正如周承业盘算的那样，想在大唐朝做官，真的不是只有死读书一条道可以走。

按照当时的官吏选拔制度，至少有三种途径可以做官，分别是科举、门荫和流外铨。

科举制度始于隋朝，被誉为中国“四大文明”之外的第、明算。唐朝的科举考试主要形式有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等。

自从周承业从大哥周承志这里得知了读书入仕这条道路的艰辛之后，立即便放弃了读书做官的打算。在周二郎看来，这哪里是读书当官，简直是他妹的找虐呢。

让周承业这样一个现代人成天坐在学馆里面看着繁体字，还要背诵四书就让人十分不爽，实际上也就是针对流外官员而设。

大唐有数量庞大的流外官，充任各衙门的具体办事人员，统称吏员。他们没有品级，按年度对其功过行能进行考课，经三考逐级升转，转迁时均要试判。最后可以经考试人流，成为正式品官。

如果周子谅今后不能高升，一辈子就当个正八品的御史，那他的大儿子周承志从四门馆毕业时，除了走科举一途入仕，剩下的就是分配到各衙门充当吏员，也就是流外铨。

周承业觉得科举太麻烦，杂sè入流辱没身份，那就只好指望门荫做官了。

所谓的门荫，就是凭借祖先的功勋循例做官。门荫者，即以父祖官位，豪门世家的余荫而得官。唐荫任之制规定，三品以上大官可以荫及曾孙，五品以上荫孙。被荫之孙品阶降荫子一等，曾孙又降孙一等。

在大唐朝，门荫入仕可通过学馆入仕和直接以门荫入仕。通过学馆入仕，就是充当弘文馆，崇文馆（三品以上官员子孙）或国子学，太学（五品以上官员子孙）的学生，学成后通过考试入仕途。

直接以门荫入仕则需要先充当千牛和三卫，也就是皇帝或太子的侍卫，期满后兵部考试合格，再送吏部考核，合格者授官。

有唐一代，因门荫得官而做出政绩留名于史册的极少。以门荫而至宰相的数十人之中，有政绩者不过褚遂良、姚崇和李吉甫、韦应物、李德裕父子等数人而已。一代贤相张九龄便是通过科举入仕，而一代jiān相李林甫则是通过门荫入官，先为千牛直长，后来得到源乾曜的赏识和举荐，逐渐走上了高位。

周承业不仅想要走门荫入仕这条捷径，他还想直接入仕，也就是先给皇帝或者太子当侍卫，然后再往上爬。

如此看来，周承业这货岂不是想要做第二个李林甫？

实际上，周承业的目标和李林甫还是有区别的。李林甫最终走的是在朝为官的道路，而且还是担任了文官。周承业则不同，他打算走外放为官，而且是武官这条道路。

唐朝不似后世的宋朝，武官的地位与文官的地位一样高，在一些边关和偏远地区，出任节度使这种封疆大吏的几乎全是武官出身。正因为唐朝对于武官的限制较少，在兵制和军队方面存在严重缺陷，所以才导致了唐末各镇节度使自立门户，实际上分裂大唐的严重后果。

周承业前世是军队大机关的高级参谋出身，将来要是混进了大唐武官队伍里面，说不得真能干出一番惊天动地的大事情。他脑子里面装着的这些来自后世的系统现代军事理论知识，那可是穿越者最大的一根“金手指”啊！

枪杆子里面出政权。周承业经过这几个月的适应之后，已经暗暗定下了自己的目标，那就是要手握兵权，将刀把子始终握在自己的手中。

然而，这门荫看似简单，实际上却有先决条件。

前面已经说过，想要门荫，那得是祖父辈或者父辈做了五品以上的大官才有资格，如今周子谅不过是八品上的监察御史，他距离正五品这道门槛，中间还隔着从七品上下、正七品上下、从六品上下、正六品上下、从五品上下足足十道级别。

按照周子谅目前的晋升速度，只怕干到老死也不见得能混到正五品御史中丞那个位置，岂不等于是周承业门荫无望？

周承业对于这个问题还真是不着急。虽然在大唐朝帮自己老爹混个高官不容易，想要让周子谅拜相封侯那就更是难于上青天，但是周子谅早就有了打算。

前面有李林甫，后面还有安禄山这种人做榜样和示范，周承业只需要仔细琢磨他们是如何在李隆基手下步步高升，然后照猫画虎地给自己老爹也设计这样一条道路即可。

就算是让周子谅连升三级，那也不见得没有可能。如今的李隆基好大喜功，贪图安逸，周承业只要开动脑筋整出一些稀奇新鲜的玩意，让自己老爹献给大唐皇帝，保准可以讨得李隆基的欢喜，只要皇帝陛下龙颜大悦，这升官的事情还远么？

当然了，如今周承业之所以还没有行动，那是因为他一直在熟悉和适应穿越之后的生存环境，收集和分析可行的办法。别看有些人如今在朝堂之上闹腾的欢实，到最后谁能平步青云还是两说。