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接引施展**，将大道石成功收取了过来，大道石被取出了之后，余下一块巨大的玉石，这块玉石原本包裹着大道石，沾染了大道气息，也是神妙无比，接引运用业火将玉石焚烧起来，只余下一点精华玉、

髓。

接引又从大道石之中分离处一丝大道神韵，融入到了玉髓之中，紧接着又打出一套玄奥的法诀，玉髓渐渐的成型了，一方宝印出现在眼前。

宝印晶莹剔透，大气恢弘，四面刻有四极神兽，在上面有“崆峒印”雕刻到了大印顶上，然后又翻了过来，笔走龙蛇，铁画银钩，刻下了八个大字“受命于民，既寿永昌！”这就是日后人道的至宝了，接引动身前往火云宫，人族三祖，三皇的差别，含义完全不同，佛主只是一门之主的意思，而佛祖直接就是万佛之祖了，只是如此称呼，却要将二圣住哪里放啊。

可以说如来的行动是大逆不道了，但是圣人没有任何的反应，如来越来越坚信圣人出现了什么麻烦，如今正是将佛门彻底掌控在自己手中的好机会，如来又撤去了红尘金桥，极乐宝舟，同时将接引设下的石碑悉数搬到后山去子。

红尘金桥拆了之后，在旧址之上建了一座渡口，名唤mí津，同时派下得力的弟子轮流把守渡口，指点mí津，化有缘之人。

如来一番折腾下来，二圣留下的东西已经不多了，如来又将眼光盯在了最后仅存的佛法之上，如来会同观音、文殊、慈航等人一同重新编订佛门经典，要将佛法汇集到一处，共编订出三藏真经。

如来修经，声势浩大，新的经文很快被分下去，让佛门弟子修习，坦率来讲新的佛经未尝没有可取之处，但是如来流于形式，太过在意细枝末节，失去了接引准提立法时的洒脱，在教义的阑释上，也似乎是总有一层窗户纸挡着，并不是那样一针见血。

可以说如来修经对于他来说是很成功的，成功的提升了自身的威信，从此佛门只知如来佛祖，不知西方二圣了，但是在阑人间至理，脱法门上如来还是很失败的，源出截教的如来，总在不经意间想要佛道合一，当然佛道是有很多相同之处，但是以如来的造诣却是只能是画虎不成反类犬。

不过改变后的佛法在人间的传承到更加顺畅了，人间凡夫毕竟愚者多，智者少，真正能领悟圣人**的大智慧之人更少，如今的佛法在教义的阑释上更加近姓，只要一伸手就仿佛能够抓到，不像接引的大道那样高山仰止，因此广受欢迎，佛门香火更加繁盛。a。

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