（请记住小说网的网址) （请记住小说网的网址)拾贰无神者之可怜与信真神者之福乐
世界上最可怜，最没有指望的人，不是缺衣少食，或者无儿无女，或者为奴为婢的人，而是没有神的人。人若没有神，就是富有天下，贵为元首，子孙满堂，仆婢如云，他仍是一个可怜的人。因为人没有神，就没有永生，没有指望。人的生命极其短暂，如烟云之易消逝，如花草之易枯干。
美国柯达照相机的老板，在世界每一角落都有分店，西半球商店开门作生意，东半球关门睡觉；东半球商店开门作生意，西半球关门睡觉，可说昼夜作生意。他的收入不是以一年一月计算，是以每秒钟计算。他可畅所欲为，随心所欲，享尽人生福乐。他虽样样皆备，却少一件，就是神。没有神就没有平安。别人看他快乐，他内心却十分痛苦，不知如何纔能排除。世人所用方法，他有钱有势，甚么不能办到呢？可是神的平安不是用钱可以买到的！后来他环游世界，盼望排除他的烦闷。结果世界游遍了，失望苦闷更加沉重。终于在他返美途中，投海『自杀』了！没有神的人没有平安。您有平安么？
英国克莱侯爵征服印度之后，替英国扩充了国土十倍以上，全国上下敬佩颂赞，自不待言。他的父亲写信给他说，『我儿快回家罢！全国的人等候见你，他们听了你的名字，就快乐得如醉如狂，你已经被封为侯爵了！』克莱侯爵虽位尊多金，又被全民拥戴，可是只缺一件，就是没有神；没有神的人就没有平安！回到英国，民众倾巷欢迎，仰慕英雄，但他自己并不觉得快乐，这些反更引起他的烦闷，更觉人生虚幻。回家之后，他拿着一枝手枪，走上屋顶阳台，以枪对准脑门，一击毕命，倒在血泊之中。因为他没有神，没有平安。
有一反对基督教最厉害的人伏泰尔（voltaire）是法国的一位哲学家；当他临死之时，看到一个黑暗在他面前，他不愿去，但那黑暗却向他迫近。他很害怕，用手拒绝黑暗，却是抵挡不住。伏氏惊怕，眼睛睁大凸出，张口大喊：『我怕！我怕！』就在这种恐惧狂叫中断了气。
抓住甚么英国曾有父子二人，皆是著名的无神派，着了很多的书，攻击基督教，颇能迎合一般人之心理。一天父亲病重，心灵不安，感觉人生虚空。他在苦闷中挣扎，无神的观念有点动摇，不敢确信无神了！此时他的儿子，看见父亲对于无神的信念将有动摇趋势，恐怕影响父子名誉，于是大声喊说，『父亲！抓紧，不要摇动！』父亲回答说，『儿阿！抓住甚么？』真的，无神派的人临终，可以抓住甚么呢？甚么可以使他得到安慰呢？他没有神，抓甚么呢？结果就是进入永远的黑暗中，等候将来的审判罢了！
美国有一位作家，起初很穷，一次写成一部小说，大大出名，因此生活改观，非常富足。一日病重垂危，各报访员皆来采听消息，盼在这名人口中得到几句遗言，以飨全国爱慕他的人。这位作家正在死亡线挣扎，因为没有神的救恩，内心苦闷万分，不得安息。临终前只说了一句：『马太福音十六章二十六节。』这节圣经是说，『人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？』这位作家在世可谓名利双收，到临死时方纔觉悟：若赚得全世界，失去永远的生命，有甚么益处呢？他能带甚么去见神的面呢？
