两人面面相觑，这才明白为何这美赛天仙的俏军师，会又被人称为‘蛇蝎美人’。

他们头皮发麻的呆了好半晌后，见外面仍没有什么动静，寇仲深吸一口气道：“怎

样？就那么杀出去吗？”

徐子陵冷静地摇头道：“这样冲出去只是送死，说不定刚踏出门口，便有张罗网罩

下来把我们呆子般擒着，我看她仍是想生擒我们。”

又低声道：“刚才我们闻老爹之名色变时，凭她的眼力才智，怎会看不出来而半句

都不问，显是已知道我们的来历，所以才费尽心力要收服我们，好让我们心甘情愿献上

‘杨公宝藏田’。

寇仲讶道：“小陵你真行，竟从她这么一个反应推断出这么多事来。哈！我有办法

了。记得巨鲲帮陈老谋教过我们的建筑学吗？这旅馆是由八个四合院组成，我们位于东

院的西厢位置，门口对着本院中间的花园，向门的墙外就是八院围成的主花园，大树参

天，所以只要我们能窜到那里去，逃生的机会就大多了。”

徐子陵望往对着门口靠床那边的墙壁，苦笑道：“我们又不是翟让，凭什么破壁而

逃呢？”再望往瓦顶，叹道：“若我猜得不错，上面定有敌人。”

寇仲却是胸有成竹，先把门关上，向徐子陵道：“你给我把风，我先去弄松几块砖

头。”言罢拔出长刀，跳到床上去。

徐子陵移到门旁的窗子，往外瞧去，刚好见到十多名大汉，由对面屋的瓦面跃入小

院里，随即散开沿着廊道围拢过来。

正要示警时，上面“轰隆”一声，瓦片狂洒而下，一个铁塔般的大汉手提双锤，由

上而降。

徐子陵在这?那，完全推翻了沉落雁只是想活擒他们的猜测，清楚明白这蛇蝎美人

确是要下毒手杀死他们。

就在这一刻，他重历当日对着那批流氓往他杀来的境况。

一切都变得清晰无比。

他清楚知道这大汉落地的时间速度，甚至他的后着变化。

不同的只是他还有把握去应付他。

他清楚地知道若让对方展开道两个重逾百斤的巨锤，不但可轻易把自己迫出门外，

靠墙的寇仲更是绝难幸免。

就在这生死悬于一线的光景中，他的精神变得晶莹通透，完全忘掉了生死，集中意

志和所有力量，觑准对方触地的?那。大步跨前，精芒电闪，连刀疾劈而去。

确如徐子陵所料，那大汉本打定主意，只要脚一触地，立即借方弹起，双锤以雷霆

万钧之势。把徐子陵打出房外，好让同党把他乱刀分尸，再全力对付寇仲。岂知就在要

发力之际，已刀气罩体。但觉无论如何挪移闪躲，又或挡格还击，都是有所不能。

在破瓦而下时。他实存轻敌之心，暗忖这么两个小子，还不是手到拿来，怎知徐子

陵劈来这一刀，无论时间还是角度的拿捏，都达到一流好手的境界。这时他已无暇多想

对方是真的那么厉害，还是碰巧的神来之招。魂飞魄散下，甩手把双锤分往徐子陵和寇

仲掷去，同时双掌下按，发出劲风，生出反力，狼狈不堪的他由哪里进来，便由那里滚

出去。

立在床上的寇仲这时正要回头帮手，骤见大铁锤飞来，大叫道：“来得好！”

一闪下，铁锤“轰！”的一声狂撞墙上，登时砖石四溅，破壁而去。

徐子陵亦轻易避过了铁锤，任它撞得木门碎飞，掉往外没的院子去。同时一声狂喝，

功聚眉头，往破壁撞去。

寇仲那还不明白他的意向。亦同时运劲往破壁撞去。

“轰！”

