书友堕天刻印在文章中提到：

书中的BUG有点多了，一是先是割首级；二是罪人以军功抵罪；三是秦人尚武，但百姓更看重读书人；四是军法一人避战全队处死，还有株连三族；五是第五章秦军律不尊将令者斩；六应该是笔误，因为作者前文已经写了没有马鞍，后第六章又出现赢渠梁将长索套上马鞍。

其中一、二、四、五条都是公孙鞅变法后才出现的。

感谢书友堕天刻印的批评指正！

现答复如下：

1、割首级领功的律法确实是商鞅制定，但在本书中兄弟所描写的是轻兵营的炮灰们在打扫战场，而不是秦军的正规军在割取首级领功。

商鞅之前，春秋战国时代的各国都有一种公认的战争惯例，那便是大战之后割取首级用石灰腌制，然后运回国内办人头展览，向国民宣示武功。

因此，第1点并非BUG，但兄弟会在修订时将注解加入，感谢书友指出。

2、商鞅之前，各国是有罪人充军抵罪制度的，并且商鞅变法的百度解释中也并无此条。

附商鞅变法百度解释：http://baike.baidu.com/vie

3、商鞅变法前秦人确实尊重士人，也就是读书人。百度解释中明确提到，商鞅变法之后整出了一条:定秦律，“燔诗书而明法令”.

百度解释如下：商鞅的该措施是为了排除复古思想的干扰。然而，商鞅开创的“燔诗书”的高压政策，不仅极端压制了人民的思想，对于中国文化典籍也是一种摧残。

4、军法连坐制度自春秋时代已经有之，商鞅变法搞出的是百姓连坐，针对是不交税赋的刁民和不服统治的恶民。

5、封神演义里就说周武王定下了不尊将令者斩的律令，难道到春秋战国时代反倒不斩了？

6、现今的马鞍单指的是高桥马鞍，战国时已经有马鞍了，但不是高桥马鞍。而书中描写的死士所骑战马并无专门的马鞍，并未说明大将或专职骑兵是有马鞍，这一点是我的笔误，会在修改中予以改正。

再次感谢书友堕天刻印的指正！

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