尽管对于自己写的《品三国》能否被出版宁静心里是挂了一个大大的问号，不过尽管如次宁静还是决定将书写出来，就算不能出版那就在网上发吧！那里应该有人看，然后用网络来包围现实会有人来找自己出版的，想到这里宁静不禁会心一笑，开始了对《品三国》的创作。

因为前世就曾到电视上看过书也看了，另外在加上宁静曾经看过的大量的三国类小说所以写起来也是的心应手。

易中天在《品三国》独辟蹊径，“妙说”历史，巧妙地运用“俗不可耐”的语言、申请并茂的表演，有趣地还原了历史的本来面目。平常一段史从易中天口中出来俨然活灵活现一般，象评书一样绘声绘色，又象电影剪辑精练流畅。三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。而曹操就是其中一位影响历史进程的重要人物。他生前威震天下，他死后骂名最多，有人说他是英雄，有人说他是奸雄。对于曹操的争论从古到今似乎就没有停歇过，可争论了这么就到底谁是谁非似乎还没有定论。而在《品三国》里面易中天是通过三个方面来品读三国风流人物的1.历史形象。2.文学形象。3.民间形象。这三个方面来解读一个人的。

如这段对关羽的民间形象的解读。

民间崇拜关羽虽然有道理，但有些信仰和习俗也很奇怪。比方说剃头匠奉关羽为祖师爷，就匪夷所思。关羽并没有当过剃头匠呀！再说东汉时也不剃头。想来想去，也就是他们手上都有一把刀。不过关老爷手上的刀是杀头的，不是剃头的。清代有一剃头铺门前挂一对联云：“问天下头颅几许，看老夫手段如何”，倒很有关羽的口气。

另一件奇怪的事是把关羽当作财神。关羽是身经百战的将军，当战神还有道理，怎么会是财神呢？这当然也有道理，我们也以后再说。不过，我看总有一天，关羽会变成爱神，供奉倒婚姻介绍所去，因为他对爱情的追求是很执着的。据《三国志?关羽传》裴松之注引《蜀记》和《华阳国治》，关羽曾经爱上了一个女人，一再向曹操表示要娶其为妻。这话说多了以后，曹操便“疑其有异色，先遣迎看”。一看，果然国色天香，结果“因自留之”，害得关羽很是郁闷（羽心不自安）。此事如果属实，曹操就太不地道了。

而对于对于人物“历史形象”的解读的原则则是以“寿志裴注”为主。如书中这样写道：

首先还是要弄清楚“历史形象”，这就要读正史，比如《三国志》。《三国志》的作者是陈寿。陈寿是四川南充人，他在西晋统一后五年（公元285年）就完成了《三国志》，时间隔得不久，治学态度又严谨，比较靠得住。不过，正因为陈寿治学态度严谨，许多当时的材料都弃而不用，《三国志》就比较简略。于是又有裴松之的注。裴松之是山西闻喜县人，生活在南朝刘宋时代。他作注的时候，距离陈寿完成《三国志》大约一百三十年。裴注的特点，是补充了大量材料，包括陈寿舍弃的和陈寿没见到的，并加以辨析。无法考证和辨析的就存在不论。可见裴松之的治学态度也是很严谨的，所以裴注也比较靠得住。所谓“正说”，依据就是这两个：陈寿的“志”，裴松之的“注”。其他的史书，当然也可以参考，但如果发生冲突，那还是“先入为主”，以“寿志裴注”为据的好。

尽管写起来却是没有多大的压力，不过还要一边写一边查资料，所以这写的速度自是提不起来。因为前世的《品三国》是从“百家讲坛”的讲说稿整理来的，所以许多地方写起来都感觉有些别扭，宁静也不等不改至少附和自己的说话习惯和思维习惯，毕竟前世的《品三国》是以易中天的思维习惯和认知来写的，而这些都是宁静必须要改的。因为查阅了大量的三国资料，为了不浪费自己的努力宁静甚至都准备在在《品三国》完了以后在开一本穿越三国的小说，记得前世的时候网文中三国题材的小说可是浩如烟海，可还是受到大量的人的追捧。自己前世的时候不就是这个样子吗？在三国的贴吧里面都认识了好多志同道合的兄弟，大家一起讨论一些各自对于三国的见解，讨论三国文，那日子感觉真惬意啊！不过要写三国穿越文也得想好以那一本书作为参考，毕竟有现成的东西自己又何必费心费力的去想呢！宁静发现自己似乎自从完成对《儒》的创作后就变懒了，不太喜欢自己在去想了总是喜欢抄袭，这样下去可不行啊！不过自己似乎还停留在网络文学发展基本成熟的时代，现在还没到网络文学发展的黄金年代，很多东西都可以在不经意中形成一个流派，尽管有些流派只有短暂的生命力。不过又想到自己的抄袭仅仅是为了构架后世网络小说几个重要流派的骨架，况且现在这些个流派还没出现可以理解为自己想出的结果，毕竟尽管抄袭了好多的书，不过大多数都只是抄袭了一个创意，至于具体东西还是要自己去完善，想到这里宁静还是感觉自己真够无耻的还有抄袭创意这么一说。

