中国古代神兵篇：

第十，精致优雅之剑，承影

第九，尊贵无双之剑，纯钧

第八，勇绝之剑，鱼肠

第七第六，挚情之剑，干将莫邪

第五，诚信高洁之剑，七星龙渊

第四，威道之剑，泰阿

第三，帝道之剑，赤霄

第二，仁道之剑，湛泸

第一，圣道之剑，轩辕夏禹剑

中国古代神话兵器：

东皇钟

轩辕剑

盘古斧

炼妖壶

昊天塔

伏羲琴

神农鼎

崆峒印

昆仑镜

女娲石

吒的火尖枪

乾坤圈;

二郎神杨戬的三尖两刃枪;

孙悟空的金箍棒;

猪八戒的钉耙;

沙和尚的降魔铲;

四大天王的剑花狐貂伞;

托塔天王李靖的镇妖塔;

太上老君的金刚镯,

巨灵神的双斧;

武财神赵公明妹妹云霄碧霄的金蛟剪混元金斗;

姜牙的打神鞭;

商纣王长殷郊的阴阳镜及其弟殷洪的翻天印;

轩辕剑;

盘古斧;

龙泉七星剑;

无尘剑

神戟：

戟乃中国古代将矛和戈攻能合为一体的格斗用冷兵器。由戟头和戟柄组成。戟头以金属材料制作，戟柄为木、竹质。戟长可达3米多。既

能直刺，扎挑，又能勾、啄，是步兵、骑兵使用的利器

1天地戟使用者：吕布

如果抛开刀剑，中国有史可查第一神器，就是——天地戟。

方天画戟，古代兵器，在戟杆一端装有金属枪尖，一侧有月牙形利刃通过两枚小枝与枪尖相连，可刺可砍。可见方天画戟是戟的一个种类，

而不是吕布专有的那把戟的名字。吕布之戟，名曰“天地”，天地的无敌！

无敌就是寂寞，寂寞天下……英雄无用武之地……壮士断腕……恨意绵绵……

吕布的眼中再没有初战时的狂热，只剩下无尽的寂寞。从出生到今天，吕布一直是寂寞的，天生勇武却未获明主，满腔热情却无有知己；一

个人生活，一个人征战，也许也会一个人死去。

此时此刻，吕布心中只有这杆戟，只有寂寞天下……

2狂歌戟使用者：典韦

“冲！！！”典韦怒吼，狂歌戟一摆直指苍穹，一道惊虹从大戟上直射夜空，扬起高傲的头颅，电光的映照下他粗豪的脸庞打造着无比的坚

强，他仿佛又回到了初从戎的岁月，我们从军只为了一个梦想！

远处，曹操已经脱离包围了，忽然他看到天际划过了一道流星

3啸唐戟使用者：李渊

绝大多数人都以为方天画戟是吕步专有，却不知道隋朝开国第二名将——李渊，所用武器，也是方天画戟，名曰：啸唐戟

李渊的军事华，实际上并不亚于他儿。啸唐戟，开吾盛唐三百年！

外国的神兵：

一、[R]～传说中德意志和北欧的[胜利之剑]