两人随着碎砖沙石，跃到邻房去，门外就是八个四合院围成的大花园。

他们弹了起来，再破门而出。

这一着显是大出敌人料外，竟不见有拦阻之人，风声却在后方瓦面处传来。

两人那敢停留，把云玉真传的鸟渡术发挥致尽，箭般窜入园内，几个翻身，便赴林

陈浩天并不想管这些破事，战场就如古代地生死擂台，谋事在人，成事在天，输拉并不丑事，练好拳法再打回去就是，他真是像伍子胥这样鞭尸狂人，白起，吴起，李牧，孙武四杀神会教育他地，老子是给你十八代祖宗面子，不给我面子，就是涅阳古城百万家乡父老面子，是玉仙镇也好，是诛仙镇也好，还是古淹城（堰城），还是金沙滩也罢，现在不是史诗时代，更不是神话时代，其实你是任不败，东方不败，耶律不败，完颜不败，金不败，成吉思汗不败更好，还是李清照说地好，生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（特指乌江，珠江，南灵渠）红巾军，是元朝末年起来反抗元朝的主要起事力量，最初是与明教、弥勒教、白莲教等民间宗教结合所发动的。红巾军起于元顺帝统治末年政治败坏、税赋沉重，加上天灾不断。最初起于北方，因打红旗，头扎红巾，故称作“红巾”或“红军”，又因焚香聚众，又被称作“香军。”

红巾军的背景，起于元顺帝统治末年政治败坏、税赋沉重，加上天灾不断。红巾军最初起于北方，以韩山童、刘福通等为首领，宣传弥勒下世、明王出世等教义，至正十一年（1351年），元顺帝以贾鲁治黄河，动用大量民夫，造成不满，韩山童等人决定在5月发动起事，但事泄，韩山童被捕杀，刘福通带山童之子韩林儿杀出重围，占领颍州，许多人民纷纷加入，在河南一带势盛，而北方其他起事，如徐州的芝麻李、彭大、濠州的郭子兴等，均打着红巾起义。

北方红军兴起之后，南方长江流域也纷纷打着红军的旗号起事，如彭莹玉、徐寿辉等在湖北，徐寿辉称帝，国号宋，此外，王权在南阳地区的“北琐红军”、孟海满在荆襄一带的“南琐红军”等。

元朝对于红巾军的起事随即展开镇压，由也先帖木儿率兵攻刘福通红军，获得数次胜利，赞宰相脱脱督战攻徐州，杀芝麻李，并由贾鲁攻濠州，并由答失八都鲁攻灭南北琐红军，南方元军与徐寿辉军队互有胜负。

至正十五年（1355年）战局有所转变，刘福通先立韩林儿为帝，都亳州，其后数战后，击败答失八都鲁的军队，并展开反攻，甚至逼近大都，南方红军则在湖南、湖北获得胜利，朱元璋则继承了病逝的郭子兴的地位，并渡长江占领集庆（今南京）。至元十七年前（1357年）前后，在北方以察罕帖木儿、孛罗帖木儿、李思齐等为首的元军将领（但当时已不听中央号令各自为政）开始对北方红军展开反攻，红军内部也发生争执分裂，势力渐弱，1363年，北方红军在安丰之役中败给新兴并降元的张士诚，刘福通战死，韩林儿投奔朱元璋，随后被杀，南方红军将领陈友谅则于1360年杀徐寿辉自代。此后各群雄互相争战，已渐失去原本红巾军的性质呀！

云从龙，风从虎，功名利禄尘与土。

望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。

看天下，尽胡虏，天道残缺匹夫补。

好男儿，别父母，只为苍生不为主。

手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手。

我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛。

壮士饮尽碗中酒，千里征途不回头。

金鼓齐鸣万众吼，不破黄龙誓不休！

忽必烈如果不先屠地是自己黄金家族，江山如和乱，还我河山，你不侵略，旁人咋还会打你吗？不要动动嘴就说绿巾军，赤眉军，黄巾军，黄巢军杀人如麻不闻声，动动脑袋想想，宁为太平犬，不为乱世人？布（?－198），字奉先，汉族，五原郡九原县（今内蒙古包头）人。东汉末年名将，汉末群雄之一，著名武将与割据军阀。曾先后为丁原、董卓的部将，也曾为袁术效力，被封为徐州牧，后自成一方势力，于建安三年（198）在下邳被曹操击败并处死。由于小说《三国演义》及各种民间艺术的影响，吕布向来是以“三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。

