郑朗没有感到为难，脸上带着淡淡的微笑，盯着大和尚道：“大师法号。无弹出广告小说 ”

“晓山。”大和尚继续合了一什。

“龙山寺的晓山禅师。”

“是。”

“临济宗弟子？”

“无门无寺。”大和尚聪明地回答一句。

郑朗又笑了一笑，晓山在佛教史上名气不是很大，但他有一个很大名气的师父，方会禅师。方会二十岁方会因为差役提为钱粮小吏，经营钱粮时出了问题，这是很要命的，轻者自己赔偿，重者会判以刑罚。害怕之下，逃到筠州石霜楚圆门下出家，最后得道，迁于袁州杨岐山开堂说法。所以这一支佛门成为史上有名的杨岐派，后来出过无数高僧，最有名的是活佛济公，被称为整个禅宗，但里面说了多少类似的文字？”

不是郑朗所说的三处，三十二分中出现了七八处。

“各有各的妙用，总之教导众生受持此经，堪破有相执着，证发阿椁多罗三藐三菩提心。

“为什么又说我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生灭度者？”正是开头与云若禅师对话的上面部分。

“我应度化一切众生，如此灭度一切众生，而实际上没有一个众生为我度脱。”

“大和尚，这样说百姓又听不懂了，能不能这样解释，何为灭度，使他离苦得乐，进入涅盘，这正是佛陀的心愿所在。佛陀这句话意是度了便度了，心里头不能说我度了多少人，那怕救了世上一切众生，心中一概不留，这就是菩萨道。大和尚，我解释得对不对？”

“对”，晓山身体摇晃。

因为下面新的问题来临。

郑朗不可能放过的，继续道：“佛陀度一切众生，心中都不敢留痕迹，你们做的好事远远没有做的坏事多，为什么要蛊惑百姓的财产，让他们烧香还愿。要知道这中间有的百姓穷得连饭都吃不饱，衣服都尊不暖，这是佛的本心？！”

“他们供养的是佛陀，今生虽苦，来生会有好报应。”

“富通判。”

富弼走了过来。

“你替我下一道命令，凡有侵田、放高利贷、出入良家妇人宅第、霸占山林、蛊惑人心、经鼻商铺者，所有寺院僧尼一律流入到南海诸矿上采矿。”

“郑施主，不可。”

“有何不可，你刚才不是说，今生虽苦，来生会有好报应。”

“两击不同，那是他们发自本心布施。”

“大和尚，那你说他们这种做法是对的？”

“……”

“善恶都不能分，还是什么禅师高僧，去！”

晓山羞愧万分的退下。

郑朗看着诸位百姓，又说道：“为什么金刚经里出现多处类似的话，原因有两条，一是佛祖苦悟多年，证得佛法。让世人忘却烦恼，济世度人，可佛祖创立佛法时佛法闻知的人不多，或者说不知道何谓真正的佛法，于是鼓励百姓宣扬金刚经。他要的是度世人，不是财富，所以多次说持经宣佛远比三千大世界的七宝布施功德还要大。”