所有者：西格鲁特

时代：北欧和中世纪的德意志

地域：冰岛、挪威、德意志

出典：“埃达”等

[R]在德意志和北欧传诵的著名传说中登场，是闪耀着英雄胜利的光辉和代表其壮烈人生的圣剑。下面的描写以英雄传说的原型为基

本，而这些传说对现在的幻想作品都产生了很大的影响。

在中世纪初期的德意志以及维京时代北欧的高英雄，就是在瓦格那歌剧中也十分有名的[齐格弗里德]（北欧称为[西格鲁特]），而他

所持有的佩剑据说是由矮人族所锻造的名剑——[R]。

[齐格弗里德]（或称[西格鲁特]）是古代日耳曼的战士，在德意志和北欧被广泛传扬。其事迹虽没有实典记载，但故事生的时间则可

确定为德意志民族的大迁移时期。与日耳曼诸部族相对，匈奴族的[阿特拉]也有登场。[齐格弗里德]为了妻、家人和荣誉与对手展开了激

战，据说在这个传说中展现了完全的日耳曼精神，那么究竟故事中所描绘出的英雄形象是怎样的呢？

《V1suns》是记载维京时代冰岛英雄传说的事典，它将北欧古老叙事诗《dd》中的散文和歌谣做了修改。

故事从[西格鲁特]的祖父[巴鲁森格国王]开始讲述。作为[北欧主神奥丁]的孙，[巴鲁森格]与神的奴仆——巨人[瓦鲁库勒]的女儿[

弗廖姿]结婚并生有两个孩。他的儿[齐格蒙特]是当世无双的勇者，他的双生妹妹[西格妮]是举世无双的美人。他们居住在由大树围成

的大屋里，这个大树被称做“儿童之树”。

与[巴鲁森格]一族常年为敌的部族之王[西格尔]贪图[西格妮]的美貌，他向[巴鲁森格]提出要[西格尔]做自己的妻，并允诺只要这样

就可以实现两家的和平。

在[西格尔王]与[西格妮]结婚典礼那一天，一个衣着褴褛、头戴帽的单眼男造访了大屋。他将手持的剑刺入了“儿童之树”。这个

男说：“只要有谁拔出这柄剑，作为奖励他就是这把剑的主人!”之后，他飘然而去。这个男就是[主神奥丁]，而他带来的剑就是可以

给[巴鲁森格]一族带来胜利和荣耀的[圣剑R]。

大屋中的人都去尝试，但是只有[瓦鲁库勒]的儿[齐格蒙特]拔出了剑。[西格尔]用与剑重量三倍相等的黄金想交换[齐格蒙特]的圣剑

，但是被[齐格蒙特]以“如果剑是你的，你应该拔出来”为理由拒绝了。为此[西格尔]大怒，他挥军动战争，杀害了除[齐格蒙特]和[西

格妮]外的所有[巴鲁森格]族人。

[齐格蒙特]在妹妹[西格妮]的帮助下逃得性命。两个人为了向[西格尔]报仇,决定生养孩继承部族的香火,他们的孩名为[欣弗姚特]