吕布因其勇武被并州刺史丁原任为骑都尉，后屯于河内，任其为主簿，大见亲待

吕布像

[1]。汉灵帝死后，丁原进京与大将军何进密谋诛杀宦官，并为执金吾。董卓入京之后，诱吕布杀丁原，并任他为骑都尉，非常信任、喜爱他，不久再任他为中郎将，封都亭侯。

关东军起兵讨董时，吕布亦曾参战，却与将领胡轸不和而被孙坚所败，最后董卓挟天子迁都长安。董卓自知自己凶暴，为人所恶，所以时常要吕布作自己的侍卫及守中阁；不过，董卓性格又十分猜疑，曾因小许失意而向吕布掷出手戟，又吕布与董卓的婢女有染，恐怕事情被董卓发觉，所以心中十分不安。

当时，王允、士孙瑞、杨瓒等密谋暗杀董卓，于是拉拢吕布，吕布答应，成功刺杀董卓，任职奋武将军，假节，仪比三司，进封温侯，与王允同掌朝政。

董卓死后两个月，其旧部属李?和郭汜等本想解散部队，归隐田野，途中遇贾诩献计，召集旧部，攻入京城，吕布战败，于是仓皇出逃。吕布先投靠袁术，但因袁术不满他自恃有功而十分骄恣、恣兵抄掠，所以被拒绝，于是吕布改投袁绍。在袁绍处，吕布与他联手大破黑山军，但吕布又恃著功劳，向袁绍请兵，袁绍不应许，吕布将士又多暴横，所以吕布又被袁绍赶走。之后吕布投靠了张杨。

张邈受陈宫之言，决定请吕布入主本为曹操所有的兖州，当时曹操东征徐州陶谦，听到消息后立即回师，与吕布数次征战，最终，吕布不敌，东投刘备，刘备让他屯兵小沛。后刘备与袁术相争，吕布乘机夺取了徐州，自称徐州牧。刘备只好投于吕布，吕布反让他屯兵小沛。

后袁术攻打刘备，吕布为免袁术北连泰山寇，围堵自己，于是出面相助，以辕门射戟解决事件，袁术麾

吕布

下大将纪灵大赞“将军天威也”。而后，在陈圭挑衅下，吕布与袁术终断盟好，改与曹操短暂议和，袁术却让陈圭之子陈登成功与曹操连络，作为曹操内应以讨伐吕布。而因吕布与袁术终断盟好，袁术于是发兵攻打徐州，陈圭以反间计令吕布大败袁术军。虽然如此，刘备在小沛再次聚集了万人，吕布感到十分讨厌，于是再连络袁术，出兵攻打刘备，刘备只好西投曹操，决定联手对付吕布。

东汉建安三年（198年）冬，曹操攻打吕布的根据地下邳，因吕布有勇无谋而多猜忌，不用陈宫建议，诸将又各自猜疑，所以每战多败。曹操围攻三个月，决水围城，吕布军中上下离心，其部下侯成、宋宪、魏续反叛，缚了陈宫投降，吕布在白门楼见敌军攻急，大势已去，于是令左右将他的首级交给曹操，左右不忍，便于十二月癸酉（198年2月7日）下城投降。吕布被捆到曹操面前，曾要求松绑，曹操笑说：“捆绑老虎不得不紧。”吕布又说：“曹公得到我，得领骑兵，曹公率领步兵，可以统一天下了。”曹操颇为心动，但刘备在一旁说：“明公（曹操）您看见吕布是如何侍奉丁建阳（丁原字建阳）董太师（董卓）的吗！”吕布死前说：“大耳儿（刘备）最不能相信。”最后吕布被缢杀，其陈宫、高顺亦被处死，张辽则领兵向曹操投降？

