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书名：天龙八部之转折暂存章节名：号外
梅妃友情继写高手排名(暂时)
从上而下,依次降低,每一横行代表一个层次(或有错漏)
无涯子,巫行云,李秋水,王梦禅,扫地僧,胡,萧,段,虚(后期)
萧远山,慕容博,鸠摩智,王惊鸿,杯素雪,黄裳,叶近龙,杯弓影
丁春秋,慕容复,游坦之,天香宫六长老(现存二),枯荣
苏星河,段延庆,薛旷,罗衍那(天香客卿二人),阿萝,卓不凡,天龙众僧
红笺,段正淳,方子於(方腊父),少林玄字高僧,赫连铎,余者甚众,
青鸾,三恶,慕容四仆,余者甚众
大理三公三卫,余者甚众.
蓝霜,紫桐,等等.....
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这排名不是绝对的,随时间变化,一个人的武功会变化,尤其是在天龙世界里,存在北溟神功和化功****之类的功夫的情况下,一个人可以轻易地获取他人的内力,也可能在一刹那间数十年苦修之功毁于一旦.
而这个列表之上的人,不同层次的人相斗,并非层次高的人一定会胜,决定胜负的因素有很多,比如经验,环境,心态,运气等,并不止限于武功的高下.
而且一个人见识高下与武功强弱关系不大,王语嫣全无武功,却可指点群豪戏,一语扭乾坤.杯素雪等肯定是她抄袭我的),梅妃极得玄宗宠爱,因而在江湖上,摩尼教便大占了上风.杨家一看事情不对劲,连忙将女儿玉环也送进了宫,当上了寿王妃,后来有一次玄宗偶遇杨玉环,惊为天人,便生死地将她弄到了手.从此梅妃失宠,而摩尼教再次受挫.
且不说二女在宫中争风吃醋,弄得不可开交,江湖上两家纷争也从没平息过.但最是痛苦的人,却非李观云莫属.他乃家族正宗继承者,身负光复大隋的重任,却根本对皇位,对天下,对荣华富贵不放在心上,唯一放在心上的便是梅妃,他对梅妃痴恋以极,但却得到了心得不到人.
后来玄宗终于如了杨家的愿,渐渐昏庸,大唐也从此败落,可由于杨家与摩尼教相斗,实力大损,反被安禄山从中坐大,将两派势力一扫而光.安史之乱中,杨家仅存了一个武功绝顶的杨观云,他在战乱之中,在宫中救得梅妃,从此二人隐居在昆仑山上星宿海边,这里正是杨家的一个据点,与明教圣地光明顶遥遥相对,他二人得了杨家与摩尼教所有的神功,开创了逍遥一派,既是与娇妻自在逍遥之意,后人不知,敷衍成了此名来自于庄子的逍遥游之说.因此,逍遥派中有摩尼教中的种种神功绝学,实在是理所当然.
梅妃友情继写大纲四千万莫信
这是第四卷后面的情节的初步设想
胡枫与天香叫住,段延庆欲救段誉之命,却被赫连铎以悲酥清风迷住,虽终于救得段誉,南海鳄神为救老大和师父而死.(除胡枫与段延庆,大理三卫外,余者不知)段延庆被段正淳锁住,回往大理,而经生死变,段正淳的众位情人终捐弃前嫌,共侍一夫.从此隐居大理无量山后的无涯子所居故地.
众人同往大理,三卫将段誉的身世透露给高升泰.段家决定,让段誉杀恶人,继皇位,在段誉即位之时,高家反对,从而引出了昔年高家篡位,驱逐段延庆,然后为洗去骂名,还位于段家却操纵朝政的往事.恰在此时发生了刀白凤为了不让段誉承受子杀亲父的大罪,私开囚牢,释放段延庆,为人所察,从而披露出刀白凤与他人私通,段誉乃恶人之后的事,致使段誉不能登基.刀白凤自杀,高升泰被段延庆所杀,段延庆从此在天龙寺出家.段誉带了王语嫣,钟灵居于无量山.皇位为高升泰之子所得.