。[欣弗姚特]在他们的抚养下渐渐长大,[齐格蒙特]于是决定展开复仇行动。但是他们的举动被[西格尔]现,[西格尔]设陷阱抓住了他们并

把[齐格蒙特]等关进了石坟中。[西格尔]在[齐格蒙特]和[欣弗姚特]之间设置了巨大的岩石,让他们彼此不能见面。拯救他们的还是[西格妮

],她利用送饭的机会将[圣剑R]带入牢房给他们。于是[齐格蒙特]利用圣剑劈开岩石逃脱成功,并在[西格尔]屋放了一把火。复仇后的[

西格妮]则和丈夫[西格尔]同归于尽……

就这样[齐格蒙特]作了国王,但是他的儿[欣弗姚特]一次因为食物中毒而死。[齐格蒙特]为了延续血脉,娶了美丽聪明的[休尔德斯]为

妻。不过作为代价,他不得不与也想要得到[休尔德斯]的[龙戈比]作战。

[齐格蒙特]挥舞圣剑与[龙戈比]的军队展开战斗,但是他的圣剑却遭到了[奥丁之枪——unnr]的抵抗,[圣剑R]折断,[齐格蒙特]也

受重伤身死。在他临死之前托付身边的人将折断的圣剑交给他的妻[休尔德斯],并让他们转告妻,将来把[圣剑R]交给自己的儿[西

格鲁特],并预言自己的儿会凭借这柄剑成就伟业,留名千古。

在[齐格蒙特]死后,他的妻[休尔德斯]生下了儿[西格鲁特]。因为他没有了父亲,所以寄养在巨人[来根]的家里。[来根]有个叫[法

夫尼尔]的哥哥,[法夫尼尔]过去曾被神赠与从莱茵河矮人族那里偷盗来的黄金,他自身变化为龙,一直守卫着这批宝藏。

来根]答应为[西格鲁特]锻造宝剑,作为报答,[西格鲁特]要为他杀死[法夫尼尔]夺取黄金。[西格鲁特]答应了他,但是说必须要一把能够杀龙

的宝剑。

[来根]施展出他锻造刀剑的高技巧,但是开始的时候无论他造出什么样的剑,[西格鲁特]只要轻轻一挥就立即折断。手打吧手机小说站点（）无奈之时,[西格鲁

特]拿出了从母亲那里得到的父亲遗物——[圣剑R]的碎片。[来根]说,如果用这金属不能造出优秀的宝剑的话,他一生将不再铸剑。

终,[西格鲁特]如愿以偿地得到了再生的圣剑。

[西格鲁特拿]着再生的[圣剑R]出去寻找[法夫尼尔]。战斗中,[圣剑R]干净利索地贯穿了[法夫尼尔]的鳞甲,挖出了他的心脏。

得知[西格鲁特]杀死[法夫尼尔]后,[来根]让他将[法夫尼尔]的心脏吃掉。

[西格鲁特]用手去触摸心脏,但是手指被灼伤。慌张之中他把手指放到口中吮吸,于是龙的鲜血进入他的体内,他听到了鸟类的说话,从鸟

类的交谈中他得知了[来根]想要杀死他的企图。后来,[西格鲁特]又用[圣剑R]将[来根]杀死。

就这样,[西格鲁特]将[法夫尼尔]的宝藏拿到手中,并得到了“杀龙英雄”的绰号。

[西格鲁特]一天站在山顶眺望,现一座被火焰包围的城市。当他好容易到达那里时,现了一个熟睡中的美丽女性,她的名字叫[布伦西

尔德]。她是[奥丁神]的部下,名字的意思是“铠甲与战斗”。漂亮幽雅的她却穿著盔甲拿着武器,具有好战的勇猛性格。

[西格鲁特]被她的美貌和勇敢折服,向她表达了爱意,并把从[法夫尼尔]那里得到的[黄金戒指]给了她。但是同时深爱[布伦西尔德]的还

有一个男,他的名字叫[昆那尔]。

[昆那尔]的母亲将[西格鲁特]接到自己的家中,让他喝下了失去记忆的酒。这样,[西格鲁特]忘记了[布伦西尔德],和[昆那尔]的妹妹[古

德伦]结婚了。

[昆那尔]去见[布伦西尔德],但是他无法穿越火焰包围的城墙,无奈之下他委托[西格鲁特]代替他去见[布伦西尔德]。[西格鲁特]答应了

他,来到城中和[布伦西尔德]过了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻,在天亮离开的时候他将自己送给[布伦西尔德]的[黄金戒指]拿走,送

给了自己的妻[古德伦]。

就这样，两对夫妇生活着，但是[布伦西尔德]却感到曾经对自己示爱的[西格鲁特]背叛了自己，后来她又现[西格鲁特]送给自己的戒

指戴在[古德伦]的手上，这明白那天到城里来见自己的人并不是[昆那尔]，而是[西格鲁特]。

知道这些的[布伦西尔德]怒火中烧，她决定杀了[西格鲁特]。[昆那尔]听从了妻的恳求，他让自己的弟弟[古特鲁姆]去做这件事。一

天，在[西格鲁特]睡觉的时候，[古特鲁姆]刺死了他，但是[西格鲁特]在临终之时用力将[圣剑R]掷出，将[古特鲁姆]劈为两半。

在[西格鲁特]临死的时候，他将真话告诉了[布伦西尔德]。[布伦西尔德]得知真相后痛苦万分，用[圣剑R]自杀而死，陪伴在自己真

正的丈夫身边。

[昆那尔]将两人合葬，[圣剑R]也成为了陪葬品，永远沉睡在泥土之下……

中世纪德意志的叙事诗《尼贝尔根之歌》和上面的《V1suns》一样是讲述古代德意志故事的传记体诗歌。

这个作品描绘了[西格鲁特]与[布伦西尔德]相会以及背叛的故事,对于前面的杀龙情节只是一笔带过。此外,该作中登场人物的名字都是

德意志风格的,比如[西格鲁特]的名字被称做[齐格弗里德],[昆那尔]被叫做[昆塔]等。其它也有和北欧传说不同的设定,象[布伦西尔德]对

越过火焰墙壁来到的[西格鲁特]要求比武,战胜自己后答应他的求婚等。

这之外的部分两者大致相同，但是在《尼贝尔根之歌》中并没有过多的关于圣剑的描写，从两者描写的侧重点不同可以反映出两个民族

不同的社会风俗情况。

在《尼贝尔根之歌》中[西格鲁特]所持的[名剑巴鲁蒙克]长达两米以上,但是在《VLsun

s》中并没有这样的描写,在故事生的年代北欧海盗所用的剑一般是[双刃长剑],[圣剑R]也可能是这样的形状。此剑有巨大的剑锷,

剑刃的反向侧的剑锷称为下锷,装有柄头。剑刃和剑柄是两个部分,剑刃强调威力而剑柄则装饰华丽。众所周知,很多评价极高的剑刃都是由

莱茵河河畔的工匠所打造的。莱茵河沿岸现在仍以冶铁闻名,这里生产的[大马士革刀]可以说是无人不知无人不晓。[圣剑R]与现在刀剑

的形状十分类似,可以说是现在冷兵器刀剑的远祖。

这个故事中出现的[圣剑R]与[亚瑟王]传说中登场的[xLIBuR]有很多共通之处,比如说[西格鲁特]的父亲[齐格蒙特]将神插在树干上的

剑拔出的情节等等。另外,[圣剑R]陪葬[西格鲁特]的描写也与[亚瑟王]和[xLIBuR]的关系相似。

[圣剑R]以凡的形象出现在人间，并随着英雄的死而离去。它同英雄一起创造着丰功伟绩，但真正能够记住它们名字的人又有几个

呢?

