在昆仑山静修的三清，坐在昆仑山顶，观看天象。良久，太清对两位师弟说道：

“天机已变呀，吾等看来要出世了。”

玉清和上清虽然也看出天机发生了变化，却不明白为什么他们要出世，疑惑的看着太清。

“吾先前观天象，巫妖虽盛，然不可持久，最多一个量劫，就会双双衰落，届时才是吾等出世临劫之时。然现在吾观巫族气运开始增长，如还不出世，任其发展，吾等可能永无出头之日呀。”

原来如此。玉清和上清明白了。但出世做什么呢？

“吾想化身至巫族部落走走，看看到底发生了什么，致使天机发生如此巨大的变化？”

“大师兄，恐怕有些危险，巫族十二祖巫可……”

“无妨，十二祖巫原确比之吾等要强。然其化精血育众族，实力大降。吾等即使不敌，也可全身而退。而且，吾兄弟三人如一身，加上均为盘古正宗，还有盘古的情面在嘛。”

此时的三清还没有后世在巫族没落后，仅认为自己才是盘古正宗。所以，实力是洪荒的通行证，一点不假。十二祖巫占据了金字塔顶端，何人敢或者有资格说其不是盘古正宗？

三清收拾了收拾道场，然后开启大阵，朝先前降下功德的共工部落而去。

此时的胡徒带着小竹随同巫镇天朝后土部落而去，他们一路上游山玩水，好不快活。却不知，他若再迟一步，就会被三清提前发现。

被三清发现，就会被鸿钧发现，如此，变数的存在就会被确定并锁定。到时候就没有他的好果子吃了。

三清也想的简单了，他们认为只要他们到地方就能发现一切的根源，却不知十二祖巫正好在共工部落聚会，也正因为会议得出了有益天道发展和运行的建议，致使天道大变的。

天道可不论种族，只要有益其发展，天道就给予眷顾。如此简单而已。

三清刚到共工部落，还没有调查什么，就被十二祖巫围住了。当然大家也没有打起来，就像太清所言，有盘古的面子在那里放着呢。

但十二祖巫却硬是把三清拉上了，他们将其守护盘古世界的观点抛出，要三清具名号召，三清也无拒绝的理由，只好应下，至此，天机再次发生巨变。洪荒的发展进入了一个胡徒不可测的阶段。

所谓蝴蝶效应就是这样来的。胡徒下的手太狠了，他这一下手，带动巫族转了方向。而巫族是谁？是这一量劫的半个主角。天机怎么可能会不变？

不过，胡徒和一般的洪荒穿越者不同，他就是带着改变洪荒的意愿来的。他就想不明白了，穿越到古代朝代中的主角一个个拼命的改变世界轨迹，而一旦穿越到洪荒就小心翼翼，生怕改变了世界的轨迹。为什么？怕死而已。

洪荒典型就是一个畸（音：ji）形社会。一帮小孩，拿着核武器，到处乱炸，不毁了洪荒才是怪事。

法力高强，文化却极度落后，大家根本就没有保护洪荒的意识，更没有持续发展的意识。

怎么才能让后世的人类不至于孤独的、可怜的呆在一个小小的星球上苟延残喘呢？就得从根子上下功夫。

那么从自己开始。

能改变多少改变多少，只要有利于天道的发展，他就可以获得天道的保护。有了天道的保护，他还怕什么？

没有生灵不愿意自己的进化更快一些，更完善一些。这些生灵的这些意愿，其实就是天道的意愿传导下来的。生灵开始有了文明，就不会肆无忌惮（音：dan）的破坏自己生存的空间。

那么未来如果洪荒保存了下来，人类就可以在这片土地上发展出更辉煌的文明。

为什么洪荒之中巫妖会被天道所灭，就因为他们只知道破坏，而不知道建设。人类虽然弱小，但人类懂得创造，懂得建设，所以，终受天道眷顾，成为了无量量劫的主角。

三清不愧是盘古元神所化，发现天机变化后，果断的顺应天道的变化，同意了巫族的提议，他们也想在未来的天道发展中获得更多的天道眷顾。

同时，三清还以为天机变化就因为祖巫们由原先的不作为变得作为而引起的，没有深究，错过了了解变数的机会。

紫霄宫，鸿钧在天机大变之时，阴沉着脸，掐指计算到底是什么事情竟然可以引起如此巨大的天机变化。

他看到了三清和十二祖巫的合作，看到了祖巫的会议，看到了共工部落的功德，看到了共工部落的变化，就当他继续推算的时候，天机忽然隐没。

放下手，鸿钧闭眼沉默着。他心中也在盘算着利弊。良久之后，他才展眉站起，不再追究。

经过半个月的行进，胡徒和小竹终于来到了后土部落。

后土部落坐落在一片绵延数百万里的山脉之中。此处的山脉海拔均不高，犹如后世黄土高原的丘陵之放大版。

在山脉的正中间，有一个椭圆形的土山，其独峰形成一座独山，其他山脉都犹如旋臂一般的从此山之中伸出，然后绵延开来。每一个旋臂都如巨龙一般，向四周伸展。从上空看，此独山之上有数处凹陷，整体组合起来犹如一个骷髅的面孔，朝天哭泣。而绵延开来的山脉，均犹如此头颅的超长胡须及头发一样，有曲有直，或交错，或平行，或粘连，形态各异，错综复杂。

