第一百七十二章墨派李家

墨派是中国古代主要哲学与武学派别之一，约产生于战国时期。 创始人为墨翟（墨子）。墨派是一个纪律严密管理严明的学术团体，其首领称“矩子”（又称巨子），古时墨派成员到各国为官必须推行墨派主张宪法，所得的俸禄亦须向团体奉献不得有私贪。

墨派的墨者多来自社会下层，他们以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的严谨受教，“孔席不暖，墨突不黔”的想法进行尤重艰苦实践。

又以“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”（《孟子&#8226；尽心上》）。“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦来锻炼自身和感受天下苍生的苦而修行。使墨者都拥有“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退这种伟大精神。

墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。墨者必须服从钜子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋&#8226；去私》）。例如钜子腹朜的儿子杀了人﹐虽得到秦惠王的宽恕﹐但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。

所以墨派是一个有领袖、有学说、有组织的学术与武术的严谨派系，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任，即使遇到万难也用“赴汤蹈刃，死不旋踵”的伟大精神实践到底。

时代即使不断变迁墨派家主巨子也不断更变，但他们从来没改变最始最终的学术主张，兼爱、非攻、尚贤！

兼爱：完全的博爱（与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌。。。。。。等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。）

非攻：反对侵略战争。（战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。）

尚贤：不分贵贱唯才是举。

这三大主张与当时封建社会完全对立，威胁到封建社会皇权统治者的学说，墨派能在如此严峻的时代一直存活下来也是先人审视度势，以博大的胸怀默默在历史潮浪担任重要而普通的角色作出不下儒家的重大贡献。

今时今日流传下来的墨派首领则是近三百年来一直为墨派存活而贡献的李家现任家主李益担任。

墨派以表决会选出巨子为首领，巨子将权利分与上族执行与管理墨辨与墨侠两大墨派的基础，墨辨与墨侠同时也分两种，一种墨派外事务，如墨派在天朝暗中各种企业和官层，另一种则管内事务，担任培养墨派下一代，李逆则是属于管内事务一层的墨侠，由于李逆是直系李家的墨侠，所以他培养的大多是李家直系，当然其他导师能力也不会在李逆之下，同时也不会因为是直系得到任何方便，不然墨派其他家会有相当意见，李家的巨子令也会被收回。

李意跟着李逆从航空飞艇下来，来到本家的山大门，这也是一个规矩，向进入墨派就必须一步一步走上去，即使这是一座基本没难度的小山岭，这规矩有一个含义是让墨派的所有墨者都要明白，即使简单的事情都必须一步一步去做，不可因小事而走捷径，墨者们都会以这条路来告诫自己。

李逆和李意一步一步走到上去，经过山脚转为普通人每天晨运建设各种小运动措施的小公园，墨派讲求博爱，并不会因为是属于自己山头而学其他山派一样拒人于门外。

接着十分钟左右的路程两人到达山腰上墨派为救助被抛弃的孤儿开设的一座大院子，每逢一定时间也有不少义工来帮忙，墨派是从来不会拒绝好意者的光临与帮助，当然恶意者则会遭受墨派严厉的刑法。

大院子中的孩子到达十二岁的时候有选择加入墨派或者不加入的权利，加入者则会送上山上和墨派其他孩子一起授业学武，而即使某些孩子选择不加入墨派也不会阻拦或者遭受特别对待，一切墨派都会用心抚养他们成年，帮助他们在社会立足，当然作为墨派抚养的孤儿，如果在外为非作歹也会同样遭受墨派的戒条而被墨侠处刑。

从大院子顺着石阶再走上十分钟就到达墨派本家，本家大门虽然不奢华辉煌，却是经历无数朝代历史洪流堆积了浓厚沉淀的古气，即使距离大门数十米依然能感受他那股历史久远的沧桑和一阵如暮鼓晨钟的祥和。

“嗯，李意回家了。”李逆微笑拉紧李意的手走上最后看似普通却暗藏无数暗哨经历无数腥风血雨的山旁小道。

两人走到紧闭有些脱漆的厚实大门前，不需要敲门，不久古老大门发出“吱——”的声音缓缓被里面的人打开。

大门打开映入两人眼中的是墨派本家以四合院形式的前院，这四面一排排的阔大的房间都是一间间道室，这一系列的都是教导最新进入墨派的孩子基本知识的学习道室。

顺着木质的走廊穿过第一个院子将再走进去无论是景色还是排放依然和刚才走过的庭院一样的庭院道室，这一条走廊连通六个一样的庭院，这是如同社会上年级制度一般，一个庭院为一个级，六连庭院则共分为六级，李意曾经呆过的则是第四庭院，也是当时被李意残害得最惨重的地方。