三、[hRp]～切落梅杜莎级的[佩耳修斯之剑]

所有者：佩耳修斯时代：古代希腊

地域：西腊出典：西腊＆罗马神话

[佩耳修斯]因为击败[梅杜莎]和救助少女[安德罗墨达]而被大家所熟知。在他的手中握有[奥林匹斯众神赠与的名剑]，这柄剑帮助他取

得了众多的胜利。

在希腊神话中与[赫拉克勒斯]并称的著名英雄[佩耳修斯]是[宙斯]和美丽的[达娜厄]所生的半神。

[达娜厄]的父亲[阿克里西俄斯]听到预言说自己将会被[达娜厄]的儿所杀，为了不让女儿生育，[阿克里西俄斯]将她关进地牢里。但

是，仰慕她美丽的[宙斯]化作金钱雨来到她的房间和她幽会，并且与其生下了[佩耳修斯]。“佩耳修斯”这一名字就是“金光闪耀”之意。

[阿克里西俄斯]知道这个消息后将[达娜厄]母装在箱里投入大海，后来他们被渔夫[狄克梯斯]所救。后来[佩耳修斯]被[波吕得克

忒斯国王]收养，渐渐长大。

[佩耳修斯]成*人的时候[波吕得克忒斯]想将她的母亲列为王妃，因而对片刻不离其左右的[佩耳修斯]心生厌恶。得知了国王对自己厌恶

之情的[佩耳修斯]请求国王给他一匹马，做为报答他将取回[梅杜莎]的级。

[梅杜莎]是有着蛇的丑恶魔女，是[戈耳工三姐妹]中小的一个。她们三人原本是非常美丽的少女，但是她们的美丽遭到众神的嫉妒

，把她们身心都变化为丑恶的形态。

神的儿[佩耳修斯]得到了奥林波斯众神的帮助，他先找到了合称为[格赖埃]的三个白女妖，她们也是[梅杜莎]的姐妹。[格赖埃三

姐妹]共享一只眼睛，一颗牙齿。[佩耳修斯]先用巧计把她们共同的牙齿和眼睛偷来，迫使她们说出寻找一位女仙的道路。他从女仙那里得

到了[登云鞋]、[隐身盔]和[神囊](据另一传说，则是[格赖埃]有此三宝，[佩耳修斯]偷了她们共享的眼睛和牙齿，把这三件宝物换到手)。

[赫尔墨斯]将能杀死魔怪的[曲折圣剑hRp]交给[佩耳修斯]使用，而女神[雅典娜]将表面光的内含雅典娜画像的[盾牌]赠给了他。

当[佩耳修斯]找到[梅杜莎]的时候，她正在睡觉。因为任何人看到[梅杜莎]都会石化，因此不能接近她

。[佩耳修斯]用[哈德斯之兜]隐身，并利用[雅典娜的盾牌]照出[梅杜莎]的所在，用手持的[曲折圣剑hRp]砍下了她的头颅。

[梅杜莎]虽然死了，但是她的头颅仍然不安全，[佩耳修斯]将她的级放入[神囊]之中。

[佩耳修斯]踏上了回家的路途，途中他来到了埃塞俄比亚海岸，在这里他现有一位少女被铁链锁住。少女的名字叫[安德罗墨达]，她

是因为母亲得罪了[波塞冬]而被拿来向海怪献祭的。[佩耳修斯]用他的[曲折圣剑hRp]砍断锁链救她出来，并且将海中出现的巨大怪物杀

死。

就这样，[安德罗墨达]安全了。[佩耳修斯]向她求婚，两人一同踏上了回家的道路。

两人回到故乡，[佩耳修斯]的故事也被传扬开来。

但是[波吕得克忒斯国王]不相信他能经受住考验，因而对他的功绩表示怀疑。国王说：“如果你真的击倒了[梅杜莎]，拿出证据来给我

看”。

[佩耳修斯]大怒，他从[神囊]中将[梅杜莎]的级取出朝向国王，于是[波吕得克忒斯国王]变成了石头。

[佩耳修斯]与[安德墨梅达]结婚并在婚后过着幸福的日，他将令人恐惧的[梅杜莎的级]和[神圣的盾牌]一起献给了[雅典娜]。[雅

典娜]将级嵌在盾牌的中间，并把它做为自己的标志。那把[曲折圣剑hRp]则还给了众神，此剑在后来也曾被[赫拉克勒斯]使用过。

[佩耳修斯]用来割下[梅杜莎]级的[圣剑hRp]在传说中被描绘成各种形状，在有的传说中记载其剑刃是像[镰刀]一样的弯曲，但也有的

故事说它的形状像[弯月]……

这把[曲折圣剑hRp]大概并不是希腊人常使用的[双刃直剑]，而是[单刃的曲剑]，这样形状的剑在古代的英雄传说中很少见到。在罗

马时代[土耳其剑士]所持的弯刀，形状像鹰鹫捕食时伸开的利爪，[佩耳修斯的剑]大概就是仿照这种弯刀而被描绘出来的吧……

四、dInsLF～杀死西格鲁特的[郝格尼之剑]