胡枫前往中原,却听说全冠清做了丐帮帮主,并前往少林参加武林大会,公开处决萧峰与萧远山,萧引出三十年前血案的真正迷底,萧远山被虚竹和胡枫暗中独脚解开身上所中剧毒,与慕容博同归于尽.便在此时便传来契丹,大军已过了雁门关的消息,同时大理,西夏,吐蕃三国大军亦在集结之中.为抗击外侵,北方武林同推萧峰为主,南方则被慕容博生前埋下的伏笔迫得归附于慕容复门下,号称大燕.双方剑拔弩张.
梅妃友情继写其他
这些我的是我在书评区写的,有的是附在文章前后的相关,一并上传,让大家看看,交流交流写作经验
补充几句，由于我是接着写的，前面的章节我只看了两三遍而已，也不知道红颜原来的发展方向，所以前后有很多情节互相矛盾，三卷的二十二章至三十章左右，是一个承上启下的阶段，可能没什么精采之处。而且我毕竟是新手，比不上红颜已是千锤百炼的生花笔，也是很正常的。我是一个女生，来写一部有大男子主意的小说，也不会很适应，希望大家别在意。
我为红颜捉刀,只是因为喜欢他的天龙,为他的天龙停笔感到失望,才从他那里拿到了写作权,过上一把作者瘾.以前有古龙为金庸代笔写天龙,成为一时美谈,但后来金庸在修改时,将他的代笔部分一删而尽,我想,我的命运也不外如是,只是美谈没有,恶名显彰,如今红颜分心写郭靖,无力管我胡闹,等他有了时间,自会全盘推倒从新写过,不喜欢我继笔的朋友,那时可以欢喜不尽,口颂佛云:鸭米豆腐,善哉善哉了
有人说,每个人都有自己与众不同的三国,我说,每个人也都有自己的天龙.写天龙的人很多,如果我不另辟蹊径,只怕结果会很不好吧?在前面红颜写的章节中,牵扯上了黄裳,可见在红颜的意思里,也是要突破原书限制的,我不禁要问,既然天龙中可以写射雕,为什么便不能写大唐呢?我写了许多原书中没有的人物,是为了日后主角一统天下作准备的,红颜的分卷预定卷目中,有一卷叫龙天下,便是我这些的想法的来源了
华]我是梅妃，谢谢各位武林同道的鼎力支持，只是由于条件有限我可能更新速度会很慢，而且随时有停笔的危险，我是在网吧里写的自己没电脑，写了两章，稿费是没有的上网费倒去了二十几元偶的荷包偶的生活费--！我不知道当时一时大脑发热帮红颜继写究竟下正不正确……
各位大大所言极是,但正是所谓破而后立,主角现在内力不能用,是为了迫使他练沧海诀和多心经,而牵扯出更多人物,是为了拓展小说后面的发展空间,到后来主角武功大成,却没有一合之敌,岂不太于无聊?因此给他找了许多对手,让他在一统天下的道路上不至于寂寞而已,我对人与人之间的关系描写不是很有把握,只好多想了几门天龙中没有的武功,作为填充材料而已.而在下一章中,主角将走上一条突破旧我之足路,希望大家拭目以待.
你说得也有道理,我自然会安排好这几个女孩子的结局的只是她们虽然是主角的女孩的一部分,却还当不起一个‘主‘字,在原书中,段誉虽有了木婉清和钟灵,但他最爱的是王语嫣,萧峰虽有了阿朱,但戏多的却是阿紫.可见一男多女之间,总有主次之分.胡枫对木,钟,紫等女的感觉,印象,都来自于天龙的书,所以会对她们有感觉,但这种感觉与真爱还是有一定距离的,没法达到段誉对王语嫣,萧峰对阿朱那样的高度,所以我不得不另觅人选,让主角轰轰烈烈地爱一次.所谓的蝴蝶效应,他的到来,总会引起一些变化,因此如果依旧在原书的人物上变来变去,那么会太过死板束缚,因此必须拓展视野,总不能主角统一天下便只统一原书中的几个人吧
/*在前几章里,大家对突然冒出一个圣女,四个婢女武功太高十分不满,且由于对‘圣门六宗‘,这四个字极为感冒,觉得我不该将大唐中的东西搬出来,也不知是是谁最先提到了魔门,我原本没那个打算,但却不由心中一动,觉得这主意比我原来的设想好多了,便想将慈航,魔门的人加进来,可是没想到反对的声音居然是一波又一波的,差点把我吓趴下.只好在书评区写了个公告说:小妹再也不调皮了~请大家宽恕我吧!但想来也有一些向来不看书评区的朋友,以为我还要继续走天龙加大唐路线的,我只好在这里申明一下,大唐的东西不会再有了,大唐的痕迹也抹去了,大家可以安心了.但是既然天香总教人耳熟能详(也许我写错漏了许多,这些人的小说我其本上只看一遍,很多都记不清了)我个人比较喜欢聂小凤这个角色,既武功高强,又有野心与霸气,而且也多情.所以,写了一个武功惊人的女角出来,并不一定便是大女子主义.
