（请记住小说网的网址) （请记住小说网的网址)那黑脸门卒见赵信伸手抓住了他握着鞭子的手，下意识的想要发力挣脱，却感觉手臂犹如陷入两道铁箍间一般，顿时瞪大眼睛看着赵信惊疑不定的说道；“你干什么？想要造反吗？”
他身旁的数名属下见头目被制，便纷纷挺枪将赵信团团围住，也不敢冒然上前，只是对峙着。
赵信微笑着将手臂放开，举起双手示意自己并没有敌意。探首过去贴近那黑脸门卒的耳边说道；“我这可是为你好呢。”
那黑脸门卒『揉』着被捏痛的手臂，正在打量着赵信估计着他什么来头，听他这么一说不由愣了愣，奇道；“你这是什么意思？”
赵信“嘿嘿”一笑，又压低声音道；“你看那个狂士，虽然貌不惊人但谈吐不凡，将来若是得到权贵们的赏识成为门客，若是记恨于你你不是要倒大霉了。”
黑脸门卒一惊，顿时想到了这种可能。待见到赵信无论是身着还是谈吐都不是一般的小民，心中愈发肯定。
要知道当今之世，各国的名门权贵为了扩大的自己实力，纷纷以养士为风，其中便以孟尝君田文豢养三千门客为甚。所以即便你出身寒门，主要有一技之长，哪怕是鸡鸣狗盗之辈，也会被权贵们争相邀请。
同时权贵们为了展现出自己求贤若渴的姿态，常常做出一些惊人之举。他一个小小的门卒，要弄死还不是如同捏死一只蚂蚁一般容易。
想到这里黑脸门卒不由面『色』大变，心中暗自庆幸还好那鞭没抽下。
他倒是耿直之人，觉得赵信是为他好，便上前低声谢道；“多谢公子相助。”
赵信摆了摆手，道；“不必不必，我见你也是忠于职守，所以才出言提醒的。”
那黑脸门卒连连点头，又望了眼一旁仍然面『色』从容的公孙龙，面『露』难『色』的看着赵信道；“只是公子，上头下的严令禁止秦国的马匹入内，这位先生若是骑着秦马进了邯郸，恐怕我也要倒大霉了。”
说道这里，那黑脸门卒转过头去一副可怜巴巴的样子看着公孙龙，只希望他能退让些。却不料公孙龙头却摇的跟拨浪鼓一般，摇头晃脑道；“我公孙龙身无长物、两袖清风，这白马可是我唯一的家当了。马在人在，马亡人亡，士可杀不可辱，你若非要我抛下这马，我公孙龙情愿抹脖子自尽。”
赵信听着公孙龙说的有趣，不禁哑然失笑，连身后看热闹的冉敏也不禁莞尔，觉得有趣。
见两人依然在那大眼瞪着小眼，赵信索『性』笑着上前，围着那白马细细看了一遍，便对着黑脸门卒道；“我到是懂一些相马之术，这马膘肥体壮，双目有神，兼之『毛』光亮泽，如果患了马瘟的话，怎么可能千里迢迢从秦国赶到邯郸还依旧这么健壮。”
黑脸门卒犹豫了一下，又道；“话虽如此，可上头要是追究我失职之罪，我也担当不起。”
赵信微微一笑，所幸闲事管到底，从怀中掏出了羽林符节在那黑脸门卒面前一晃，道；“你上官若是要追究你的责任，让他来羽林大营找我就是，如何可好？”
“现在可以让开路放我们进城了吧？”
那黑脸门卒虽然只是小小一个城门守吏，却也是见多识广之人，自然不会认不出这是羽林高级军官持有的符节。当下大喜，哪还敢有半点犹豫，连忙点头答应，令手下的人让开路。
围观的众人见没有热闹看了，便也一哄而散了，城门处顿时为之一空。那公孙龙也没有急着入城，而是牵着马笑嘻嘻的向赵信二人走来，拱手谢道；“多谢多谢了，多谢这位小兄弟出手相助了，否则公孙某定然逃不了皮肉之苦。素来听闻赵地民风剽悍，今日一见，啧啧，果然如此。”
赵信哈哈一笑，笑道；“公孙兄多言就有失偏颇了，赵人『性』情耿直，多慷慨悲歌之士，但并非个个都是喜欢惹是生非之徒。今日公孙兄虽然妙语连珠，却施展错了地方，那门卒不过是粗鄙之人，哪里会有闲心与你大辩一番。你和他巧舌如簧的说着玄机，岂不是自讨苦吃，得不偿失。”