王子不如臭皮匠从前，意大利有个皮鞋匠，是个虔诚的基督徒，促居斗室，整天修补臭鞋，劳苦所得，只足餬口；但他终日歌唱喜乐，怡然自得。一日，义国太子因为内心烦闷，上街散步，经过该地，见而奇之，问他说，『你这皮匠如此劳苦，如何能有喜乐呢？我身为太子，如何反不快乐呢？』皮匠回答说，『你不如我，所以你不快乐。』王子问说，『我父乃是一国之主，我是国王的继承人，如何不如你呢？』皮匠答说，『我说你不如我，你不相信么？我的爸爸管你的爸爸；你的爸爸是我的爸爸派的！』王子更惊奇的问说，『你的爸爸是谁？你是谁的儿子呢？』皮匠答说，『我是天上真神的儿子，是万主之主，万王之王的儿子，所以你不如我。我有主耶稣的圣灵住在我的心里，作我喜乐的源头，你有这一个么？』
安然去世陈崇桂牧师的父亲是个虔诚信耶稣的人。一日他对家人说，『主耶稣明天要接我去了，你们快打电报给我大儿子，叫他回来。』家人以为他的年纪太大说话胡涂，就对他说，『你老人家身体那样的好，主耶稣现在不会接你老人家去的。』他说，『你们不知道，昨晚主耶稣自己告诉我的。你们照我的话去打电报给我大儿子罢！你们要买白衣白裤为我穿上。』家人不得已，只好照办。次日晚上九点钟时，老人家还吃一大碗面，加上两个荷包蛋。家人说，主耶稣不会就接你老人家去的，他仍不听，叫人为他穿上白衣白裤，并把家人招到床前讲说一番，劝告他们好好信耶稣，传福音救人，然后为他们祝福；祝福完了，他眼睛闭着，靠在床上，面带笑容，用手指着说，『主耶稣来接我了，祂穿白衣，手里拿着一把钥匙。』（按此钥匙即是圣经所载阴间和死亡的钥匙，是在主耶稣的手中。）说过，他就安然去世。你看这样死法快乐不快乐？福气不福气呢？
吴复初弟兄的祖父是一个虔诚信耶稣的，活到七十余岁。平日时常扶其孙子（即吴复初）走到大路旁边行人休息的亭子内，劝人相信耶稣。他临死前，身体一点病也没有。一天夜间，正与家人围炉安坐闲谈，老太爷渐渐不讲话了，怡然安睡。家人以为他年老打盹睡觉了。儿子继续谈话，此时吴先生的父亲从外进来，看见老太爷动也不动，喊他，他也不答，『摸』他的手，已经冷了。这纔发现老太爷已经死了，回到天家去了。信耶稣的人，真是福气，就凭临终这点快乐，你也应该信耶稣。信耶稣者之死如同搬家一样，从这一间龌龊的房子，搬到另一美好的房子。我们在此世界，尚有救人工作未完，一时不能回去。我们任务一完，天父会来迎接我们，与祂一同享受永远福乐。天家那里无痛苦，无疾病，无忧虑，无烦恼，无眼泪，无忌妒，无仇恨，无不安，无死亡。朋友！我们一同相信主耶稣罢！回到天父这里罢！天父天天等着你我回家，何必死亡呢？不要再受魔鬼的欺骗罢！总有一天你要离世！总有一天你要见神！朋友们，那时如何办呢？阿摩司书四章十二节说，
『你当豫备迎见你的神。』在马路上遇见很多的人，你不看他，你不理他，都不要紧。但你遇见一人是你债主，你欠他钱，他要问你讨债，你与他就不能没有关系了。你在路上如果遇见你的父亲，就不能不睬他了。宇宙之中有一位神，祂是创造你的，管理你的，看顾你的，一天祂要与你算账。今天你不理祂，你不信祂，似乎与祂无关。但有一天，你要见祂。这个基本问题若不解决，你这人生就像一只小船在海洋中没有掌舵的人一样，一定要倾覆。你不解决这问题，就没有盼望。圣经上说，『没有神就没有指望！』活着没有盼望，过日子就无味道。你若没有神，在世时候劳碌，悲惨，苦闷，没有平安，将来见神的面，那时如何向祂交账呢？
拾参请看神的心
动物都有天赋爱的本能，叫我们领悟这是从神慈爱的本『性』反映出来的。例如：古人劝孝，每用羊跪『乳』，鸟反哺以为隐喻。论兄弟亲情，则称誉鸿雁；论夫妻敦睦，则引述鸳鸯；论父母爱子，则曰老牛舐犊。母鸡遇敌时，则身障雏鸡；幼鲸被害，母鲸则尾随不舍。