吕布善弓马骑射，臂力过人，被喻为堪比西汉名将李广，同样有“飞将”的美誉。在民间有“人中吕布，马中赤兔”一说。

不过他虽骁勇善战，但又势利多变，为人无谋，他知高顺言忠而不用，不听陈宫之言，更甚与麾下将领妻子有染，听信妇人说话，故除其勇武为人所记，个性却并不为人所喜。

所以陈寿亦认为：“吕布有?虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也！

英雄记曰：布自以有功于袁氏，轻傲绍下诸将，以为□相署置，不足贵也。布求还洛，绍假布领司隶校尉。外言当遣，内欲杀布。明日当发，绍遣甲士三十人，辞以送布。布使止于帐侧，伪使人于帐中鼓筝。绍兵卧，布无何出帐去，而兵不觉。夜半兵起，乱斫布床被，谓为已死。明日，绍讯问，知布尚在，乃闭城门。布遂引去。

英雄记曰：杨及部曲诸将，皆受?、汜购募，共图布。布闻之，谓杨曰：“布，卿州里也。卿杀布，于卿弱。不如卖布，可极得汜、?爵宠。”杨于是外许汜、?，内实保护布。汜、?患之，更下大封诏书，以布为颍川太守。哎，吕布非布业，聊小笨童也只谁是英雄？在我南阳老家，他妈个逼，真是神兽不如狗（特指西洋哈巴狗），宗师遍地走，连我剑无情都不会实话说自己姓大风，特自号玉皇大帝后人也！连我小明姐只会告诉你她是大孔雀明王国母菩萨后人，她是血统比较纯正（白苗族同庙）苗族，不染发就看起来头发很金黄，东南亚和东印度群岛产的一种非常大型的陆栖雉类（属名Pavo），有羽冠，雄的尾毛很长，展开时像扇子，有绿孔雀、蓝孔雀、黑孔雀和白孔雀四种。群居在热带森林中或河岸边，羽毛可做装饰！孔雀东南飞，五里一徘徊。(孔雀向东南飞，每飞五里，就徘徊一阵。徘徊，犹疑不决。汉人诗常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别，此诗开头也有这个意思。用这两句诗引起下边的故事，古代民歌中常用这种写法。)――《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作汉司马相如《长门赋》：“孔雀集而相存兮，玄?啸而长吟。”

汉刘向《说苑?杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。”

《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”

唐沉亚之《为人撰乞巧文》：“假文羽於孔雀兮，而使擅夫佳丽。”

宋孙光宪《八拍蛮》词：“孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。”

一般是皇家做扇子。清朝官吏顶子上的花翎。

唐杜甫《至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人》诗之二：“忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，孔雀徐开扇影还。”

仇兆鳌注引朱瀚曰：“孔雀，即羽扇。”又引《唐六典》曰：“尚辇局，掌舆辇伞扇。大朝会，则孔雀扇一百五十有六，分居左右。旧翟羽扇，开元初改为绣孔雀。”绿孔雀仅分布于云南南部，它们栖息在海拔2000米以下的河谷地带，也有生活在灌木丛、竹林、树林的开阔地。多见成对活动，也有三五成群的。食物以蘑菇、嫩草、树叶、白蚁和其它昆虫为主。每年二月中旬进入繁殖期，每窝下蛋4―8枚。

孔雀双翼不太发达，飞行速度慢而且显得笨拙，只是在下降滑飞时稍快一些。腿却强健有力，善疾走，逃窜时多是大步飞奔。觅食活动，行走姿势与鸡一样，边走边点头。所以向日葵，也就叫黄锦葵，紫龙葵啦！牛人太多，也是大麻烦，所以说工布女也对，但是不要不识想，我姐姐可是烈焰南朱雀，