公孙龙却摇着头道；“非也非也，孔丘有云，朝闻道，夕死足以。我公孙龙自号三寸不烂之舌，那门吏辩不过我，是已认输，既然我已经赢了，那受点皮肉之苦又有什么大不了的。”
赵信听着他的一番“歪理”不由有些好笑，也不欲和他争论些什么，便拱拱手道；“如此是我多事了，在下还有要事在身，就此告辞了。”
正想转身离去，却不料身后的冉敏却上前几步，说道；“这位可是以‘坚白石二’闻名秦魏两国的公孙先生？”
公孙龙面『露』诧异的看着冉敏道；“这位小姐你听过在下？”
冉敏微微一笑，说道；“这个自然，公孙先生以三寸不烂之舌在大梁兰陵会上舌战群儒，被公推为名家第一人，小女子虽然孤陋寡闻，但也多少听闻过些先生的大名。”
公孙龙哈哈一笑，面上隐隐有些得意。冉敏说的正是他平生最引以为豪的一件事，一年一度的大梁兰陵会上，来个诸子百家中的能言善辩之士便纷纷聚齐于此，各自辩论自己的观点，名为会友，实为比试。而名家正是百家中势力较为弱小的一支，远远不及儒、道、法、兵、墨等大家之势，却以善变而闻名于世，公孙龙便是名家中的佼佼者。
而“坚白石二”正是公孙龙所坚持的理论，意思是说石头的“白『色』”和“坚硬”两个属『性』是完全分离的两种概念。按照他的说法，即人们用眼睛看，不知道石头是坚硬的，而只能看到石是白颜『色』的，石头这时便没有了“坚硬”这个属『性』；而用手『摸』不知道石头是白颜『色』，而只知道它是坚硬的，这时候石头就没有白颜『色』这个属『性』可。
在前一种情况下，“坚硬”藏了起来。在后一种情况下，“白『色』”藏了起来。这叫作”自藏”，是公孙龙学术中的根本所在，也是他口口生生说“白马非马”的理论依据所在。
只是名家之说以诡辩闻世，不法先王，不是礼义，多为旁门左道，并不被当世大多数士子们认可。所以公孙龙虽然是名家的代表人物，名气却是不大，见冉敏小小年纪竟然认识自己，不免有些吃惊，便道；“还未请问二位姓名。”
“赵信。”
“冉敏。”
公孙龙自顾的点了点头，“哦，原来是赵兄弟和冉小姐，我原来还以为赵国重武轻文，文风不长，如今见到两位小小年纪谈吐气质皆是不凡，这才知道自己浅薄了。”
冉敏却公孙龙却是兴趣十足，问道；“公孙先生，久闻你‘别同异，离坚白’，认为石头的‘坚硬’和‘白『色』’是两种完全不同的属『性』。小女子心中有些不认同，坚硬和白『色』本就是石头所固有的属『性』，无论你看还是『摸』，它都在那儿，而先生却将这两者生生从石头属『性』上剥离，岂不大谬。”
公孙龙显然对这种问题早有过经验，闻言也不慌『乱』，只是不假思索的回道；“‘所谓飞鸟之景，未尝动也。’景即影，飞鸟的影子并没有在运动。在每一瞬间，飞鸟的影子可以认为是不动的。”
“同样的道理，坚、白是彼此分离的。有一坚白石，用眼看，则只‘得其所白’，只得一白石；用手『摸』，则只‘得其所坚’，只得一坚石。感觉白时不能感觉坚，感觉坚时不能感觉白。所以，从知识论方面说，只有‘白石’没有‘坚白石’。这就是‘无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二’的意思。”
ps：估计这些‘坚白石二’，‘白马非马’的逻辑命题大家看着都有些晕，所以江南尽量用一些易懂的语言来阐述下。并非我想吊酸包，只是因为此书按照设定是要牵扯到大量的诸子百家学说，名家作为其中一支流派，三寸不烂之舌的说客之家，出场的机会也不会少。那个年代正好也是公孙龙在赵国活动的时期，个人对他“白马非马”的命题和逻辑倒是很有兴趣。
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