下面还有许多和尚跃跃欲试，但不知道怎么说。

到现在，郑朗并没有打刚佛教，相反，替释迦牟尼说了许多好话……但他打刚的是现在诸寺僧尼。因此，让他们不知道怎么说是好。

郑朗继续说下去：“还有一种重要原因，佛陀著金刚经时是在舍卫国祗园精舍，须多达长者用金叶铺园，其心可嘉。作为佛教本身，一要弘扬真正的佛法，不仅是佛法本身，也要有寺院、招提、兰若，还要有佛像、梵唱、法器、寺钟，有了这些辅助的物事，佛教才能更快的推广。所以佛祖并没有排斥。然而民力终是有限的，僧尼不耕不织，要靠百姓布施才能得活，再用七宝建寺，建精舍，修得越多，对国家对百姓压力越大。特别住在祗园精舍里面，释迦牟尼感受颇多，故多次说用三千世界七宝布施不及受此部曲，甚至不及受此经四偈福德多。而且金刚经劈开第一篇就写了，如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百数虽不多，但真正源自释迦牟尼的言论，所以博大精深，包罗万象。仅是其中一鳞半爪，就可以发展为一宗一派。为什么在短短的数千字里，出现这么多次。还有一个原因，我本不想说的，既然诸位逼我，我索性说出来。当年释迦牟尼率诸比丘传道时，天竺乃是诸多小国组成，这些国家大者如我朝一州府，小者不及一县，具体情况，你们可以看一看玄奘撰写的大唐西域记，里面有诸多记载。舍卫国乃是尼婆罗的一个小国，尼婆罗有多大，想来你们都知道的。这些国家皆不大，一千多比丘不耕不织，再加上佛教还没盛行，对任何国家来说都是一个沉重的负担。所以释迦牟尼足迹不得不遍迹怛河流域。祗园精舍估计是一个传说，一个小国家，怎么可能有这么多黄金来辅园子？但修筑得一定很精美，因此释迦牟尼才长住下来，在此传道，这一住便是二十五年。然而他心中也在隐隐担心，恐弟子以后不肖，没有学他弘扬普度世人的精神，反而学了佛法后蛊惑人心，以满足自己的贪婪与懒惰。故在金刚经这样的重要大经里，讲一遍，两遍，三遍，四遍，五道……不能为外相的财宝所迷惑。讲空，可以用许多方法去讲空，为什么一再的提及这个布施？”

“你是亵渎律陀！”

“我亵渎佛陀，具听，饭食讫，收衣钵，洗足已。佛祖在世间时，并不能腾云驾雾，所以光着脚化缘后，脚踩在泥巴上，要洗脚，这才是真正的佛祖。”

一句说完后，人群中立即响起一片嗡嗡声。

为什么相信佛教，正是因为佛祖神通广大。郑朗两段话却毫不客气地将佛祖拉下了凡尘。与平常百姓一样的本领，谁相信。哲学家，中国还少吗？诸子百家，随手翻一翻，就能翻出一个伟人出来，为什么要信胡人的宗教？

“你，你”，这个和尚差点气得吐血。

“不用你我，本来释迦牟尼是好意，扬善去恶，普度众生，心怀慈悲。可经你们这些又懒又贪的和尚们再三演变，将佛教变成了什么？”郑朗又收了收，没有将佛教一下子拍死，那样的话，辨上一年也辨不完，不过语气没有松……”反而更凌厉：“佛教未来之前，华夏有三皇五帝，有五百年的商，八百年的周，西汉有文景汉宣这样的盛世。但自东汉时佛教东来，看到华夏变成什么，自佛教东来之时，华夏就开始民不聊生。东晋南朝信仰佛教，国家赢弱，最后禀程华夏正统，却被北方吞并。魏太武帝灭佛，北魏横极一时。文成帝信佛后，北魏每况愈下。北齐信佛，周武帝灭佛，于是被北周吞并。隋焰帝信佛，民不聊生。武则天信佛，唐朝国力一年不如一年，边患四起。可惜唐武帝只继位几年，唐朝亡相已显。五代十国之时，南唐信佛，周世宗灭佛，于是南唐乃灭。不但华夏，天竺也是如此，连一个文明统一的国度都没有。这就是佛教，就是你们这些和尚带给国家带给百姓的好处。”

不能这么说的，这些朝代的兴亡有很多原因，佛教在里面起的作用很小。但也不能说没有道理，每一代国家兴盛之时，皆有一代或者几代英明神武的人君，这些人君绝对不会坐视佛教泛滥成灾，才有诸多灭佛事件。

几乎所有和尚脸色全部变了

郑朗说也就说了，关健他这段话传到东京城，皇帝与诸位宰相听后，会作如何感想！