所有者：郝格尼时代：古代日耳曼地域：德意志、北欧

出典：VLsuns、尼贝尔根之歌

北欧的英雄传说《VLsuns》中的故事并没有因为[西格鲁特]和[布伦希尔德]的死而终结，在他死后，杀死他的[昆那尔]和他的弟

弟[郝格尼]与北欧匈奴族国王[阿特拉]激战而死的场面也被描绘出来。

尤其是在《尼贝尔根之歌》中，[西格鲁特]死亡时故事只讲述到中盘，之后关于[昆那尔]和[郝格尼]的悲剧仍在继续。[dInsLF]就是

[郝格尼]所持的[名剑]，[郝格尼]勇敢强悍，但也据有狡猾阴暗的一面，他是古代传说中性格为突出的人物之一。

在“莱茵之黄金”的传说中众神从莱茵河的矮人那里夺得了[被诅咒的黄金]，而黄金后来又由神交给了[巨神法夫尼尔]。后，击败[

法夫尼尔]的[西格鲁特]得到了它。在他被杀之后，黄金归[乔基家]所有，但得到黄金的人肯定又会被的抢夺者所杀……

杀死[郝格尼]和[昆那尔]的人是匈奴族的国王[阿特拉]。[阿特拉]在[西格鲁特]死后向他的妻([昆那尔]的妹妹)[古德伦]求婚，因为

他知道[乔基一族]拥有大量[莱茵的黄金]。

[古德伦]对于婚约并不赞成，但她的母亲却想和强大的[阿特拉]结盟，所以全力促成这桩婚事。

[昆那尔]和[郝格尼]与[阿特拉]之间的对立日益加深，终于开始了战斗。[阿特拉]为了排除两个异己，装作和解的姿态将他们引诱到自

己的城堡里。

但是[郝格尼]现了[阿特拉]设置的圈套，即使如此他们还是接受了[阿特拉]的邀请。在[阿特拉]军队的包围下，[昆那尔]和[郝格尼]

陷入了死战，这时[郝格尼]所持的宝剑是[西格鲁特]从[法夫尼尔]手中夺来的宝物里面的一件，也就是[dInsLF]。

[dInsLF]与[西格鲁特]的[圣剑R]一样是由莱茵河畔的矮人族所锻造，极其锋利，一剑甚至可以斩杀两人。

但是他们改变不了死亡的命运，在潮水般涌来的敌人的攻击中，两人先后负伤、被捕。

[郝格尼]被[阿特拉]挖出心脏死去，在他胸口涌出鲜血的时候，[郝格尼]仍在不断大笑，堪称豪杰。[dInsLF]虽是名剑，但作为黄金

诅咒的一部分，终究不能改变英雄的命运。

五、[ThRdFLxndR]～斩断命运之结的剑

所有者：亚历山大国王时代：古代希腊

地域：马其顿出典：亚历山大传说

[亚历山大]是马其顿国王[菲利浦斯]的儿，出生于公元前336年。在他小的时候接受了希腊哲学家[阿里斯特泰莱斯]的教导，从那时

起就抱有将欧洲和亚洲融合的崇高理想。他在父亲死后继承王位，率领父亲统一希腊后拥有的强大军事力量进攻亚洲的波斯。

波斯和希腊两国间常年战争，波斯曾经以拥有过迈锡尼文明的亚洲地区为基地进攻希腊，[亚历山大]此次的东方远征就是以复仇为口号

。

两国的军事力量在美索布达米亚平原等地展开战斗，终以[亚历山大]的胜利告终。在此基础上，[亚历山大]又远征波斯东北位置的大

夏等国，在相当于现在的阿富汗的山岳地带展开激战，在取得一定利益的情况下顺印度河上游侵入印度，并获得连场胜利。

[亚历山大]在公元前333年侵入波斯领地阿拉伯半岛，并占领了曾经辉煌一时的古代伦帝那王国的都格尔迪奥恩。

在都的街道中心有供奉[天空之神宙斯]的神殿，在神殿中摆放有一辆古老的战车。在这辆战车上有当时十分著名的“格尔迪奥斯绳结

”，根据传说解开绳结的人就是亚洲的统治者。

[亚历山大]造访了这座神殿，看到绳结的时候他从腰间解下佩剑一剑就将绳砍为两断。

[亚历山大]认为命运要*自己的手来掌握，对于不断出现的考验应该用自己的方法去解决。对现在的他来说，他的剑就是打开世界之门

的钥匙，他要让所有人知道他的帝国就是*手中的这把“剑”征服而来。

后来，[亚历山大]回师波斯原来的都巴比伦，并且在这里患病，于公元前323年去世，年仅33岁。

六、[巨人suLT之剑]～灭亡众神之国的[火焰之剑]

