（请记住小说网的网址) （请记住小说网的网址)第十一章 万法唯空
公元三八一年，罗马帝国宣布基督教为帝国唯一宗教。小型教堂建立在坚固的城围中；而主教则大多任职于主要的行政中心。
自，当日在秀心面前落发，自当终身伴随青灯古佛，又岂会对魔门有一丝眷顾？”
石之轩得话可谓掷地有声，令张枫安心不少，不过仍有疑虑难解。“听外公刚才的说话，似乎为魔门的失败不甘，使得枫儿以为外公有力挽狂澜之意。”
石之轩突然仰天长笑，“魔门自有中兴之时，但中兴不在我辈，你刚才也看到了，那个‘灭情道’的小子，年纪轻轻，修为已经直追当年的席应；那个陆啸天，虽然武学修为不怎么样，但他难得有一副好脑子，他二人一文一武，可谓天作之合，魔门新生代的实力如何，由此可见一斑。只要勤加琢磨，魔门又何愁没有中兴的一天。婠儿侄女，这些后辈可多劳你费心了！”
婠婠甜美的声音传了过来，“邪王钦点的人，婠儿敢不用心照顾？定不负邪王所托。”
张枫骇然张望，婠婠竟然一直在暗中窥探，而石之轩明显早已发现，却不说破，自是有意让婠婠听到他们的说话？石之轩此举到底有何用意？是借机表明心志？还是给婠婠一些提示？突然之间，张枫的心里泛起一阵乏力的感觉。对石之轩这些人，自己恐怕永远没可能看透他们真正的想法是什么。一直以来伴随着张枫的优越感、自信在这一瞬间土崩瓦解。
见张枫一时间方寸大『乱』的样子，石之轩淡淡道，“她已经离开了，从现在开始，我们之间的谈话是真正地不会落入第三人的耳朵了。”
他的保证在张枫的眼中是那么的可笑。不过在没有真正弄清楚石之轩葫芦里卖得是什么『药』之前，张枫是不会触怒对方的。犹豫了一下，张枫淡淡道，“邪王既然远涉罗马，自然应该知道前些年崛起的伊斯兰教了，不知对穆斯林的政教合一和穆罕默德这个人又什么看法？”称呼从“外公”变为“邪王”，张枫借称呼的改变表达出对石之轩的不满。
石之轩也不以为忤，“穆斯林的政教合一很成功，但对于用武力取得宗教的统治地位，我可是敬谢不敏的。穆罕默德这个人，在我的眼中却是一个彻头彻尾的莽夫。他能成为名流史册的人物，不是因为他如何的雄才大略。你想想，一个人类生活在猴群中，如果不被群猴排斥，猴王的宝座，应该只是时间的问题了吧？”
石之轩竟然将伊斯兰民族比作猴子，张枫忍不住道，“穆罕默德并非如此不堪吧！穆斯林自他手中而创，如此富有想象力的民族，猴子怎能与之相提并论？”
冷哼一声，石之轩不屑道，“富有想象力吗？可惜的是，这个很有想象力的方法并非他们首创呢！”石之轩的说话再次让张枫吃了一惊，“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”
最后的一句话，张枫当然不会陌生，这是东汉末年黄巾起义的口号。而张枫同时明白了石之轩的意思，黄巾起义，不正是借用了所谓的太平道吗？太平道的创建者是河北矩鹿人张角,他曾读过《太平经》,张角有两个弟弟,一名张宝,一名张梁。张角手下另有八名弟子,在组建太平教的过程中,这些人发挥了重大作用。据史书记载，张角自称大贤良师，他派八名弟子到各地宣传教义，准备太平教起义。经过十余年的活动，信徒总数达到数十万之多，传播范围很广，声势十分浩大。
不过张枫想的却是另一个问题：在《大唐》中，师妃暄曾经对徐子陵说过，“汉末的黄巾贼和五斗米道，就是魔教对道统的挑战的表现。”师妃暄应该不会说谎，那么，魔门为了所谓的“道统之争”，几百年来，到底挑起了多少战端？不过张枫显然不敢将心中所想如实说出，只能旁敲侧击道，“对于太平道，邪王又知道多少？而所谓的《太平经》又是什么？”
连想都没有，石之轩娓娓道来，“东汉顺帝年间，有一个名宫崇的人，到皇宫献神书，书名《太平清领书》，共一百七十卷，却未被皇帝采纳。于是此书渐渐在民间流传开来。即《太平经》。此书是按甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干分布，每部十七卷。《太平经》的思想内容十分丰富，它是《道德经》的思想继承，如对‘道’为天下之母，道生‘万物’，求道之法的根本为静等。”石之轩没有继续下去，说到这里已经足够了。他要的，是张枫的反应。
张枫轻声道，“就我所知，当年五斗米道的天师孙恩，其经历和张角倒差不多？”他这句话好像很普通，但换成知道魔门历史的人物，听起来却绝不普通。
石之轩看着张枫，眼中神光四『射』，沉声道，“你还知道些什么？”
张枫却没有因为骤然的压力『色』变，仍然淡淡道，“没有什么了，枫儿只是不清楚，魔门假借道家的名目造反，也许瞒不过当权者的法眼，但为什么百姓仍然亲佛道而弃魔门？难道道家在人民的心中竟是如此根深蒂固？”他此刻说出的完全是心里话，石之轩当然听得出来。
