() 就像是肖易一般，他虽然有着很多很多的成就，但是在这个时候他依然保持了自己学生的身份，并且还一直是一个优秀学生的身份，为的就是得到主流社会的认同。开 心 文 学
这到不说说肖易已经被整个社会磨灭的没有了反抗的jīng神，而是没有办法去反抗，因为一旦去反抗的话那么就会很轻易的被打成另类，这样的另类在很多的时候或许会有一定的口碑，但是在整个主流社会的眼中，他就是不学好。
就像是寒冷一般，虽然取得的成绩一直很不错，但是他的这一过程之中有着太大的磨难，这些磨难原本是应该可以避免的，但是最后他却全都迎了上去。这样的人说得好听一点是大无畏的jīng神，但是说得稍微难听一点就是脑子一根筋。
很多的事情原本没有必要说出来，就像是华国的体制一般，能看到的原本就能看到，看不到的说也没有任何的意思，只不过可能那个时候寒冷还很年轻，如果可以选择的话，还真不知道对方还会不会有这样的大无畏。
肖易自己是没有，就算是以他现在的身份他都没有这样的jīng神，肖易的情况是经过上一世三十年的打磨，他对整个社会有着自己的理解，而这个理解让他不会向着寒冷yiyàng，直接对着整个社会进行反击，而是一点点的融合进去，进而去掌握这个社会制定的规则。
肖易这样的情况说得好听一点算是保护自己，说得难听一点当然就是胆小。肖易自己承认自己不会向着寒冷那样大无畏。因为他对整个社会有着自己的畏惧之心，不过这些畏惧之心是他上一世的三十年打磨换来的，当然。这些东西也带来了这一世之中。
如果肖易没有重生的经历，现在这个年纪有着如此天赋的话，他估计也会做寒冷那样的事情，带着一种大无畏去抨击自己看不舒服的东西。上一世的时候他这个年纪没有什么天赋，自然还是一个乖巧的学生，而这一世带着上一世留下的畏惧之心，自然是不太可能会去做什么事情。
虽然如此。肖易自己的身上没有带着寒冷的那种大无畏，但是肖易很希望对方十几年之后还能保持自己的那份大无畏，因为整个社会需要那样的jīng神。他们用自己的努力随时的提醒整个社会，你们还有自己没有完善的地方，随时给人提醒，这样也会让整个社会在进步的同时。不会忽略自己不足的地方。
他们是整个社会一直需要的监督者。但是想要做这样的一个人，困难自然是很大的，谁都不希望自己一直在努力的时候，旁边还有一些人在唧唧歪歪的点评自己的不足，如果是一个脾气好的，或许能够改正过去，如果是一个不好脾气的人，估计对方还真的会对这个唧唧歪歪的人出手。
“存在即合理”。就是说存在的事物必然是合乎逻辑的，必有它存在的原因、道理或者理由。那么。寒冷这个“成名竖子”的存在有哪些社会原因，或者说“寒冷现象”背后有哪些华国社会问题呢？肖易有的时候也在思考这个问题，当然不是说去了解对方，然后再去解决对方，肖易还真的不会那么无聊，只是觉得寒冷这个成名的典范，代表着一些华国现在特有的存在的问题。
其中最大的问题，很多人都清楚，因为这个问题一直都没有隐藏过，很直接的展现在所有人的面前，这个问题当然也就是教育体制的存在。
华国教育所有的内容几乎可以概括为这样一句话一切为了考试，为了一切考试，考试为了一切。
华国的教育就是围绕着考试展开的一系列机械化运作，即应试教育。学校就像一个标准化生产的工厂，学生只是工厂中一个个被铸造的机器零件，考试通过了就被贴上一个合格的标签，然后往上一级输送，直到大学毕业，成为合格的工业产品。但不幸的是，我们看到大多数所谓合格的产品最后却滞销了。
应试教育培养出来的人才只适合在考试中获得高分，只适合在一个框架内展开较量，一旦失去了框架的限制，进入zì yóu开放的社会，他们感到的不是zì yóu和解放，相反却是恐惧和迷茫。“一届届的学生茫然地走进大学校园，又更加茫然地走出大学校园；走进大学校园时他们怀着无限渴望，走出大学校园时他们带着深深的失望……”