四圣兽之一，她可不是守护档案岛南面火焰地区的小白宝贝，它的脾气十分暴躁，凡接近它的物体都会被它烧成灰烬才肯罢休。史书记载：“穴居多在高处，土层较厚，多在北方；巢居多在低处，地面湿润，多在南方。”巢居是干栏建筑的早期形态，多现于长江流域以南地区的河姆渡等原始文明中。由于湘西气候湿热，森林植被资源丰富，居住在这里的土家族先民们为了防湿热和避开野兽虫蛇，选择了干栏式建筑作栖居之巢！湘西地区除土家族以外还生活着苗、汉、侗等民族，其建筑形制与风格各有千秋。土家族民居建筑的形制风格和空间排列自有章法，其建筑形制在大西南干栏民居建筑中最为独特。经研究人员实地考察和有关资料记载，土家建筑该属“井院式干栏”。井院来自黄土地区的井院窑洞，

井院窑洞

干栏则是南方各族人民的共同居住形式。“井院式干栏”的形成，与土家族文化的发展有关，在此不作深究。土家住宅正屋一般为一明两暗三开间，以龛子（厢房）作为横屋，形成干栏与井院相结合的建筑形式。从最简单的三开间吊一头的“一字屋”、“一正一横”的“钥匙头”，到较复杂的“三合水”、“四合水”。其正房中间为堂屋，后部设祖坛，位置与苗族民居无异。堂屋两边分别为火堂（长子结婚分家后形成两个火塘），其等同于原始人的火坑，有煮烤食物、御寒取暖和防卫照明之功能。由于家庭成员的增多，土家人一般在正屋一边或两边各建一厢房，于是分别形成“钥匙头”或“三合水”住宅，而“四合水”庭院则由间或廊四面围合而成。村寨“四合水”大门一般偏置一侧，面对大门为厢房，进天井后转折到达敞厅或敞廊，城镇的“四合水”恰好相反。吊脚楼也叫“吊楼”,为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊脚楼也很多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。所以我们家族虽是正统汉族，可惜可不只是胡汉一家亲，而是汉苗一家亲也对！搞地我头也很大，千万别说鲫鱼与鱼龙地关系，我也不知道！土家族是中国的少数民族之一，汉族人大量迁入后，“土家”做为族称开始出现。土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“本地人”。**建政后，通过民族识别，长期不被承认的土家族被确定为单一民族，并且在1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州。1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州，其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿江等民族自治县。土家族人今天主要从事农业和手工业。

北支土家族（湖南省湘西州的永顺、龙山、保靖、吉首、古丈、张家界市以及湖北省恩施州、湖北省宜昌市的五峰、长阳）自称“毕兹卡”（意为本地人），南支土家族（重庆市、黔东地区、湖南凤凰、泸溪、麻阳一带）自称为：“廪卡”（意为巴人始祖廪君的族人之意）。有自己的语言，土家语属汉藏语系藏缅语族，接近彝语支。大多数人通汉语，目前只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。没有本民族文字，通用汉文。崇拜祖先，信仰多神。所以刘亦菲是不是汉家女，关你你三韩棒子屁事？所以不要说人家是异族，大单于可是所有异族同用也！设计她的个性可是下了很大功夫的，为了把握好双重人格的表现，甚至查阅了大量医学资料，令两种人格的产生和特点都真实可信。龙葵本身也是一种清热，解毒的常见中药，和雪见一样，这也代表她们对景天的爱是对等的。对应龙葵的公主身份，用“龙”字再合适不过！龙葵草这种植物在有些地区可作为蔬菜，也可作为花卉，开小小白白的花，结黑紫色珍珠一样的果实，那种楚楚可怜的感觉，和人物本身的性格一般无二。

向日葵1年生草本，高1~3米。茎直立，粗壮，圆形多棱角，被白色粗硬毛。俗称葵花子。性喜温暖，耐旱。原产北美洲，世界各地均有栽培。叶童常互生，心状卵形或卵圆形，先端锐突或渐尖，有基出3脉，边缘具粗锯齿，两面粗糙，被毛，有长柄。头状花序，极大，直径10~30厘米，单生于茎顶或枝端，常下倾。总苞片多层，叶质，覆瓦状排列，被长硬毛，夏季开花，花序边缘生黄色的舌状花，不结实。花序中部为两性的管状花，棕色或紫色，结实。瘦果，倒卵形或卵状长圆形，稍扁压，果皮木质化，灰色或黑色，俗称葵花籽。性喜温暖，耐旱。原产北美洲，世界各地均有栽培。向日葵乃北美洲传入中国之物，与中国古典文献中所言的葵是两种不同之物。今人所说的向日葵在明朝末年输入中国，王象晋的《群芳谱》谓之丈菊，一名迎阳花。清初陈晨子的《秘传花镜》里也说，向日葵一名西番葵。

