**天的功夫，或许不足以在羌人中培养出如何坚定的信仰，但在财产个人私有和向信徒倾斜的政策下，为着能多分配一些财物牧场，一个带路党团体却极快地被催生出来。 首发--无弹出广告

翟南原本担忧的对宋人的抵触情绪，被事实证明多少有些过虑了。这个时代的民族意识并不强烈，并且人们更容易接受被统治的命运。

至少，宗哥城的羌人们，并没有因为自然道是宋人的宗教而特别排斥，反倒是翟南前期的安排起了作用，自然道将他们从宋军的屠刀下挽救下来的恩德却让羌人们感念。

而自然道方面，道泉的种种仙法神迹，对于慑服人心的效果不用多说。精通医术的许多，配上方便有效的中成药，顿时就将原本的巫医比了下去。再加上本身就是羌人的吉恩，也极容易获得信任。

顺顺当当地，便将羌人们安抚下来，并建立起一个带路党政权。表面上还以钦厮鸡为胜宗部首领，实际上却由自然道做主。而且，随着一批批羌人信徒和教职人员被培养出来，自然道对羌人的渗透必然会越来越深入。

羌人在失去了原有头人阶层后，当然也会从民众中自发的产生新的，被其他人信任的人员团体。这些草根出身的民间领导人，按着翟南的安排，一经发现，便会被重点关注和拉拢，吸收到带路党政权中来，团结在自然道的旗帜下。

为此，每隔几日，便有一场祈福典仪，专门将这些人聚拢起来洗脑。那些被挑选出来的学徒们，以及被委任的各村各坊的管事们，也都会一并参加。

“大道五德，清净列于其中。所谓清净，即是安居节制之意。”翟南娓娓而谈，每说一句，就有吉恩在一边做通译。“天道酬勤，却不喜众生肆意掠取，也不许逾越本分。例如官府取税，自有其理，但压榨豪夺便非有道。而前番诸部首领造乱，便是逾越本分。若是因朝廷失道，倒也无妨，但只为自家权势，置部民福祉不顾，妄动刀兵，便有失大道之德。”

生逢战乱的凄惨和失去亲人的悲苦，无力反抗的羌人们更容易转向宗教寻求精神安慰。现场的虔诚气氛却是比当初在乾佑强上许多，羌人们都是跪下听经。听得道泉解说，又拿他们所遭受的战乱为例，顿时就引起许多共鸣。

“天发杀机之下，那些头人首领自然倾覆，依附他们的也受惩罚。但遭遇此乱的部民中，亦有许多是无辜送命的。却不能说是天道不公，只是这些人未得大道眷顾，于此灾祸中没能脱逃而已。”眼前这些羌人，难免就有些亲友死在宋人手中，翟南顺便就要消除这些怨恨。

“那被猛兽吃掉的鹿兔，也没甚违反大道之处，也遭了虎狼之吻。你等所养的牛羊，也未有罪恶，还是贡献皮肉给你等过活。大道循行，本是无情，只有力行大道之德，方能得了眷顾。”

“而今，首领头人尽除，你等也算得了自主，少了一份压榨，这又是大道反馈回补所致。若是以后能谨守清净之德，安居乐业，这生计不但无忧，更可胜过往日。”

等到翟南讲上近半个时辰，不少人已是支撑不住，侧瘫在地上，却依然已手合什。还有连侧坐都维持不住的老人，干脆就俯身趴着，只用肘部支撑，不时以额头触地。

看看时间差不多了，翟南便结束了这次讲经，改由吉恩领着众人学习教义。

由于自己不太可能在青唐长待，虽然还有很多不满意，但翟南还是勉强搭建了一个羌人教区的架构。

许多，无疑是这边对经义学习最深入的，将负责主持青唐的整体传教事宜。吉恩分管羌人传教，王铁锤、解二和格里高则负责带领随军传教和羌人的统治秩序。而关水龙则负责培训人员，当然，教义部分还是要由许多和吉恩来教授。

所以，现在羌人的传教讲解，翟南更多地是帮衬作用。主推的，则是纯洁如雪莲花的先知吉恩。更是要在自己离开青唐之前，在羌人中将吉恩的地位拔高树立起来。

吉恩刚才在边上做着通译，边是传声，自己也是在听。这些时日，其实他的内心也是极为挣扎，平日里接触的族人，多数都有亲友死在宋人手上，虽然对他甚是崇敬，但也不免说说自己亲人死时惨状。而他自己入了自然道，终归是为宋人做事，心里就有些别扭。这些抑郁也无处去说，周围人中只有格里高与他情况相类，可供互相寻个慰藉。于是两人不几日，就成了好友，不时通宵夜谈，极是亲热。