应试教育培养出来的人才有一些通病：高分低能，眼高手低，理论丰富，头重脚轻……我们又遗憾地看到学校培养出来的人才大都缺乏自我个xìng和独特才能，千人一面，孔子他老人家提倡的“因材施教”这个教育的最基本原则，从始至终都没有认真实行过，“因财施教”倒遍地都是。2009年出炉的《华国高考状元调查报告》也深刻地反映了这个现象，状元们报考扎堆，盲目跟风，说明华国的学生缺乏自我人格和理想的教育。三十年间的高考状元中，没有发现一个在做学问，经商，从政等方面的顶尖人才，他们的职业成就远低于社会的预期。华国的高考状元在考试的舞台上风光无限，在社会的舞台上却难觅其踪影。
相反，在社会的大舞台上，各种各样才华横溢的人才却百花齐放、百家争鸣。文凭其实不重要，重要的是才能，特别是创造力才能。因为人才本质上从社会实践和各种创造中锻造出来，而不是从教室里和考试中背诵和计算出来。
在这个顽固的体制中，所有人的行为变得机械而麻木，在狭隘、冰冷的应试制度下，学生渐渐地丧失了自己的个xìng、思想、人格和兴趣，变成了一个知识的容器和考试的机器。在此过程中，学生只不过是被动地接受教条化的知识，根本没有主动权，从来不知道什么叫dú lì自主，什么叫自我实现，教育的主人却变成了教育的奴隶！
而在应试教育的对立面，我们看到了一个个xìng鲜明、思想dú lì、人格高扬、自我实现，挑战应试教育的代表人物寒冷，以惊世骇俗的方式挺立在华国大地之上，如一面猎猎的旗帜，向应试教育发出了战斗的狂言。“七门功课红灯，照亮我的前程”，这是寒冷的胜利，是绝大多数在应试教育中挣扎的人的失败。这种强烈的对比，如一把尖刀yiyàng刺进了华国教育的心脏。惊醒了教育体制中沉睡的众生，同时也引导着越来越多的年轻人开始背叛应试教育……
子曰：学而不思则罔就像现在的华国教育；思而不学则殆就像现在无畏的寒冷。
这是一个所有人都知道，但是却一直都没有去改变的问题，也是因为这样教育体制的存在，所以大学生三个字从一开始的天之骄子变成了后世的路边摊，不管是什么人，他们的身上都有大学，大专的文凭，大学生这三个字也变得越来越不值钱，再加上其中一些大学生的做法，直接让这三个字变成了烂大街。
后世的情况就是，虽然都是大学生，但是如果自己读的不是那些名牌大学的话，他们出去还真的不好意思说自己是大学生，就算是在工作的时候，知道自己不是那些名牌大学，那么别人看自己的眼光也会低很多，这就是整个教育制度的一种悲哀。
原本培养出来的最高级人才慢慢的变成了一种小草一般，除了有顽强的生命力之外，压根什么都算不上。而这样的情况，一直到研究生，一直到博士，才会有了一点好的转变，慢慢的变成了自己dú lì学习的情况。
后世很多的人在说到教育的时候，他们都会提起一个时代，这个时代就是几十年前的民国。在那个热血激扬的时代，学生尤其是大学生，他们代表着整个华国最先进的思想，最激进的代表，他们是整个华国最让人敬佩的一代，就算是一些高中生，初中生，他们的思想他们的行动都是处在时代的最前沿。
也就是因为他们的存在，所以才开辟了现在华国的新时代，而在说到教育的时候，一直都会拿他们做比较，最后的比较是让人绝望的，现在的大学生别说跟以前的大学生比不了，就算是高中生，初中生他们都是没有办法相比的。所以越来越多的人对整个教育有了一种悲哀的看法，甚至很多人对教育感到了绝望。
但是肖易却没有这样的看法，因为在他的眼中，现在的教育不是为了去培养什么人才，可以说现在的教育制度也压根不是在培养民国那个时候的人才，现在的教育就像是以前的兵工厂一般，学生就是原材料。有人将原材料送到兵工厂进行加工，通过机械手段将原材料变成零件，然后变成一件件杀敌的武器，至于最后这件武器是一上战场是所向睥睨还是直接被摧毁，就要看后期他们的能力了。