明末以前提到的“葵”，也有向阳的习性，不过，向阳的是叶子，不是花。这种植物叫做“冬葵”，也就是现在的葵菜或冬寒菜，这在吴其浚的《植物实名考》里已有说明。冬葵是古人常吃的五种蔬菜之一！所以害地我找我姐姐都不好意思说是昔日玩伴之一，童言无忌，其真邪也？关于向日葵，曾有一个凄美的希腊神话传说。克吕提厄(Clytie)是一位海洋女神。她曾是太阳神赫利俄斯(Helius)的情人，但后来赫利俄斯又爱上波斯(Persia)公主琉科托厄(Leucothoe)。怒火中烧的克吕提厄向波斯王俄耳卡摩斯(Orchamus)告发了琉科托厄与赫利俄斯的关系。俄耳卡摩斯下令将不贞的女儿活埋。赫利俄斯得知此事后，彻底断绝了与克吕提厄的来往。痴情的克吕提厄一连数天不吃不喝，凝望着赫利俄斯驾驶太阳车东升西落，日渐憔悴，最终化为一株向阳花（向日葵）。古代有一位农夫女儿名叫明姑，她憨厚老实，长得俊俏，却被后娘“女霸王”视为眼中钉，受到百般凌辱虐待。一次，因一件小事，顶撞了后娘一句，惹怒了后娘，使用皮鞭抽打她，可一下失手打到了前来劝解的亲生女儿身上，这时后娘又气又恨，夜里趁明姑熟睡之际挖掉了她的眼睛。明姑疼痛难忍，破门出逃，不久死去，死后在她坟上开着一盘鲜丽的黄花，终日面向阳光，它就是向日葵。表示明姑向往光明，厌恶黑暗之意，这传说激励人们痛恨暴力、黑暗，追求光明。这向日葵便繁衍至今。

中国十大妖兽包括：龙女、辟邪、狐仙、夜叉、马面、牛头、二郎、判官、七郎和刑天。贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意

龙女是二十诸天中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara－nagaraja）的女儿,聪明伶俐,八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说《法华经》,豁然觉悟,通达佛法,发菩提心,逐去灵鹫山礼拜佛陀,以龙身成就佛道。

云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林

辟邪南方人称貔貅又名天禄。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此！天狐：月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮

九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经?南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经?海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论?封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之。”

老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责

夜叉最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。佛教所说，“夜叉”为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

《维摩诘所说经?佛国品?注》：“[夜叉]有三种，一在地，二在虚空，三天夜叉也。地夜叉但以财施，故不能飞空，天夜叉以车马施，故能飞行。”白马面：来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄

马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。牛头：曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊

李冰之子。《朱子语类》卷三：“蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子……”按李冰子“二郎”之名已早见于此书。有关二郎的神话，古籍书中不见有记载，仅见于近人记述。《都江堰功小传》云：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。”《灌志文征》卷五《李公子治水记》亦有记载。民间所传关于二郎之神话很多，现节述其一：秦灭蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，从冬及春，杳无消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎头。七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。乃求共往侦水患，二郎允之。逐同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂与七

人同往白父，李冰授以擒孽龙之法，众人依计而行。至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。四山锣鼓喧天，人声如潮。龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸。遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。河有龙洞，通崇庆州河，孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣！”乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下水深潭中，后遂无水患。参见“梅山七怪”崔判官：君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命

判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了，最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。七郎:百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下

