第七〇一章生死与共

“嘿嘿，高明啊！希望孔有方有这份胆量。”

即使只是简单的浏览了一遍生死与共的概要，凤如山也不得不对编写这部功法的人佩服无比。

生死与共的本意，并不是用来疗伤的，而是一部功法，遗憾的是，它是一部没有完成的功法，非常极端。说功法都不准确，在凤如山看来，这只是一个大胆的猜想。

如此奇特的想法，看上去如此荒诞，却又能自圆其说。整篇功法，几乎全都是猜测，到最后，就连作者自己，也不相信这部功法，而停笔不写。

整篇功法，因此而成为残篇，其前面的一小部分经过简单的改动，成了一部秘法，作为荣丰门弟子疗伤的秘法。

甲木诀是木系功法，又以灵植为特色，在各种疗伤保命的秘法上，确实不凡。不过凤如山估计，这其中有很大的原因是因为甲木诀中，几乎没有用于战斗的法术神通，本命法宝，像楚尘的震灵锄，对战斗的帮助也非常有限。

修炼甲木诀的修士，其战斗力主要取决于本命神木的威力，而威力越大的本命神木，其生长速度也越缓慢，而有天赋的修士，哪个不是心比天高之辈，怎么肯选择平常的灵木作为自己的本命神木，这就造成了修炼甲木诀的修士，其个人战力在后期，特别是结婴之后，非常惊人，至少并不比其他的修士为差，其奇诡处往往有过之而无不及，但前期却实在乏善可陈。

荣丰门不是专职生产的门派，门下的修士，与人争斗是免不了的，前期战斗力不强，就难免时常受伤，因此，作为荣丰门代表功法的甲木诀，对疗伤保命的法门，特别重视，也是很自然的。比如楚尘当年自爆本命神木还能痊愈，甚而没有损己根本，就和他修炼甲木诀大有关系。

即便木系功法中疗伤法门众多，生死与共据说也是其中最顶级的疗伤秘法，而且是专门针对神魂受伤的秘法，可惜，只是一门“据说”是最顶级的秘法。

生死与共并不复杂，相反，宗旨非常简单。

简单地说，生死与共就是将自己的神魂和本命神木合二为一，以自己的神魂为引，来“开启”本命神木的灵智，以提高本命神木的威力。

本命神木是修炼甲木诀的根本，而开启了灵智的本命神木，即使是“伪灵智”，对本命神木的好处是不言而喻的。

和其他的功法上手易、晋阶难不同，生死与共最大的难点在入门的第一步，如何将自己的神魂与本命神木合二为一，其间甚为凶险，稍有不慎，就会心神失守，疯癫而亡。

所谓将自己的神魂和本命神木合二为一，根据功法的说法，其实相当于暂时压制、进而夺取本命神木的“灵智”，或者说暂时的赋予本命神木以灵智，而一旦本命神木成功开启了“伪灵智”，功法中有种种手段快速提高本命神木的威力，据说对本命神木成长帮助甚大，至于真假如何，谁也说不清楚。因为没有人试过，至少没有人成功过。

原版的生死与共没有人尝试，是因为夺取本命神木的“灵性”太过危险，但对于神魂受了重伤的修士而言，灵智“被夺取”却不太难，神魂“被夺取”之后，就可以借本命神木的成长壮大来恢复受伤的神魂。

每一名修炼甲木诀的修士，筑基以后，都会有自己的本命神木，对他们而言，培育本命神木，本来就是修炼的一部分，以此养伤并没有额外的增加的工作量。因此，生死与共意外的成了一门疗伤的秘法。

按生死与共的猜测，伤好之后，修士可以逆运生死与共，回到正常的修炼之路上来，也可以继续将神魂寄托在本命神木之上，就这样修练下去，至于后面会发生什么，结婴前没什么特别的异常表现，至于结婴之后，就没有人知道了。连创作功法的前辈都不愿猜测。

更没有人亲身体验过。

有机会修炼生死与共的修士并不多，成功结婴者，更是不曾见诸于典籍。

至于逆运生死与共，解除神魂和本命神木的“共生”状态之后，会发生什么样的情况，则完全是理论上的探讨，没有人会当真。

当然，对孔有方而言，他没有修炼甲木诀，没有本命神木，不过以楚尘的估计，这不是太大的问题，他只要修炼甲木诀初步入门，以他筑基期的修为，以之炼化本命神木不难，也足以修炼生死与共了。