这些山由于基本是土山，其结构并不能支撑高的海拔，所以，虽然山脉绵延，但不影响他们在其中生存。

在旋臂的两侧，开有很多简易山洞，居住的就是后土部落的众巫们。

如果说共工部落瑰丽异常，那么后土部落就显得平凡稳重。

漫山的山花和零散的老树相间，山与山之间形成沟壑，沟壑中流淌着溪水，还有很多泉眼汩汩的往出淌着清澈的泉水，汇入了溪水之中。有的山脉与山脉是交叉的，从而又形成一个又一个的湖泊。湖泊并不深，多出的部分漫过开裂部分留了出去，形成了落差不是很大的瀑布。经过瀑布的清洗，能清楚的看到山石部分。

这是什么景？仿佛是到了洪荒的农村，而非部落。

但显然，在洪荒并不安全。这绵延数百万里的山脉，野兽众多，而且少有开智者。而且，居住此地的后土部落人口才不过数万，更显得冷清和荒凉。

山上到处是野兽痕迹，还有很多地方有着陈年老藤，手臂粗细，相当于小树一般了，其长度可以从谷底爬到山顶。

身为大巫的巫镇天长老带着胡徒和小竹一个一个山脉的跳跃着。没想到老人家的身子骨还如此矫健。跳跃过程中，长老还大声的吆喝着，声音清亮高亢，在山与山，谷与谷之间盘旋萦绕。

到达了核心区域，基本上每一座山脉上居住不超过千名普通巫民。大家形成一个一个小小的部落，然后围绕核心的圣山，生活着。

在共工部落的时候，本想驯养一些动物，但显然水域覆盖的共工部落让胡徒的愿望落空了。最后那一片敞篷养殖场成了他堆放各种建筑材料的仓库。

不知道，在这个洪荒农村一样的世外桃源，能不能让他实现驯养生物的愿望。要知道，一个部落的文明建立往往非常简单。一个简单的种植，一个简单的养殖，就可以发展出令人惊讶的高度文明来。所谓仓廪（音：lin）实，知礼节。当人们不用为了填饱肚子，去冒生命危险的时候，自然会有更多的时间去发展出更多的文明产物来。

胡徒安置的区域，距离长老居住的地方不远，抬头就可以看到祖巫后土居住修炼的圣山。

那浑厚绵长的威压，使得巫族居住区，没有什么野生生物敢闯进来。

围绕着圣山，有很多灵眼，冒着先天土气，厚重、凝实，包围了整个圣山，使之更显神圣。

小竹看着胡徒，想知道大哥又将如何开辟他们居住的地方。

胡徒看了看四周，然后施展法力首先将这山腰的部分开出了一片平地，多余的土就让它们顺着坡流下了谷底。将山体也立着削平了一部分，如此形成了一个由两面呈直角的山体形成的院墙。一侧山体是主山体，将要开辟山洞居所。一侧山体是侧山体，可以顺着这一个山体走到山顶去。

另外两侧，一侧被胡徒盖成了敞篷的养殖场，一侧被胡徒盖了一个四方的大瓦房。在这两侧直角交叉部分，开了一栋门房。进入大门，就是一个石制屏风，屏风上刻有字曰：道。正是鸿钧讲道时的那个道字。此字表明了居住者的身份。绕过屏风，就可以进入院落了。院落的中间围了两个菜园子，靠侧山院墙一侧开出了一块地，专门种下他的孜然树。他离开共工部落时，留下了一部分孜然树，剩下的被他收了起来，重新种在了这里。

一个典型的现代北方山区农村院落就被胡徒不一会建成了。

这个院落也充分体现了道之两仪的精神。破坏与建设相得益彰。他破坏了自然的山体结构，但在破坏的基础上，充分展现了生灵的创造力，赋予了山体重新的美的定义。

粗犷与厚重是他此次展现的建筑的整体特点。与共工部落的建筑充满灵气不同，在这山里以实用为主，在山腰上建筑，就必须赋予与山一样的气质。

拿出他的那些日用品和装饰品，摆放在房间里，布置好客厅和卧室，算是暂时又安定了下来。主山体上被胡徒开辟了五个洞府，每个洞府有三丈高，呈拱形，并被他用石块紧凑的拱了起来，防止山体土块的脱落。宽也有三丈，其内开出纵横道互联后直达山腹。山腹内高达十丈，空旷异常，将用来放置杂物。穹顶被胡徒放置了三十六颗夜明珠，分别对应天体的三十六颗星辰。夜明珠在洪荒不算什么奢侈品，普通人家拥有几颗夜明珠很正常。

山洞口用青石予以装饰，并按上了木质门窗。乍一看以为是居所，其实，就是胡徒的杂物室。

将他乾坤袖里储存的青石再放出一部分，在院子里铺成了阴阳两仪样式，两个鱼眼就是菜园子，边就是青石路，玄奥异常。