所有者：巨人suLT时代：北欧神话

地域：北欧出典：dd

维京歌谣中咏唱的北欧神话随着世界的诞生拉开了序幕。在众神出现之前，世界的中心是叫做[金奴格格普]的[虚无深渊]，它的周围被

[雾之国]和[火焰之国]包围。[suLT]就是火焰之国的统治者，在他的手下有无数的被叫做“火焰孙”的奴仆。

在形成世界的过程中，有很多北欧的巨人登场。但是与其它的巨人族不同，[suLT]是比较特殊的存在。他比通常的巨人大，也加强

悍，即使是众神也无法单独与他作战。

[suLT]常在手中持有一柄巨大的剑，剑身上燃烧着火焰，如同太阳一样出耀眼的光芒。

虽然剑身被火焰包围，但剑不会因此而热，这是因为剑本身就是由火焰造就的。[suLT]自己的身体也被火焰包围着，他的剑其实是他

身体的一部分，彼此关联，无法分割。

在众神出现之前，整个世界都是巨人的舞台。[巨人suLT]一直居住在密斯佩尔哈伊姆，即使到了众神的时代来临，他也仍然统治着这个

国家。密斯佩尔哈伊姆是个生者无法进入的国家，就算能够进入也无法在这个灼热的世界做长久的停留。

[suLT]本身从没有主动去攻击众神，直到“众神之黄昏”那一天的来临。

众神在建设自身世界的同时，和原先的居民巨人族之间持续不断地生小规模的战斗，众神之间也因为各种利益和理由而纷争不止。

“众神之黄昏”到来了，因为[奥丁神]的儿[巴鲁特罗]之死，巨人族和魔物的军团渡过与神世界相连的彩虹桥而来。[巨人suLT]走在

后，当他通过后彩虹桥在他的火焰烧灼下轰然倒塌。

巨人集团和众神两方纷纷派出好手出战。[奥丁]对战[巨狼芬里尔]，[雷神]对战[大蛇]，而[suLT]的对手是[丰饶之神弗雷]。但是胜负

从一开始就已经决定了，[suLT]拥有可以战胜众神的神剑，可他却没有佩带，而是空手和[suLT]战斗。终，[巨人suLT]将[弗雷]击败，这

时[奥丁]和[芬里尔]也都筋疲力尽了。这时，[suLT]释放出自己的“火焰孙”，并且挥舞火焰之剑，于是神的国土被火焰包围并终烧

毁。

七、[yst1tnn]～杀死巴鲁特罗的[寄生树之剑]