台北李君家中养了一对鹅，『性』情温和，全身雪白，美丽可爱。两鹅整天双出双归，相依为命。有时把牠们放到很远的地方，也会自动回来，所以主人特别疼爱，几次佳节都不忍宰杀。一天，李的三岁小孩生了病，就诊于一位中医师，那位中医师开了一张『药』方，需一只公鹅头，配『药』熬煎。李家夫『妇』为了要医治爱子的病，便杀了那只公鹅。当李君捕杀公鹅时，母鹅大叫，嚷吵不休；后来竟发现母鹅死在厨房外面，公鹅所留下一堆染有血迹的羽『毛』里。原来母鹅看见公鹅的『毛』和血，知同伴己被杀死，痛不欲生，就伸长脖子，把头向地『乱』摔，直至眼眶出血，头部创伤，歪着头死在地上。
专门研究野兽生活的生物学家萨古勒，在阴森森的松林里发现一只灰『色』的鸟，已经老迈，喙的下部几乎完全破碎，以致无力拾取食物，站在树枝上。随后飞来另一只鸟，口中含着食物，跳到第一只鸟的身旁，老鸟饥饿的高举牠的嘴，第二只鸟小心翼翼的将食物投进牠的咽喉。
有人将食物给一只黑猩猩吃，但他旁边笼子里的猿猴却不得吃，那黑猩猩便从铁条缝里将食物分一部分给猿猴们吃。有一只猿猴手指破裂了，走到另外一只猿猴面前，那只猿猴就慎重其事的为其治疗，就像是人类的医师一样。
袋鼠在动物中可算是母爱最浓厚的一种，爱护幼鼠，无微不至。小鼠遇到敌人，便立刻逃入牠妈妈的腹袋中，母鼠就带着小鼠迅速飞驰，万一逃不掉，牠就把小鼠藏在隐处，然后再和敌人决斗。
神对我们的爱也是如此。祂曾藉先知以赛亚说，『『妇』人岂能忘记她吃『奶』的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。』（赛四九15。）又藉先知杰里迈亚说，『人若休妻，妻离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回她来？…但你和许多亲爱的行邪『淫』，还可以归向我。』（耶三1。）你看神是如何的爱我们！我们是神的杰作，是照祂自己的形像造的，目的是要我们像祂，得着祂永远的生命，代表祂管理全地，并彰显祂的荣耀。可是，我们世人拣选罪恶，甘心与魔鬼联合，不虔不义，与神为敌，亏缺了祂的荣耀。虽然如此，神爱我们的心始终不变，千方百计要挽回你我离去的心。
朋友，你是否拣选罪恶远离天父呢？请问：你终日所思想的是罪恶呢？还是神呢？你敢把今天脑中所想的一切事，说给我们听听么？你肯把过去的私生活，用电影放出来么？你能说你从未说过谎话么？从未打过人，骂过人么？你见了『妇』女未曾动过『淫』念么？你从未拿过别人的东西么？你从未恨过人么？非礼勿视，我们已经视了；非礼勿言，我们已经说了；非礼勿听，我们已经听了；非礼勿动，我们已经动了。我们终日思想、行动、言语，无一不是违反神的公义法则。祂公义的审判，岂不是要临到我们么？
这便怎么是好呢？请你不要害怕，神自己说祂爱我们，甚至牺牲祂独生的儿子耶稣，当作我们的赎罪祭，背负我们的罪孽，替我们钉死在十字架上。祂已经受了我们应受的刑罚，替我们死了。我们只要接受祂替死之事实，就不致受刑罚，下火湖，反而能得永远的生命。这就是我们所传的福音！当主耶稣尚未作成救恩之先，神虽极爱世人，但因世人有罪，不能亲近，也不能叫世人亲近祂自己。现在祂的儿子代替罪人受刑死了，满足了神公义的要求，神人中间的关系从此改变了。基督的死不是改变神的心，因为神从来就是爱世人的。现在神因为审判了主耶稣，所以祂能接受世人，毫无阻碍，不至不义。