不过大家既然觉得她们武功太高,我只好在这两章中拼命挽救,将她们提前踩下去.
下面说一说她们的身份,虽然这样使她们提前曝了光,少了许多峰回路转的意味,但我为了让大家安心,不一溜烟跑得不见踪影了,只得在此披露出来,只是这样一来,我的关子便卖不成了,神秘主义手法也打了水漂.
大家都知道,在天龙原书中,涉及到了北宋,大理,西夏,契丹,吐蕃,女真这六个民族或政权,为什么没有高丽呢?在原书中,故事主要发生在大宋,萧峰和契丹及女真有关系,段誉是大理王子,虚竹是西夏的附马,如今胡枫来了,总也得给他一个族或国关系一下吧?所以,这杯素雪便成了高丽公主了.
我这里写的圣门六宗,不是大唐中的圣门,而是魔教,也就是摩尼教,圣火教,大光明教,明教,日月神教,随便怎么称呼.这个教一向被正道称为魔,而他们自已却自称为神,圣,等等好的字眼,可见这圣门二字,当是对自已脸上贴金了.而他们口中的圣帝,多半是教中一个了不起的人物,至于身份,会在后文有所交待.
这样写,是因为我看过天龙中慕容世家的斗转星移神功与倚天之中的乾坤大挪移实在很像,有重大的抄袭嫌疑,因此详加考据,发现了一此少为人知的江湖秘辛.原来慕容家的前辈慕容龙城便一直与明教有关系!如果胡枫没来到这个世界,那么在慕容小公子精神失常后的一二十年后,天下便即大乱,出了所谓的山东宋江,淮西王庆,河北田虎,江南方腊四大寇,而又互不相让,你争我伐,而其中,方腊据说便是明教的教主,可想而知,这其中一定有问题.天龙中说,‘，其后绘的是无数足印，注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是易经中的方位只见足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭头，料是一套繁复的步法卷轴上既绘明步法，又详注易经六十四卦的方位，他熟习易经，学起来自不为难。但有时卷轴上步法甚怪，走了上一步后，无法接到下一步，直至想到须得凭空转一个身，这才极巧妙自然的接上了；有时则须跃前纵后、左窜右闪，方合于卷上的步法}
从这些描写我们可以看出,从一个脚印到另一个脚印,行走甚难,须苦苦思索,做出一些稀奇古怪的动作,方才能接得上得.凌波微步是什么?是步法,而不是轻功.轻功可以用来长途赶路,可步法却不行.经过巧妙的真气轼速法门,从而在极短时间内达到一个极快的速度,唯的段誉这家伙内功雄浑,把短时加速变成了长时间加速,和萧峰拼了个不相上下.步法是一种的打斗时,为了进攻,躲避,或是配合上体动作的脚步走法.比如‘凭空转一个身,跃前纵后、左窜右闪‘等等,这样的动作,会在打斗中产生巨大的作用.因此,凌波微步的真正价值,绝不仅止是从哪走到哪儿.而是还包括了从这一个方位到下一个方位去的动作,方法.当然,如果知道了这些位置的起始,便可以推究出在这一系列位置变化间的动作,这就是为什么卷轴之上记载了几千个脚印,却没说该怎么走,因为虽然没写,但只要对照方位加以思索,一样可以想出来.这就是为什么慕容博与慕容夫人研究凌波微步时,苦苦思索下一步是什么,再下一步是什么.