所有者：郝兹时代：北欧神话

地域：北欧出典：dd

[奥丁]的儿[巴鲁特罗]做梦知道自己将要死去，众神为此非常不安，用尽一切方法想要保护他的周全。但是在[背叛之神洛基]的阴谋

下，[巴鲁特罗]终死在了自己弟弟的手上。

[巴鲁特罗]在北欧神话中占有非常重要的地位，但是有关他的故事却十分少。只有一个例外，那就是关于他身死的插曲。他的死预示了

众神的末日，在神话即将结束的时候有着详尽的叙述。

[巴鲁特罗]的父母是[北欧主神奥丁]和[弗丽格]。他们生有很多孩，但是只有[巴鲁特罗]因为十分美貌，并且正义公平，因此而受到

大家的喜爱。

他有着金黄色的头，而其智能则可以和父亲相比，在他的身上几乎没有任何的缺点。

一直过着幸福生活的[巴鲁特罗]某天晚上做了一个恶梦，一个恶魔想要熄灭他的生命之光。

第二天得知消息的众神十分不安，商量对策。后他的母亲[弗丽格]让这世界上的所有生物宣誓绝不伤害[巴鲁特罗]。森林里的动物、

岩石、树木、疾病都跟随众神宣誓，除了偷偷生长在神国边缘的一种寄生树。

在得知[巴鲁特罗]被祝福不会受到伤害以后，众神用各种武器攻击他来试验是否真的有效。结果没有人可以伤害他，众神无比欣慰。

是，心怀叵测的[洛基]却变化成老太婆的形象去[巴鲁特罗]的母亲那里探听是否真的没有任何东西可以伤害[巴鲁特罗]，[弗丽格]并不知道

这个老太婆是[洛基]变化而来，于是告诉他只有生长在神国边缘的一种小寄生树没有起誓。因为它太小了，没有起誓的必要。

[洛基]立即去将这种寄生树的树枝折来，并去找[巴鲁特罗]的弟弟[郝兹]。

因为[郝兹]看不到东西，所以没有参加试验。但是[洛基]将树枝交给他并说自己可以帮助他，引诱他参加试验。[郝兹]按照[洛基]的说

法掷出树枝，于是树枝化成了利剑刺入了[巴鲁特罗]的后心，[巴鲁特罗]倒在地上死去。

众神震惊，不知道生了什么。但是马上他们就知道了这是[洛基]的阴谋使然，众神愤怒了，但是在试验的祭祀场所不允许使用暴力，

所以他们没有办法对[洛基]报仇。

[巴鲁特罗]被隆重地埋葬，踏上了去死亡之国的路。众神为了让他返回，于是也去死亡之国与[死亡之神]交涉。

[死亡之神]说如果这世界上的所有事物都爱[巴鲁特罗]的话，那么可以允许他回去。如他所说，这世界上的所有事物都深爱着[巴鲁特

罗]，除了一个人——[洛基]。

因为[洛基]的缘故，[巴鲁特罗]终于没能生还。而他的死也正预示着众神与巨人以及魔物的战斗就要展开，众神的末日到了。

在以前北欧的歌谣《dd》中，寄生树经由[郝兹]的手变化成了枪或者箭的形状袭击[巴鲁特罗]。但是同样在北欧的传说中却有名为[

“寄生树”的名剑]登场，从寄生树和[郝兹]的关系里，可以得出结论，这柄剑拥有可以杀死[巴鲁特罗]的威力。

在神国的角落里生活的一个孩和远在边境的无人注意的寄生树，这两者间有着共同点，也就是寄生树其实象征着郝兹的处境。

寄生树是一种常绿树，它是年轻、展、变化的植物。如同寄生树的[郝兹]杀死了永远平安的[巴鲁特罗]，也就是说能够破解[巴鲁特

罗]不死之身的正是这种持续不断生长、变化的年轻。

众神们因为自己的永远性而停滞不前，终灭亡，在他们身后是不断变化展的人类时代的到来……

八、[精灵之剑LVnRd]～在《指环物语》中登场的[魔剑]

所有者：很多时代：太阳时代

地域：大6中心出典：《指环物语》等

作家[JRR德尔金]拥有很多作品，其中比较著名的是《ThhBBIT》、《ThLRdFThRIns》和《Th

sILRILLIn》等，它们多取材于古代凯尔特和日耳曼民族的民间传说、神话和英雄故事。自第二次世界大战前表的《Th

hBBIT》以来，他作品中的巨大场景描绘给英美作家带来了强烈的冲击，甚至对现代的幻想电影、小说和游戏等也造成了一定的影响。可以

说，这些故事是古代传说和现代连接的桥梁。

[JRR德尔金]的系列作品记载了从世界创造到人类时代到来的漫长时期的事件，在这里我们无法完全反映它们的原貌。然而，其中的

《Th

hBBIT》和《ThLRdFThRIns》只是记载了这漫长历史中的一段——“指环战争”的详细情况，剧情大致如下。

世界在过去只有众神居住，众神创造了[精灵族LVn]，用削下的石头创造了矮人族。

从此，世界由[精灵]和[矮人]来统治，但这个时候[邪鬼]和[巨人]也出现了，他们为了争夺地上的统治权展开了激烈的战争，后以精

灵和矮人的胜利告终。

之后过了很久，[人类]诞生了。人类的力量增长很，并且迅地威胁到了精灵和矮人的统治地位，而就在此时，精灵创造出了拥有支

配世界力量的[魔法指环]。

原来，有个叫做[撒隆]的黑暗神灵，就是他欺骗精灵创造出了[魔法指环]并又抢走了它。精灵和[撒隆]开始了战争，精灵虽然后取得

了胜利，但是[魔法指环]也跟随[撒隆]不知去向。

在这场指环战争结束以后，矮人族创造出了[hBBIT人]。在[hBBIT人]中，有个名叫[比尔博·巴金滋]的人，他劝说[魔法使甘达尔夫]