七郎因替五哥打抱不平，失手打死潘豹，使向来和杨家不合的潘仁美在痛失爱子之後，更与杨家势不两立，七郎也因此成为阶下囚，後来虽成功逃狱，却遭潘仁美手下追杀，负伤逃到杜金娥的山寨。金娥对七郎一见倾心，硬将七郎犟留於山寨，七郎却一心急著返家，金娥七擒七纵，七郎这才明白金娥对自己的心意，于是和她私订终身，约定返家後必定回来迎娶。

谁料七郎赶回家中，杨家将已奉圣旨赴金沙滩一役，并身陷敌阵，七郎负伤前往联系救兵却遭捉拿，虽然，七郎全力抵抗，终於寡不敌众，遭万箭穿心；然而潘仁美仍不罢休，命人将七郎剥皮，将鲜血淋漓的七郎绑在荒山野岭，任风吹雨打，让他在剧痛攻心之下，咽下最后一口气…我垂死你们当中某些王八蛋，本来龙女配柳郎，天经地义嘛，害地我不知下次她家玩还是爬墙吗？紫龙蔷薇，南方火玫瑰，烈炎南朱雀，大明王孔雀菩萨，涅?凤凰不一样吗？民间广泛流传着“望帝春心托杜鹃”的故事，说的是在古代蜀国有个名叫杜宇的人，作了皇帝以后称为“望帝”，死后化为杜鹃。杜鹃鸟之名，大概来源于此。

宋代的蔡襄诗云：“布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早，正是披蓑化犊时。”陆游也有诗曰：“时令过清明，朝朝布谷鸣，但令春促驾，那为国催耕，红紫花枝尽，青黄麦穗成。从今可无谓，倾耳舜弦声。”诗中催耕的布谷鸟。即杜鹃鸟。南宋词人朱希真的“杜鹃叫得春归去，吻边啼血苟犹存。”更是充分地反映杜鹃为催人“布谷”而啼得口干舌苦，唇裂血出，认真负责的精神。

在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”老子咒你们亵渎神女，害地我听她一克拉眼泪，还以为那个白眼狼胡歌，黄天霸黄小明，欺负她呢？红豆生南国，春来发几只（枝）？愿君多采集，此物最相思！原名：安风

曾用名：刘茜美子

小名：茜茜

刘亦菲生活照(5张)（xixi)

昵称：茜茜亦菲菲菲

称号：神仙姐姐水晶公主

气质：优雅温柔

性格：双重（对生人比较慢热，对朋友及家人显得大大咧咧）

粉丝：菲迷亦家人

现住地：中国北京

祖籍：中国湖北省武汉市

国籍：美国

父亲：安少康

母亲：刘晓莉

教父：陈金飞

特长：民族舞钢琴琵琶古筝爵士舞

爱好：跳舞游泳听音乐

偶像：费雯丽奥黛丽.赫本全度妍母亲

学历：大学本科

毕业学院：北京电影学院02级表演系本科

同班同学：王嘉刘竞江一燕罗晋邓紫飞等

精通语言：汉语武汉话英语

略通语言：北京话粤语日语

美国经纪公司：WMA廉威莫里斯经纪公司【Williammorrisbrokeragecompany】

所属唱片公司：索尼音乐娱乐公司【SONYmusicentertainmentcompany】（日本总部）

最喜欢的歌手：安室奈美惠王菲

最尊敬的亲人：母亲姥姥

最喜欢的颜色：粉色白色蓝色黄色

最喜欢的运动：跑步

最喜欢的动物：小猫小狗

最喜欢的礼物：HelloKitty水晶芭比娃娃公仔娃娃

最喜欢的食物：话梅芒果西瓜八宝粥

最喜欢的地区：北京大理巴黎维也纳洛杉矶

最喜欢的运动：游泳跳舞网球高尔夫球

最讨厌的饮品：酒（酒精过敏）

最喜欢的电影：《乱世佳人》《罗马假日》

最喜欢的动漫：《龙猫》《名侦探柯南》

最喜欢的事情：看书健身运动

喜欢男生类型：内敛善良有爱心脸消瘦轮廓分明些酷一点有男子气概的那种

讨厌男生类型：花心抽烟花言巧语