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第三十二章论六艺

说六艺，大家都会想到至圣先师孔老夫子，因为这本就是夫子提出的，但是经过千年，夫子的经典、夫子的学说、夫子的六艺被误导了，被以讹传讹弄错了，被用心不良的人曲解了许多，所以才有了朕先前重修四书常常包含很多意思，这是因为古代词汇不多，必须用有限的词描述更多的事物。

在上古时候，人们最基本地谋生手段就是打猎，所以射地手艺高低代表养家糊口的能力。现在养家糊口不再光凭借射术了，还有许许多多的谋生技巧。

孔子之时，要求习射，还有锻炼身体，磨练意志的作用。但如今有人狭隘的将这当成了武夫之举！一个个四肢不勤，虚弱的如同扶不起的面团，遇事就自怨自艾，毫无毅力可言！

说到这王维盯着左右和下面狠狠地剜了几眼，让很多人都不自觉的捏了捏自己的排骨身材，都有些羞愧。

古人所称的君子，通俗点讲就是人上人，这样的人他不应该生活穷困，但为什么我们有些村秀才穷困潦倒，活的连农夫都不如？

这就是我要说地书。

熊与老虎都是不会写书地，它们的生活经验都要靠父母教授，或者亲身体验，比如一头熊经过一块摇摇欲坠地石边，一阵风吹过，石头掉下来，砸住熊脑袋，于是熊知道了不要从摇晃的石头下走。人不需要这样，人不需要石头砸到脑袋，才知道下面不能走动。因为人有书本，书本里记述了前人总结的经验。

有人说书意味着书写，意味着书法，狭隘！！！我刚才反复强调的是什么，是创造力。先人创造了文字，并有能力将获得的经验创造性的书写下来，于是成为书本，这是一种创造而不是一种复制。这是人有别于禽兽的地方。单单字写得好，书法好，体现的不是创造，而是复制。

例如前人所做的曲目，后人学会了，改编了一下，比前人所做的更出色。这就是人有别于熊的一面，熊做不到。它父母交给它怎么捕食，它只会照做，绝不会改编。

遗憾的是，村秀才常常是一群自己要做禽兽，并且坚决不许别人不做禽兽的人。他们总是从书本里翻出一两句父辈记录在书中的字句，告诉我们他们从古人的字句里研究，取得了重大发现。终于知道古人在什么时候是怎么做地，而我们今人也要严格按照故人的做法做。

他们这种行为，这种在故纸堆里寻章摘句的本领，恰恰丢失了最可贵的创造力……”可以说本末倒置了！

其实君子六艺中的“书”原本说的就是书写能力，但王大官人将它拓展为了经验的传输与记录。或者是从前人经验中地学习能力，

至于驭！这个驭等同于御，说地是驾驭马车的技巧——我认为他说的也对也不对。这个驭不仅仅说的是驾驭马匹、驾驭车辆，更表现在驾驭手下、驾驭事件，也就是组织人手和处理事件的能力！我认为夫子微言大义，我们理解夫子的话，应该切合这个时代。

在夫子生活的时代，马车、牛车是什么。是交通工具。交通工具的使用是为了什么。是为了让人的活动范围更大，人的活动范围大了。看到的事情就多了，看到的人生百态就多了，所以这个驭，它也表现地是人们获得外界信息地能力，或者说是驾驭知识的能力。驾驭知识，是为了创造，古人讲驭，是为了发现，发现更多地新事物，发现更广阔的天地。我们掌握君子六艺的目的，就需要提醒自己，要尽可能的让自己有一定阅读外面世界的能力，从充足的信息中做出正确的判断，这才是君子行为。

在故纸堆里寻章摘句，那是重复，禽兽都这样，一代又一代重复父辈所做的事情，所以虽然看的比我们远，力气比我们大，游泳比我们厉害，然而它们终究是禽兽，不是人。人却能从经验中创造出新的东西，不断的推陈出新，所以人成了万物之灵！

然而，并不是所有的人都能够做到推陈出新的，有些人活着譬如禽兽，他们早晨起来，吃完了饭，努力工作，到了晚上回到床上。一天又一天，一日复一日，然而君子，也就是大家所说的人上人，他们超越了禽兽的生活，因为他们拥有创造力。他们创造，所以他们看的比老鹰还远，力气比老虎还大，在水里走的比鱼还快——这就是人上人。他们之所以成为人上人，是因为他们比禽兽擅于驾驭擅于创造。

君子六艺中的数我不想说了，因为计算本领就是人上人的必备能力。

你首先要会计算家中的人口，再要学会计算家中的产业，使家中的资产不断增值，使自己的生活也在众人之上，这才是君子。

而如果你有幸治理一县，或者不当官去一间大坊场做大掌柜，你也必须知道数理计算。不会这个，你也等同于普罗大众，等同于禽兽，因为禽兽都不会计算。

君子六艺，并不局限一面，按照我们这个时代的特点，它应该有更多更宽广更好的解释为：礼：一个懂得守规则的人、一个知道尊重规则、并利用规则与别人和谐相处的人；乐：一个懂得欣赏生活之美的人、一个懂得欣赏别人的优点的人、一个与你所处的环境，包括人文环境、邻里环境，相处和谐，并时时感到快乐的人，他的快乐感染了周围的人，以至于人人都把他当作君子。此外，他还应该是一个拥有谋生手段的人（射），能够为自己射猎足够的生活资源，并能让自己的家庭生活富足，充满优裕的人；一个懂得驾驭知识的人，一个知道如何获取外界知识的人，并拥有了解世界的主动性的人（驭）；一个擅于从前人经验中学习，并知道将自己获得的经验记录下来，当作知识传授给同伴、后代，以及同胞的人（书）。

他还应该是个懂得量入为出，懂得计算，懂得生活中各种知识的人（数）。

只有达到了这种高度的人，才是君子！这样的人才是人上人，才有资格站立在众人之上，俯视苍生。（大部摘自《宋时明月》，希望您不会告我侵占您版权啊！在这里，先谢谢《宋时明月》的作者，谢谢！）

生为人上人，你有别人不具备的，你比别人条件更好，理所当然，你也更应该比别人做的更好！

而不是只说几句大话，放几遍厥词，道几声哗众取宠的惊世之言，被人拍几下马屁便能成为君子的！”

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