但是,在打斗中,坚持按顺序走,是不切实际的,那样对方固然打不到你,你也打不到对方了,如果对手是一个对凌波微步方位熟悉的人,即使不会那些动作,只要抢先走到前面去,随便哪一步,他还不是自已往枪口上撞么?只有段誉这样的傻瓜,才会这样做,也好在他运气好,慕容复不会凌波微步.凌波微步按周易方位来,形成了一个大圆圈,要是使用者想用此步法远离对方,一步步走下来,不免又回到了原地.因此,此步法中的几千个动作是可以拆开来使用的,根据实际情况使出某些步,又或是将某些前后并不相连几个动作加以重新组合,便能发挥出截然不同的效果来.易者,变也,唯有变化,才是至理,易生万物,生生无穷,这几千步重新组合,可至无穷无尽矣!
从某些角度上来说,凌波微步与太极拳有很大相似之处,在初练时都有定式,可练到高深时,便得忘招.你们肯定看过很多老头老太太在公园里划圈圈,演太极,相信谁者能跟着划两下,能划得多,划得像的也大有人在,可是即便是这样,这些人是否就因此练成了太极拳呢?没有,不仅没有,别说精髓了,连皮毛也没摸到,只是得了一个形似而已.
武林中的大多数武功,都是从内而外,有的内外兼修,少数由外而内.太极拳极为高明,由内而外由外而内内外兼修,几种情况都合适.少许人既使只练动作,将之练到高深境界时,体内一样会生出真气来.这是因为太极拳的动作极大地煅炼了肌肉经脉,使之坚韧通达.天竺的瑜珈也有这效果.而凌波微步通过走步,在原书中说:
{凌波微步’每一步踏出，全身行动与内力息息相关，决非单是迈步行走而已。段誉全无内功根基，走一步，想一想，退一步，又停顿片刻，血脉有缓息的余裕，自无阻碍。他想熟之后，突然一气呵成的走将起来，体内经脉错乱，登时瘫痪，几乎走火入魔。幸好他没跨得几步，步子又不如何迅速，总算没到绝经断脉的危境。}
为什么没有内功根基,却会走火入魔呢?那无意中做出与凌波微步动作类同的人大有人在,那岂不是天一天都会有人走火入魔!说明段誉虽无内功根基,但练习凌波微步之后,经脉疏通,内力已在生成之中了.
太极拳也是有套路的,但没有人会在打斗之中会将其按练习时的顺序来使,而是见招拆招,见式挡式,太极拳如此,凌波微步也是如此了,所以原书中描写了练到后来的境界:欲行欲止,似往似还
但并不是说,凌波微步的套路便没有用了.相反的是,有用得很.几千个动作,被前后相衔,连缀一片,可供初学者使用,如果练习者悟性差,悟不通其中真义,那么,按这个顺序走下来,也可发挥出极大威力.这就像是<千字文>奇书,该书为了让习字者很快地掌握常用字的认知,将千余字连成一篇文采蜚然的千古奇文,千余字仅重复了一个‘知‘字,但在编写时,为了一夜成文,编者发为之白,颜为之摧.一夜老了几十岁,可见心力所耗之巨.现代也有一些教师为了易学易记,将一些知识编成四言八句,编成歌,朗朗上口.只是文采未必好.凌波微步的创造者同时考虑到其奇,其快,其实用,其美观,其内力顺达,其易学易记,实乃是天才绝艳亘古未有.
周易八卦是一套座标方位,方向,距离,是座标的两大要素,而青鸾固而记了几个身形变化,既不知内力配合之法,又不知其中的具体方位,只知大体方向,而对距离则没留意.在同一个方向之上,根据六十四卦,也同时有不同的卦象,岂是不明易理的人看一眼便知道的呢?相比之下,慕容博就聪明多了,找到了其中的奥妙,知道每一步都是周易中的方位,只可惜没得到凌波微步的原本,因此纵然从阿萝身上窥得一些蛛丝马迹,从而推究出几十几百步,可相比于原卷中的那上千上万步可差太多了.那时正是十八年前,阿萝新嫁到王家不久,偶尔使出了这步法来,不免叫慕容博叹为观止,心痒难搔,又不好明要,只好从旁暗想.怕被阿萝撞见,便在蔡庆图那人后院书房中研究(多半此人也是他聚敛财富的同伙或爪牙.)他不像青鸾那样只窥得一星半点,便自以为得计,而是苦究其原理变化,可终究还是空自失望.
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