雄躯剧震，石之轩呆立当场。昔日魔门前辈假借道家名目的作法，他虽然有些不屑，但也觉得这确实是个不错的方法。但此刻张枫的话引起了一个埋藏心里多年的念头——是啊！就算当权者知道这些势力的背后是魔门，但没有理由普通的老百姓也知道啊！难道道家真的在民众的心中就有如此的地位？
一种莫名的感觉浮现在二人的心头。张枫只是微微有些头晕的感觉，便再无异样；而石之轩则不同。他出身魔门，为了突破武学上的瓶颈，在四大圣僧门下接受多年佛法的洗礼。对佛、魔二门，他一直怀有一种莫名的感情。而突然之间，发现国人在内心的深处，都有一种偏袒道教的思想。那种被人抛弃的感觉，使得石之轩压抑了多年的不忿与那种莫名的感觉产生了共鸣。此刻的石之轩脸上布满可怕的戾气，就好像在身体里封印了一只可怕的魔兽，随时都有可能破体而出。
石之轩身旁的张枫岂能感受不到这种压力？石之轩此刻的情况，张枫曾经不只一次在港台漫画中见过，他们将这种情况统称为“入魔”。为了情节的好看，这些出版商多半会选择以暴治暴的方法，但显然这种方法对张枫来说非常地不切实际、
石之轩就在张枫的面前，身上明显出现了入魔的征兆，极度的痛苦，使得石之轩处于崩溃的边缘。张枫却一动也不敢动，气机牵引之下，他深信自己的任何一个举动，都有可能引发石之轩的全力一击。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”一把柔和的声音传来，张枫立刻有一种如沐春风的感觉，压力尽去。他差点欢呼起来，因为来者不是别人，正是——徐子陵。
所谓入魔，其实是因为精神的波动，引起体内真气的起伏，进而有可能使得精神更为错『乱』，这和所谓的走火入魔是不同的。《『射』雕英雄传》里的欧阳锋，就是一个走火入魔最明显的例子。而入魔之人，仍然能保持神智的清醒，只不过突然之间心态的转变（以现在的医学看来，应该是典型的内分泌失调），使得他们变得偏执、乖僻，而且泯灭了一切的亲情。当年处于分裂中的石之轩，就是典型的入魔。只不过由于他本身就是由魔入魔，反而成为他的一大破绽。但若是今日的石之轩由道入魔，其效果恐怕和修炼了“道心种魔**”不遑多让。
幸好徐子陵清楚石之轩真气的运行，刚才的偈言中，“不动根本印”、“大金刚轮印”、“外狮子印”、“内缚印”四印齐发，及时控制住了石之轩体内暴走的真气，恢复了石之轩头脑的清明。以石之轩的修为，只要微微调理，应该就无大碍了。
知道其中始末，张枫长长出了一口气。还好婠婠刚才已经走了，不然她是绝对不会放弃这个使石之轩永远堕入魔道的好机会的。
过了一柱香的功夫，石之轩终于再次睁开了眼睛，“想不到我石之轩苦修二十年，原以为已经圆得大自在，谁知还是无法把持自己的心态。若不是子陵及时赶来，后果真是不堪设想啊！”
张枫悬着的一颗心终于放了下来，“师父是如何找到这里来的？”
徐子陵对石之轩微微弓身，“我是从青璇那里得知岳父返回中土的消息的，在我看来，既然已经离开幽谷，岳父接下来自然会前来长安。刚才离开皇宫之时，突然一阵莫名的心绪不宁，似乎冥冥中有一种力量指引我到无漏寺来。不想果然应劫！”
对徐子陵这种无法用描述的灵觉，张枫和石之轩都领教过了，一时间也感到无话可说。三代人就这样一直沉默着，直到第一缕阳光落在他们的身上。
徐子陵突然道，“岳父有何打算？”
石之轩叹了口气，刚才一瞬间，他感觉到自己真的老了，竟然因张枫的一席话险些入魔。正如玄奘所说，他六根未净，真的能终身藏身空门吗？
“非『性』『性』有圆觉『性』，循诸『性』起无取证，实相无无无无，幻化现灭无证者；如来寂灭随顺得，实无寂灭寂灭者；一切障碍究竟觉，得念失念皆解脱。”禅音消去，张枫在寺门处捕捉到玄奘淡淡的背影。
石之轩雄躯剧震，“师兄教训的是，涅磐以为早已看淡世事，但六欲红尘，三千世界，若不求天道，避世当是唯一的解脱了！”说罢，起身向寺门走去。
徐子陵、张枫同时『色』变，从石之轩苍凉悲怆的语调看来，他们绝对不怀疑他的余生将活在自欺欺人中。
张枫突然朗声道，“袁天罡道长一年前便已证道，可见天道并非虚无缥缈，外公一生纵横，目无余子，难道没有信心求证天道吗？”
他再次称石之轩为外公，表示他已经不介意石之轩和婠婠对自己的欺骗。
石之轩和门外的玄奘同时一震，一直以来，他们都认为天道只是镜花水月，终究是一场空。可如今张枫竟然说袁天罡已经证道，这对二人的信心无疑是个巨大的冲击。
石之轩的身材仿佛突然间伸长了许多，一股强大的自信从他的身上散发出来，仰天一阵长笑，“人生有一目标，得一知己，夫复何求？快哉快哉！”没有回头，快步走到玄奘身边，二人连袂而去。在徐子陵和张枫地注视下，他们地背影消失在晨光里。
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