与矮人一起去消灭巨龙[斯姆格]。在他们的冒险途中，那枚丢失的[魔法指环]再度出现。[巴金滋]现了这枚指环的恐怖魔力，于是命令自

己的外甥[夫罗德]将指环扔到死火山的山口里面。

[夫罗德]和伙伴们带着戒指出了，但是[撒隆]和他的黑暗军团又一次出现，并且与精灵和矮人以及人类展开了战争。

这场战争席卷了全世界，后[夫罗德]成功地将指环扔进了火山口，[撒隆]灭亡了。而精灵和矮人也踏上了去往[永远之国]的旅程，世

界变成*人类统治的地方。

精灵之剑——在世界上还没有出现[人类]和[hBBIT人]的时候，[精灵]为了与[邪鬼]作战而锻造了很多魔剑。这些剑在战斗中失去又出现，

几经反复。这里介绍的几柄剑就是在指环战争中英雄们所使用的名剑[LVnRd]。

[一][格拉姆德林剑]——引导[hBBIT人]的[比尔博]和[夫罗德]的[魔法使甘达尔夫]也是与[邪神撒隆]相对抗的人类的指导者，他在与[比

尔博]冒险的途中现了这把叫做[格拉姆德林的剑]。[格拉姆德林剑]的意思是“斩断敌人之剑”，是过去精灵都[贡多林国王]的佩剑。

但是随着王国的灭亡，这把剑也消失了。而[甘达尔夫]在机缘巧合之下，在一个隐秘的洞口现了它。

[格拉姆德林剑]在敌人眼里是恐怖的象征，当敌人出现时剑会出夺目的光华，变得加锋利。在剑的柄上装饰有宝石，剑鞘也十分精

美。

[甘达尔夫]与[比尔博]一行踏上破坏指环的旅程，途中他们在一个洞窟附近被敌人包围，同时还出现了守护在这里已经2多年的魔怪[

巴鲁罗格]。魔怪从鼻喷出火焰，手里还拿着一把燃烧着[火焰的长剑]。

[甘达尔夫]用[格拉姆德林剑]迎战，魔怪的[火焰剑]碰到他的长剑后变成了碎片。[甘达尔夫]想要把魔怪刺落谷底，但是他自己也不慎

掉了下去……[比尔博]和他的同伴无奈之下，只好又踏上了旅程。

[甘达尔夫]再次在故事中出现已是不死之身，全身闪耀着白光。他手持[精灵之剑]参加战斗，在后也踏上了去往[永远之国]的旅途。

[二][奥鲁克里斯特剑]——与[比尔博]一同去杀龙的矮人[特林]在与[甘达尔夫]同样的地方找到了另一把精灵之剑。[特林]是流浪中的矮人

国王。[奥鲁克里斯特剑]与[格拉姆德林剑]一样是在精灵的都城锻造出的名剑，这两柄剑是一对，如同兄弟一样。

[特林]拿着这柄剑杀死了[斯姆格]后得到了大量的财宝。但是得到消息而来的很多人开始袭击和抢夺。掠夺者和守卫者间开始了激烈的战斗

，后[特林]被长枪贯穿而死。

在他死后，矮人将宝剑插在他的坟墓上。因为这柄剑有敌人逼近时会出耀眼的光华，所以矮人只要看见长剑光就可知道有敌人来袭

。

[三][贯穿之剑]——这是[hBBIT人][比尔博]的外甥[夫罗德]所持的宝剑，它是[比尔博]在现[奥鲁克里斯特剑]与[格拉姆德林剑]同样的

地点拣到的，另外这把剑也会在敌人*近的时候出光华，通知主人防备危险。

在[比尔博]得到[魔法指环]回来后，他对这把剑十分珍惜，在让外甥[夫罗德]外出冒险时郑重地把剑交给了他。

这把剑也是精灵锻造的名剑，比[格拉姆德林剑]剑刃稍短，不过对于身材矮小的[hBBIT人]来说可能是比较合适的规格。就这样，这把

剑成为了[夫罗德]的佩剑，在冒险的过程中一直守护着他。

其它的名剑——除了精灵锻造的名剑之外，故事中还有几把魔剑登场，其中包括[勇者之剑]和[恶魔之剑]等等。在《指环物语》中，它们是

力量、荣誉和恐怖的象征。

[四]阿拉格伦之剑[安多利尔]——[阿拉格伦]绰号“风之”，是人类国的王。他在指环战争中有很活跃的表现，他使用的是名为[安多

利尔的名剑]，这把剑是由矮人锻造的。

此剑的前身在很久以前是与[撒隆]战斗的[阿兰德尔国王]所持的叫做[那鲁西鲁]的名剑，在与[撒隆]的战斗中剑折断了。[阿兰德尔国

王]的小儿用断剑割下了魔法指环，但指环后来消失了，可断剑却一代一代传到了[阿拉格伦]手里。

这把断剑在支配世界的指环出现以后变得又可以被重打造。[阿拉格伦]将其修复，并取名叫做[安多利尔]，意思是“西方火焰”。[

阿拉格伦]在指环战争中凭借此剑取得了胜利，后来成为人类国家的统治者。

在[安多利尔剑]的剑刃上刻有太阳、弯月和七颗星星，在周围还有古代北欧的文字。

《指环物语》描写了冒险与战争、力量与支配、**与权力斗争的故事。其中对古代日耳曼和凯尔特民族的传说做了全的描绘。登场

的人物在现代人眼中看来有些好战和过于理想主义，但是古代的英雄人物也许就是这个模样。人类的历史不正是在这样的对暴力的崇拜和恐

怖的传说中渐渐展进步起来的吗?

贯穿故事情节的“支配世界的指环”象征着对权力的**，这是人类无法抗拒的弱点。另外，故事肯定了为了排除邪恶、实现理想，英

雄可以手持宝剑使用暴力，这也是此类传说的特征之一。当然，手持宝剑的英雄形象也可以视为人类对于强大力量的崇敬与向往……

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