应该看着那孩子，这样说，哎幺，这孩子，你瞧长得，Aha，,哎幺，这孩子，唔唔。

这当然是敷衍。

也所以说，如果还有人想让我讲笑话的时候，我也会敷衍，嘻嘻哈哈的也就完了，到时候，就怕尴尬了，这个世界上最不好笑的事情就是讲笑话的人自己一边讲一边哈哈大笑而听笑话的人一点都不感觉到好笑。