不过不管宁静心里是这么想的，至少现在宁静的全身心的投入到《品三国》的创作中因为宁静的父亲也是一个三国迷，所以宁静在创作的时候还常常和父亲讨论一些三国的问题，对于儿子对三国的一些独特见解宁静的父亲还是很佩服，许多问题自己都想不到儿子却可以清晰的指出来难道这就是天赋？宁静的父亲不禁在心中这么默问了自己一句，不过对于这个问题却没有人可以回答，当然除了宁静自己，再就天知道了。

《品三国》的篇幅并不长，宁静主要发现实际似乎都浪费在了查资料上，为了让书更加的严谨宁静也不得不这样做了，毕竟《品三国》已经涉及学术方面的东西了，而不是自己写网络小说想怎么写就怎么写。不过相对来说宁静发现自己似乎更加喜欢写网络小说，因为那样写着自由多了，哪像现在为一个地名就得查阅大量的资料来考证，也真累，甚至宁静已经想好了这本写完后就再也不写这类型的书了，可宁静忘了的是还有一本这类型的神作在等着宁静呢！所以怎么可能说放弃就能放弃的了得呢？不过在写《品三国》的时候也让宁静感觉到了没有网络的痛苦了，很多东西你就只能翻书，对于文人基本上附近还没有几个可以问的人。哪像在网上不仅仅有大量的志同道合的兄弟姐妹一起讨论三国，更是有浩如烟海的资料随时等着你去查。对于品三国真的是前世的时候印象太深了，要不让宁静发现自己在没有写完的时后，也会被查资料给累死。

日子还是慢悠悠的在自己的轨道上前行，而宁静创作的《品三国》也在不知不觉中过了大半，写到最后一卷《滚滚长江东逝水》。不知不觉中就要完本了，宁静柔了柔一些发酸的手腕，心中默叹道。用了一个星期将剩下的东西写完，宁静发现不知不觉中似乎假期也已经过去了一半，这日子过的还真快啊！宁静挺无奈的笑了笑。在写完以后宁静也明白自己这本书真的不好出版，其实在没写完的时候宁静就已经向几个出版社寄去前面写的一些东西询问能否出版，在得知宁静还是一个孩子有基本上都拒绝了，毕竟孩子搞学术谁信呢？还有谁看呢？

有些无奈的宁静感觉着真是一个大失败，不过幸好还有网络，那自己就让在网络中出版吧！不过一想到网络宁静感觉，似乎这出版的日期又要往后面拖了，还真是无奈啊！现在的自己可是很需要钱的啊！要不就算到了县城也没有钱去上网啊！靠家里给的那一个星期二十来块的生活费，也就刚能吃饱饭，想去上网还是省省吧！打着一切为了钱的口号宁静又开始寻找下一个抄袭的目标了————岑孟棒。

岑孟棒也是一个八零后的作家，不过名声实在没有韩寒郭敬明还有李傻傻他们大。不过岑孟棒的作品很搞笑也很深刻，幽默与荒诞并存。他写喜剧，是悲剧本质的喜剧，隐含着忧伤，一边制造热闹，同时制造荒凉，他写前者为了后者，用搞笑幽默来制造荒凉。他很容易让人想到王小波。岑孟棒至今还没有出过长篇，所以抄袭起来也不用太受累了，而这次宁静准备抄袭的是岑孟棒很有名的一个短篇《家有仙狗》，宁静记得这是一个很有名的短篇，当然了因为是岑孟棒的作品自然也很有趣，如开篇是这样写的：

我的本性十分善良，连走路不小心踩扁一只蚂蚁也要蹲下来为它做法事超度亡魂，并修坟造墓。又担心蚂蚁死后单身寂寞，就再踩死几十只蚂蚁为其陪葬，可谓尽心尽力。

因此可以推断，镇上那台“智商测试机”的损坏绝非我有心而为。我并不知道自己的智商不属于机器的测量范围，也不知道那台机器若超量程使用便会短路而死。因而一时疏忽，使镇上唯一带着几分科技色彩的仪器不幸早夭，使本来就黯淡的小镇更加无光。