周津瑶点了点头：“你小子还有点学识，有点东西。@书^网>”

忽悠笑着点了点头，那样子十分的受用。

周津瑶继续说道：“我想了很久，在先秦时期，能来到这个地方，而且熟悉葬制，也能够配得上用诸侯鼎的人，恐怕也只有这一个了。”

小『乱』也来了兴趣，问道：“你倒说说这个徐福是怎么回事？”

周津瑶笑了笑说道：“徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊也就是今天江苏赣榆人，秦著名方士。

他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。

徐福是鬼谷子先生的关门弟子。

学辟谷、气功、修仙，兼通武术。

他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。[] 天师歪传32

后来被秦始皇派遣，出海采仙『药』，一去不返。”

小『乱』一听大惊：“没想到这个家伙竟然是鬼谷子的学生，这是大有来头啊！

又是个修道的。”

周津瑶点了点头：“徐福上书秦始皇说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。

于是秦始皇派徐福率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、『药』品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资巨大。

但徐巿率众出海数年，并未找到神山，徐福则在当地之山——‘崂山’留下后代，后代改姓崂或劳。

公元前二百一十年，秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派『射』手对付鲛鱼。

秦始皇应允，派遣『射』手『射』杀了一头大鱼。

后徐福再度率众出海，来到‘平原广泽’，他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回中国。”

小『乱』说道：“那你这里所说的‘平原广泽’是不是就指倭国呢？”

周津瑶点了点头：“不错，就是指的这里。

到了五代的后周时，济州开元寺僧人义楚在义楚六帖又称释氏六帖的卷二十一‘国城州市部’‘城廓∓#86；日本’中，首次明确提到徐福最终到达的是日本，也叫倭国。

今日的秦氏-----日本古代渡来豪族。

为其后代，仍自称秦人。

并说徐福到达后，将富士山称为蓬莱。[] 天师歪传32

此为目前所知最早明确指出徐福滞留不归之地是日本的中国文献。

的记载宋代欧阳修的日本刀歌明确指明徐福所滞留的地方就是日本，并且认为徐福东渡时携带了大量的典籍，才使得在中国遭秦始皇焚书坑儒的典籍在日本得以保留。

公元一千三百三十九年日本南朝大臣北畠亲房所著神皇正统记将此事作为信史记录，称‘孔子全经唯存日本矣’。”

小『乱』『插』嘴说道：“看来这个徐福是做了点好事，要不这些东西都不能留下来了。”

周津瑶笑了笑：“可没那么简单，当年徐福带着三千童男，三千童女。。。。。。”

小『乱』立刻叫停：“等一下，刚才忽悠哥跟我说过，当年徐福带着五百童男，五百童女。

这可有出入啊，不知道是哪位。。。。。。”

小『乱』看着忽悠。

忽悠伸出手：“好吧，我承认，是我记错了。

不过这不重要。

还是让津瑶继续说吧。”

小『乱』笑了笑：“不对啊，忽悠哥一向是夸大事实的，怎么这次打折了。”

忽悠有点不好意思，说道：“你能不能别逮个屁，嚼不烂。

快听津瑶讲故事。”

小『乱』这才闭上了嘴巴，不在说话。

周津瑶继续说道：“当年徐福带着三千童男，三千童女，来到倭国。

正是日本第七代孝灵天皇之时，徐福渡来日本列岛，先后抵筑紫就是现在的九州、南岛就是现在的四国、不二山也就是富士山。

徐福把七个儿子改为日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然后把他们分别派往七个地方。

从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。

徐福则自称秦之徐福。

后代秦姓或者带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。

据说，徐福很有可能成为了一代日本的天皇。”

周津瑶这话一出，几个人都愣住了。

忽悠叫道：“不是吧。你说徐福是天皇？”

周津瑶点了点头：“虽然这只是一种说法，不过还是较为可信。

徐福来到日本，是为日本历史上第一位天皇神武天皇，在考古研究中，结合‘欠史八代’的疑点，在证明这九代天皇存在之前，这种说法不失为一种看来合理的说法。

日本现有徐福墓，但成立年代颇晚，当是后世徐福来日传说传入日本。

而且由宇多天皇到龟山天皇，由天皇主祭徐福达八十多次，直到明治维新才停止。”

小『乱』点了点头：“也许真是呢。

也不算稀奇。

以当时的生产力还说，徐福成为倭国的天皇也不是没有可能。”

周津瑶继续说道：“还有一种说法，就是徐福已经成仙了。”

小『乱』一愣：“成仙了？

不会吧。

要是成仙了，怎么会有墓呢。”

可是说完了，又想起了袁天罡，那个也是成仙了，可是也有墓，一个衣冠冢也是好的嘛。

周津瑶笑了笑：“一切都有可能，关于徐福成仙的事情，只是民间流传的一些故事，你们要是愿意听，我也可以说说。”