炼化，或者说挑选本命神木，本来就不是太难的事，难得是挑选一个出色的本命神木和培育本命神木。

当然，这一切都是楚尘的猜想，从来不曾有过没有修炼甲木诀的修士炼化本命神木，更不曾有这样的修士修炼生死与共。至于孔有方伤好以后的修炼，哈哈，斜风细雨，我们去桃花潭钓鱼去吧。

生死与共中夺取本命神木灵智的具体手段效用如何，凤如山没试过，不敢妄言，不过对其中关于神魂的一些想法，他却无比的佩服，但佩服归佩服，对孔有方会怎么对待生死与共，凤如山却一点把握没有。

……

“什么乱七八糟的玩艺！凤长老是什么意思？难道散修都是这样修炼的？”

孔有方悠悠醒来，狠命的摇摇头，抛掉满脑袋中萦绕的稀奇古怪却含有魔力一般的语句，转而思索凤如山为什么要给他这么一部不伦不类的法诀。

兴隆门弟子的修炼，本来就不同于一般的宗门，更看重在商业经营中的体悟，至于灵力的积累，并不出色，孔有方在经营中的天赋出类拔萃，在运行功法、打磨灵力等普通意义上的“修炼天赋”，却是平平无奇，在费家就是按部就班的修炼，有问题了就去请教师傅，很少有什么离经叛道的举动，但他隐隐有种感觉，这篇生死与共，是一门奇功，不过以自己的眼光见识，说不出其中的韵味而已。

“嘿嘿，生死与共，说到底还是把自己寄生在一根木头之上，本命神木，本命神木，我死木生，木生我死，还真是生死与共啊！”

孔有方无奈地叹了口气，仰首将杯中酒一饮而尽。

据记载，修炼生死与共，修士的神魂“被夺取”之后，不仅修士的体质会发生变化，就连修士的脾气、性格、悟性，甚至喜好、情感，都会发生不小的改变，至于具体会发生什么样的变化，事前却没有人敢断言，不少人相信和本命神木的种类有关，但详细的规律，由于资料太少，却无法说出个一二三四。

孔有方不知道应不应该赌一下自己的运气，他前面的运气一直一般，但姜飞雄的运气不错。

……

“……，师傅，五行悟道鼎是师傅的本命法宝，师傅现在伤势痊愈，正该借助五行悟道鼎之功更进一步，将我们青囊门发扬光大，五行悟道鼎，我不能要。”

姜飞雄收集齐了斩障丹的灵药，来凤家堡寻找凤如山，不料却意外的得知朴襄君也在凤家堡，师徒二人相见，自然有一番悲喜，不过等二人情绪稍微平静下来，对朴襄君要自己“继承”五行悟道鼎的“师命”，他却不肯答应。

“胡说八道！五行悟道鼎是青囊门的传承之宝，不是我的本命法宝，五行悟道鼎不会成为任何人的本命法宝，……”

朴襄君所言不错，五行悟道鼎，并不是一般的传承法宝，是青囊门大名鼎鼎的传承之宝，对炼丹师感悟丹道有极大的帮助，炼化的毒液，据说能腐蚀对手的法宝本体，同样的令人非常头疼，对战斗也是一大助力。但五行悟道鼎确实不是她的本命法宝，五行悟道鼎是青囊门传人的标志，每一代五行悟道鼎的主人都或多或少的在其中留下了自己对丹道的理解，也不适合做本命法宝。

“……，当年在丹心岛上，我已经完成了五行悟道鼎的传承法诀，它也无法再被我炼化，只能传给下一任传人，怎么，你嫌我青囊门人单势孤，不愿意做青囊门的传人？你再敢说一个字，我现在就把你踢出师们。”

朴襄君深知姜飞雄的倔脾气，对他的“不尊师命”更是习以为常，想先讲出足够的道理让他“心服口服”。

“师傅，那就把五行悟道鼎留给我未来的小师弟做见面礼吧，我又不缺法宝。”

姜飞雄当然不是那么容易被说服的。

对传承法宝和传承之宝的区别，姜飞雄不知道朴襄君说的是真是假，不过他不在乎。“踢出师门”四个字，是朴襄君的口头禅，也是姜飞雄听朴襄君讲得最多的，虽然刚刚重归师门，他也不在乎。

他从小被朴襄君一手带大，两人情如母子，虽然因为反对朴襄君毫无节制的人体实验，愤而离开朴襄君，离开丹心岛，却并无丝毫怨恨之心，至于被“踢出师门”，他早就习惯了，早上被踢，晚上再回来就是了。