结束了祝融部落的事宜，胡徒终于无事一身轻，可以过上轻松逍遥的修道生活了。
所谓世上本无事，庸人自扰之。
胡徒就是一庸人。他为了寻找五行之源，筑下坚固的道基，游历洪荒。又为了节省时间，将主意打到了巫族的头上。到了巫族，发现很多事情是如此落后，以至于他无法忍受的，总做出一些出格的事情。事情一发不可收拾，忙碌共工部落的事情，培养了一群建筑师；又开始忙碌后土部落的事情，教育出了一群快乐的农民；然后去句芒部落，为洪荒的中医事业奠定了基础；最后跑到了祝融部落，更过分的是，他将一帮子地下生物全部搬到了地表，还让他们跑到其他部落开熟食店去了。
他接了小竹，往东海走的路上开始反思自己的行为，也清点着自己的收获。
幸好收获不少。元神修为上已经金仙境界了，而且，这么长时间因为杂事太多没有长进，但基础却非常扎实。空间法则和三花的融合已经非常稳固。肉身的修为因得到五行之源，而且均结成了元丹，实力突飞猛进，只等全部成就金丹后，分别融合金木水火土五行法则，并与他身体内的灭之法则互溶，就可以成就大罗正果了。
先天灵宝也收获不少。空钜的收获使他攻击力倍增。三十六颗定海珠的收获，使他可以镇压自己的气运，还可以大幅提高本身的攻防等级。至于其他一些普通灵宝，他即使收获了也没怎么检查，当做神秘物体全部收在储物空间里。等他有了自己的根据地后，再慢慢的检查。说不定还能淘一些宝贝呢。
小竹的修为已经到达了虚仙的顶峰，再跨一步，就可以到达地仙境界了。说来，付出最少，收获最大的就算是小竹了。
而且，小竹通过巫族的生活后，沉稳了很多，也有十七八岁的模样了。除了自己的本命法宝翠竹外，还获得了一个先天级别的捆仙绳。可惜的是，到现在为止，还没能把所有禁制解开。但此事，胡徒不准备插手，禁制还是自己解开的好。等小竹真仙境界后，还是要自己历练的，自己可不会总是护着他。这个世界就是一个弱肉强食的世界，一定要有自身的实力，方可在这个复杂的地方屹立不倒。
发挥自身趋吉避凶的本能，基本上胡徒和小竹风平浪静的跨过了半个洪荒，靠近了东海。
此时，已去百年。小竹要渡劫了。小竹没有走妖的路线，而是跟着胡徒，走的修道者的路线。加上小竹跟脚也是不凡，为开天后第一根翠竹，靠自身力量化形而出，修炼以来，除了听胡徒讲讲道外，也基本是靠自己的力量在提升，所以，基础扎实。
此地，已经靠近东海，对于洪荒而言，算是蛮荒之地了，生灵稀少，更别说大能们的身影更是少见。加上胡徒一路拐来拐去，甚少遇到危险。此时的胡徒也没有危险的感觉，就顺便在一个山头上布下了聚灵大阵帮助小竹渡劫。
小竹的劫可没有胡徒的那么变态，只是四九天劫。
道家的修炼分为筑基、金丹、元婴、化神、虚仙、地仙、真仙、金仙、大罗金仙、准圣、圣贤、圣人。
所谓筑基，就是开天门。生灵可以通过筑基，使身体与自然初步建立联通通道。通过炼精化气，得到哪怕一丝的先天真气，就可以利用这先天属性的真气，打开百汇天门，使身体可以随时得到先天灵气通过经络对身体和灵魂进行滋养。
金丹，仿虚空之中孕育混沌的原理，修道者需化所有先天真气，成丹之形态。此丹居紫府，非身体之中下丹田。此丹生而具有金线，故称为金丹。此丹由极小扩充到紫府大小，再变为极小，丹成九转，方可圆满。
元婴，将灵魂彻底融入九转金丹，使之具魂之气，如婴儿般可以与本体一同呼吸先天真气，又如混沌天道一般，拥有了完善自身之本能，故而称为元婴。并非体内有婴，仍然是丹。此丹要在这个阶段全部转为金色方可表示与灵魂彻底相容，才得完满。
化神，元婴之丹犹如种子一般会发芽开花，从化神初期的发芽，到最终被三个芽完全吸收开出三朵花，为之圆满。以丹化元神之意。元神分三，代表过去、现在、将来。
虚仙，只有元神没有肉身，不可久。三花开放，反哺（音：bu）肉身，待得元婴金丹孕育三花开放后，由丹状化虚，分植五脏，孕五脏之气，直到五气大成，形成五气朝元状态，为虚仙顶峰，然后渡劫获得一丝仙灵之气，从而使天门大开，可五气三花现于身外，到达地仙境界。