从前有一法官，极爱他的儿子，父子极其亲近。一天这位儿子盗窃公款潜逃，警方登报通缉。父亲虽然爱他，父子关系仍在，但现在儿子犯罪，父亲以法官身分，必须执法缉拿，将他审判定罪，与对待别的犯人一样。就这父亲而言，爱义无法两全。但神之于我们，因耶稣的救赎，爱和义的要求，都得了满足。这就是为甚么，你我必须信耶稣，接受祂的救赎。
我们世人都犯了罪，顶撞神，得罪人，应当受审判，被定罪，永远沉沦。但是神爱我们，赐下祂的独生儿子耶稣，代替人死在十字架上，还清了我们的罪债；祂的血洗净我们一切的不义。现在和平已经成就，神已能接受罪人，只看人肯不肯接受这和平，而定规他的得救或沉沦。
有一次，一阵大雨，洪水竟把铁路上的铁桥冲坏了。有个乡下老人经过看见了，忽听远方有轰轰的声音，正有一列火车开来。他为拯救全车的人，就不顾自己，用刀割破大腿，撕下一片白衫，染上鲜红的血，步上一个高坡，一面大声喊叫，一面高举鲜红的血衣摆来摆去，目的要叫司机看见红『色』，停止行驶。那时车上乘客，有的在吸烟，有的在看报，有的吃东西，有的说说笑笑，有的思想计划，再过一点时候就可到目的地，就可看到所爱的人，就可看戏，就可办甚么事，却不知道再过一点时候，他们就要遭遇可怕的死亡。那时老人的手仍在摆着，脚上的血继续流着，喊声渐渐低下去了。正在这千钧一发之时，司机忽然看见了红『色』血衣，即刻剎车，把车停住；那老人已经倒在血泊之中；车上的人还不知道为何停车。大家下车之后，纔知道铁桥坏了，方纔醒悟过来，知道这位老人舍身流血救了他们。于是公筑一墓，把这老人好好安葬，又立了一块石碑，上面写着：『他为我们死。』
朋友！车上的人好比你我，老人好比主耶稣，祂因见你直奔地狱的路，仍不自觉，所以为你死在十字架上，舍身流血救你出死入生；耶稣的死完全是为替你，但愿你不要再走那条死亡的路，现在信靠祂罢！请你祷告说，『主耶稣阿！我谢谢你，为我担罪替死！』
｛你与神和好了么？你是一个得救的人么？你有没有借着主耶稣与神和好？神的法子是『借着神儿子的死，得与神和好，』（罗架，作为和平的地方。你本来是与神为敌，若肯在这时候，丢弃你的罪恶，站在十字架的根基上，倚靠主耶稣替你所成就的和平，你就必定得救。你若狐疑不信，就要死在你的罪恶当中。敌兵的生存与被杀，并没有别的分别，就是看他肯不肯进入那块地而已。不能因你作好而释放你。有人就是站在界线之外，或者近在咫尺，举足就可进入；然而究竟他们还在界外，他们究竟被杀死了。诸位不要迟疑，不要只差一步！一倚靠主耶稣就可得救，何乐而不为呢？『愿意的都可以白白取生命的水喝。』（启二二17。）请你来罢！不要迟延，辜负神的美意。
你如接受主所成就的和平，主已还清你的一切罪债，不必再怕罪的刑罚，因为经上记着说，『神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。』（林后架上，是为担当我的罪。求你因你儿子的缘故，赦免我的罪！奉耶稣基督的名。阿们！』如此就是从心里向神表示，你已经接受耶稣作救主了。
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