今日听这道泉解说，心中便觉得总算找到个排解之法。等他上台后，不自觉便将这讲经转成揭批先前的头人首领。结合自己以往在部落中所受欺辱，倒是不用编造，短时间就引动众人的情绪，尽将心中各种怨恨发泄到那些死光光的头人首领身上。

翟南眼见如此，倒觉得也是个办法。便乘空退场，回了自己院子。进门后，还未及坐下，便看到王启年正好急冲冲的进来。

满脸忧虑的王启年一见着他，便急忙说到：“仙长！大事不好！王经略在鄯州附近被围了！”

两人急忙寻了张地图，王启年指指划划将战情描述出来。

王厚童贯，领军西征鄯州，一路上与李河温部接战三次，皆是获胜。但鄯州派出的多是骑兵，不过是滋扰迟滞的战术，宋军虽是获胜却也没甚斩获。

王厚用兵持重，只是沿大路推进，以堂堂正正之兵向鄯州碾压过去，费了五六日才到鄯州境内安儿城。

鄯州李河温所部以回纥为主，间有于阗、般次诸族，他母亲更是龟兹公主。面临宋军威逼，竟然被他纠集起各族，与河南部落首领奚赊罗撒，合兵一处。乘着王厚军刚破安儿城，城池破败，士兵疲惫的当口，引军攻打。并从安儿城西南方向，决了宗水，断了宋军后路。

翟南一边与王启年共同参详着地图，又在资料库里调出地形信息放在虚拟信息屏进行比对。等到大致明白王厚中军的境况，那留守宗哥城的主将，刘仲武也是派人来请。

两人入得刘仲武的驻防之地，却看到刘仲武正在堂中乱转。见到翟南，便急忙迎了上来。

“仙长！”刘仲武脸色凝重地说到：“王经略被围，还请仙长助我！”

“我军本有十万，三万余由知通远军潘逢领着驻守湟州，以备西夏来犯。宗哥城里又有两万，监视廓州。算起来，王经略所部虽是主力，也不过五万。而据报，李河温及奚赊罗撒共有六七万之众。”

说完兵力对比，刘仲武又说到：“安儿城处在山脉西北，由山路与宗哥城相通。而今贼人决堤，宗水已是将这入山路径尽数淹了。王经略前有贼军，后有水泽，怕是大有凶险。”

听他说完，翟南问到：“王经略童皇城有五万之众，纵是安儿城破败，无险可守，也不见的就会落败吧？”

“交阵落败倒是不会。但河南蕃部与鄯州虽是乌合之众，合兵之后毕竟势大。王经略想急切之间取胜怕是为难。两军只有相持不下。”刘仲武恨声说到，“如今最怕的倒是缺粮！道路虽是没有完全断绝，但大水漫地，沼泽难行，这运送粮草极是困难。若是拖延时日长了，军中必会断粮。而大军相持，后路不畅，王经略若是强行退兵，一个不好就是溃败之局。”

“那依将军之意，该当如何？”翟南对军事几乎一窍不通，主意还是要请专业人士来拿。

“本将有心尽起宗哥城中兵力去援，但却怕廓州又有异动，若是被乘虚夺了宗哥城去，大军便要被抄了后路。”刘仲武满脸期翼地看着翟南，“这便想问问仙长，可有何仙法能救援王经略？”

翟南心里便是苦笑，果然展现太多神迹的后果就是这样。中国人的宗教观，实用主义是浸透在骨子里的。神明、大道，似乎存在的意义就是为了帮助自己的。生病、有难的时候，想要发财、中举的时候，想到的往往就是神通法术。于是，祈求神明帮助就是最主要的宗教活动，上香许愿，兴造寺庙，重塑金身之类的，近似与贿赂的方法便一一使上。

腹谤一阵，毕竟是与自然道的利益直接相关，翟南还得帮着想办法。眼看这刘仲武已经有些失了方寸，翟南觉得，还是请王厚拿主意比较靠谱些。

于是，便出声安慰到：“切莫着急，待贫道施展千里传音之术，由着王经略定夺便是。”

半个时辰之后，探测器已是抵达了安儿城，恰逢王厚帐中也在军议，翟南便直接投出一个全息影像，落在帐中。

王厚等人正自议论军情，突然见着帐中光芒一闪，道泉的虚象凭空出现，并张口说到：“贫道见过王经略，童皇城！事出紧急，冒昧施法相见，唐突之处还请见谅！”