地仙，整个地仙境界其实就是将体内所有先天真气转化为仙气的过度阶段。未完成转化者，体内有凡胎之浊气，故而为之地仙。完成这个阶段，使身体和元神纯之又纯，为之脱凡胎。直到不用任何法力，可空悬空中，成真仙。
真仙者，仙也。只有达到真仙境界，才算成为真正的仙人，故而为真仙。这一阶段的修士才真正开始接触法则的奥秘，不再使用法术，而是使用仙术。直到找到适合自己的法则，并找到这种法则的规律或者说是频率，并可以让自己的元神波动可以无限接近法则频率时，方为圆满。
金仙，元神与一种法则产生共鸣，并交换气息，直到可以在法则的核心刻上自己元神的烙印为止的一个阶段。
大罗金仙，就是元神融合多种法则的阶段。所谓大者，多也。罗者，网也。将自己的元神信息烙入多种法则，并以元神为核心，使自己融合的法则可以相互交织形成特定神通，就是大罗金仙。
准圣，又称混元大罗金仙，就是元神可以顺着法则的核心找到道则的核心，然后烙下印记，融入道则的阶段。融入了道则，才算是入了道门。此时，虽然只有三大道则，但能否进入这三个大门，就要看道基了。所谓准圣，就是有了成为圣人的资格。但也只是拥有了资格而已。但想通过法则找到道则，难之又难。道则隐藏在法则的至深之处，而且，很多法则是道则相互作用衍生的，犹如宝藏总是隐藏在迷宫的最深处一样，想寻找到道则，是大罗到准圣的难关。所以，很多大罗要通过先天灵宝的帮助，还要有功德辅助，才能斩尸成功。
所谓斩三尸，只是成为准圣的一种方法，并不是所有准圣都是斩三尸后才能达到的。将三尸与先天灵宝融合，透过先天灵宝之中至纯的法则之力，找到道则，并在功德帮助下和道则融合，是道家融之一派的进入准圣门槛的方法。
其他各派别均有不同的成为准圣的方法。
圣贤，就是获得天道认可，将其元神直接融入天道法则（非道则）当中，成为天道保护者的一种业位的称呼。圣贤者，为圣为贤，仅次圣人的业位。
圣人，无论是否获得天道认可，圣人都是将其元神印记分别烙入三大道则之后的一种大成境界。三大道则虽互相交叉可以产生众多法则，然道则乃宇宙之框架，尤其是空间和时间几乎平行，要将元神完全烙入三大道则，仅道则的排斥之力就是一个难以逾越的天堑。没有鸿蒙紫气的帮助，几乎是不可能跨越的一步。
胡徒自己的修道之路仍然是在摸索前进，他可不敢随意的将小竹拉入自己的修道道路上来。所以，胡徒严格按照他听鸿钧讲道的部分，传授了正统的道法给小竹。但也只能传授到真仙为止。
看着小竹狼狈的扛着天上的雷劫，胡徒冷静的旁观。这是小竹的劫，必须他自己过。不过他相信小竹可以顺利度过。只要自己能有的天才地宝，小竹都有一份。虽然没有让小竹开发三十六丹田，但自己将木系丹田的开辟方法传授给了小竹，听说小竹在自己走后，也从句芒部落弄了一份木之本源。现在看来，他绝对有实力靠自己度过去。
虽然很狼狈，但并不艰难。而且，至今为止，自己给他的灵宝都没有用，只靠肉身去抗。要知道一个木系生物，去用肉身抗雷劫，不是一般的难。至于狼狈，是因为没有人指导，不知道这雷劫是什么样子的。胡徒就不指望了。他的劫纯粹是他站在那里用肉身享受雷劈，还将这个当成了点心，最后甚至直接把雷云都吞了，能有什么经验可以提供给小竹呀。
最后一道了，这第四道是木雷劫，恰好是小竹的本体属性，这种劫显然对小竹来讲，比之第三劫的金雷劫更好度过，虽然从表面看，威力似乎是前面三劫的总和还要大。
这九道劫，分别为纯五行天劫和组合劫，也称五行相生劫或五行相克劫。一切看业力和机缘了。业力深者，劫难深，甚至一次就可将全部五行天劫降下，威力无穷。业力浅者，天劫也适可而止。而小竹才仅仅是五行劫，虽然分别降下了水雷劫，金雷劫，火雷劫，但最后一道是木雷劫，足以应付过去。
小竹的三花已经可以打开天门，从头顶进入虚空了。只见小竹头顶冒出三朵小小的竹花，竹花的根茎部位还有着竹节的样式。白色的花瓣，每朵花都有三个花瓣。花瓣下方，是小竹的本命法宝翠竹。由小小的竹苗样子，顶着三朵小花，在木雷劫的帮助下，迅速成长起来，直到几乎顶到了雷云，然后在下一道雷的打击下，迅速缩小；然后又在雷劫酝酿的时候，成长起来，雷劫降下，再次缩小。如此九次，无论是法宝还是三花都凝实异常，犹如实体。
小竹已经顺利度过雷劫，成为地仙。