忽悠嘿嘿的笑了：“说是实话，我倒是爱听故事，比你引经据典的说，有意思多了。

快说说吧。”

周津瑶摇了摇头，说道：“好吧，给你讲故事。

秦始皇时，西域大宛国有很多冤屈死的人横陈在野外道旁。

有些鸟衔来一种草盖在死人脸上，死者就立刻复活了。

官府把这件事奏报给秦始皇，秦始皇就派人带着那种草到北城请教鬼谷子。

鬼谷子说那草是东海里祖洲的不死草，长在琼玉的田地里，也叫养神芝，叶子像菰米，不成丛地生长，一株不死草就能救活上千人，始皇听后认为这种不死草一定可以找得到。

就派徐福带着童男童女各三千人，乘着楼船出海去找祖洲。

然而徐福出海后一去不回，也不知去了什么地方。

后来沈羲得道成仙时，道家始祖黄帝和老子派徐福为使者来接沈羲升天。

徐福当时是乘白虎车、度世君司马生乘龙车、侍郎薄延之乘白鹿车，他们一起到人间来接沈羲。

从此人们才知道徐福已经得道成仙了。

唐朝开元年间，有个读书人得了个半身枯瘦变黑的怪病，请了宫中的御医张尚容等来看也不知道是什么病。

病人把全家聚在一起商量说：‘我已经病成这样了，还能活多久呢？

我听说大海里有神仙，干脆我就去求仙方吧，也许就能治好我的病呢。’

家里人留不住他，只好给他派一个仆人，带上粮食来到山东登州的大海边上，正好看见海边有条空船就让他上了船，把东西也放到船里，张起船帆，随着风就走了。

这个士人在海上漂流了十几天，靠上了一个孤岛，见岛上有好几百人，好像正在朝拜一个什么人。

士人上岸后，见岸边有个女人在洗『药』，就向那女人打听他们都是些什么人。

那女人朝远处指了指说：‘你看那边在大床当中坐着的那个白发老翁，那就是徐君，大家都在朝拜他。’士人又问徐君是什么人。

女人说：‘你没听说过秦始皇时出海求仙的徐福吗？’

士人说知道。

女人说：‘他就是徐福。’过了一会，朝拜的人都散了，士人就上前拜见徐福，说了自己的病情，请求徐福给治疗。

徐福说：‘你得的是必死的病，但遇到了我，你就能活了。’

徐福起初给士人一些很好吃的饭食，但盛饭的碗特别小，士人嫌碗小饭太少。

徐福说：‘你能把碗中的饭吃完，我就再给你添，管你吃饱，只怕你连这小碗里的饭都吃不完呢。’

士人就大口地吃饭，没吃几口，就像吃了好几大盆饭似的，很快就饱了。

徐福又给他酒喝。

酒杯也极小，刚喝一点儿就醉了。

第二天，徐福又给士人几粒黑『色』『药』丸让他吃下去，吃下去以后，就便出了好几升黑『色』的稀水，病就好了。士人请求在徐福这里作点事。

徐福说：‘你是人世上有官位的人。

留在这儿不合适，我会让你乘着东风回去，你别怕道路太远回不去家。’

徐福给了他一袋黄『色』的『药』，并说：‘这『药』能治任何疾病，再遇见有病的人，可以用羹匙量着喝一点就能治好病。’

士人回到登州以后，把『药』献给宫中。

当时唐玄宗把那『药』给有病的人吃。

一吃病就治好了。”

小『乱』听过之后，笑了笑：“那不又是一个神仙冢。

嘿嘿。

真想去看看。”

周津瑶点了点头：“是啊，细一想，这个天皇墓，可比杨贵妃的墓有诱『惑』『性』多了。

可是我们还是全力对付我们的敌人吧。”

小『乱』点了点头，站了起来，说道：“来吧，早饭吃过了，故事也讲完了。

我们在下午之前，还可以做些事情。

走吧，去找宫崎超先生聊聊。”

忽悠皱了皱眉头：“找他，找他干什么？

说什么？”

周津瑶笑了笑：“找他，当然要说说心里话，说实话啊！”

说着看着小『乱』，小『乱』笑了笑：“对，说实话，说心里话。”

忽悠一头雾水，看了看一边的童佳丽。

童佳丽耸了耸肩膀，表示自己也不知道。

忽悠又看了看两个人：“你们很有默契的样子，是不是私下通告了什么？简称‘私通’。”

童佳丽一捂嘴巴，差点笑出来。

周津瑶白了忽悠一眼：“狗嘴里吐不出象牙。”

说着挎上小『乱』的胳膊：“何必私通，可以公开恋爱。

哼气死你。”

小『乱』摇着头，看着忽悠说道：“哎！

真丢脸，这嘴巴，真是。

不应该带你出来啊！”

两个人走了出去。

忽悠在两人身后大声的叫着：“哎！我说你们等等，你们什么意思，说明白啊！

说明啊！”

说着忽悠也跟着跑了出去。

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