在场的中国人正在紧张备战之际，突然听到日本人放的话，他们听了以后立即都把目光转向于广云，这里属于广云的军衔最大，又是最高长官，大伙理应听他的。 首发--无弹出广告ｗＷｗ．２３ｈＨ．ｃｏＭ

于广云想了想让自己身边的士兵告诉对面的日本人说己方要考虑一下，日方的人是多人喊话过来，中方的人也喊话过去，中方的士兵把他们旅长说的话也给传了过去，结果，日方的人说恭候大驾。

于广云的身边是秦海夺和欧承两人，他们三人算是在场的中国人顶尖人物，而且蓝姬是暗杀组织，一名女忍者，武林中人，她可是会忍术，武功，她既然敢孤身犯险，那么她必然有一手才能这么有胆色，镇静自如一人来这里，于广云实在是不放心，他认为必须和秦海夺和欧承两人说一说，这样才保险。

于广云道：“秦海夺，欧承，你们两人怎么看。”

欧承有点不敢相信，道：“于旅长，看来这个蓝姬也是为了救她的姐妹来的，我服了，我还以为五色组中人人人自私自利，死了一个姐妹也无所谓，看来我是错了。”

秦海夺反对道：“大哥，我不这么认为，我看有可能是蓝姬是被迫这么做，或者是她有什么阴谋诡计才来的。”

于广云笑道：“两位，我看这样，我们不管蓝姬有没有阴谋诡计，我们就按最坏情况处理，认为蓝姬有阴谋，你们两人说说，我们到底要不要蓝姬过来？”

秦海夺想了想，道：“我认为要蓝姬过来，我们这里这么多人，要是不让蓝姬过来，岂不是让中国人丢脸，小鬼子扬眉吐气，说不定这就是蓝姬的阴谋之一，为了国家的尊严，我们必须让蓝姬过来。”

欧承的脑子比秦海夺的脑子好，前者的脑子好的地方就是比后者考虑的事情比较多，想法比较周全，欧承本来是不赞同蓝姬来这里的，可是他一听见要是不让蓝姬来国家就会丢脸，想到这里，欧承也顿时同意蓝姬来这里。

可是欧承仍是有点担心，他害怕蓝姬来了以后出事情，他提醒道：“两位，这么做，我们三人分工行事，我和老二会武功就由我和他出面对付蓝姬，于广云不会武功，而且又是这么的最高长官，绝对不能闪失，所以就请于旅长暂时回避一下。”

于广云叹了一口气，道：“两位，不是我不想回避，我是怕这样会丢了我们中国人的脸！”

于广云没有撒谎，他说这些话不是做戏，而是他真的是这么考虑的，在场的中国人都因为日本人的犯境自己的国家而变得爱国，或者变得更加爱国，于广云属于那种天生就是爱国，因为日本人侵略自己的祖国而变得更爱国的中国人！

此刻于广云晓得国家的荣辱都在自己手上的时候，他忘记了自己的生死，现在他的脑中只记得国家的荣誉。

欧承宽慰道：“于旅长，在我们中国的古代难道忍辱负重的例子还少吗，大丈夫能屈能伸，我们不能计较一时的痛快而忘记了大局。”

于广云的确是一名武将，而且他读的书也不够多，不过，韩信忍**之辱，勾践卧薪尝胆，刘邦赴鸿门宴的故事他也是知道的，于广云本来是不肯却让的，想让蓝姬看看中国还是有骨气个武官，可是他一想起这些故事就想起了古人，于广云心忖古人能成大事的古人都有好汉不吃眼前亏的时候，自己要是做不到这点岂不是有没有前途了，并且自己也不是孬种，等会儿中日两方开战了，自己一定身先士卒勇战日寇来证明自己，想到这里，于广云是同意了。

欧承想了想，又道：“于旅长，等会儿蓝姬来了以后，麻烦你把你的士兵全部都给调开，就让我和老二来会会蓝姬就行了。”

于广云奇道：“欧承，你为什么这么做，我的士兵在这里还可以帮助你们，难道你和秦海夺两人不喜欢我的士兵帮忙？”

秦海夺和欧承两人听了这话是忍不住笑了笑，于广云看见他们两人是露出这种表情，这位晋绥军一零三旅长就知道自己犯傻了，于广云咳嗽了一声，道：“两位，我不会武功，我是不是说了与武功相违背的话。”

秦海夺点了点头，道：“是的，于旅长，你们不会武功当然是人越多越好，可是我们是会武功的，你的士兵不会武功，等会儿要是蓝姬利用这点做文章，情况对我们大大的不利，所以我也请于旅长的士兵暂时回避一下。”

于广云听了点头，他立即把自己和灭鬼队两位当家的身边的士兵全部调开，晋绥军一零三旅的士兵按照自己旅长的命令全部执行命令，然后于广云又对秦海夺和欧承两人说了一切小心之类的话以后也离开了。

秦海夺和欧承两人看了看四周，两人发现没有不妥之处，然后他们两人命令离他们两人一丈远的士兵，前一方让后一方喊出让蓝姬过来的话语，后一方是马上照办。

在对面的日方听见以后，他们就决定立即行动，蓝姬是用望远镜看了看对面，发现对面阵地上的前排的中国人只有两个，蓝姬晓得那是对面的中国人故意这样的，他们故意留出宽敞大道以供她蓝姬和中国人谈判。

蓝姬对堂治须彦和黑富介成，道：“两位，我去了，这里留你们照看了。”

在传统武功中，轻功占着极其重要的地位。古时练武之人，不论习哪家哪派的功夫，都极重视身法的轻灵，若动作呆滞，则不仅难以制人反易为人所制。故习武者，多兼习轻功。

轻功与现代体育运动中的跳高、跳远形式相近而实质不同。现代的跳高、跳远，在起跳之前，一定要先奔跑鼓势，奋力而跳跃，猛起猛落，落地沉重，如石下坠。而轻功则不需要奔跑鼓势，只须两足一蹬，即可起高和跃远，其起如飞燕掠空，其落如晴蜒点水，着瓦不响，落地无声。轻功与现代体育运动中跳高、跳远的不同，就在它“轻”和“稳”的特点。能“轻”和“稳”，全赖浮劲在身。

《北史》曾记载，禅定寺旗幡竿上绳索断了，有沈光者口里衔着绳索，拍竿而上，直至龙头。事毕又透空而下，以掌拓地，倒行十余步，时人称为肉飞仙。沈光的绝顶功夫乃是苦练而得，即经过若练轻功，体内充满浮劲，故透空而下则如鸟之翼。现代物理学告诉我们，地球上一切物体下坠，都是由于地心的吸引力。排除地心的吸引力，则可自由地上升下降。

飞机体质不知比空气多少倍，但由于有发动机所产生的冲力而可在天空自由翱翔。人体也大大地重于空气，以一般人的体质，难升墙上屋，就是从屋顶下坠，也难免折骨断筋。故人要排除地心吸力，必须有一种浮劲。

古传内家轻功，以跌坐炼气，或早或晚行功，能将气自由提起与沉着，数年之后能起数丈之高，身轻如羽，墙壁可走，水面可行。印度瑜珈中就有能使人体在空中飘浮的独特修行法。

许多气功功法都注重意守丹田，气功名家蒋维乔先生在冈田静坐中说：“丹田是人生精神精力之库。”意守丹田，使丹田部位的神经受到刺激而兴历，由兴奋而产生电的变化，当练功达到高深境界时，人体内的生物电现象会很强烈，静电富集也相当明显。当意守上丹田时，百会**区域正电荷大量富集，整个头部有向外膨胀的感觉，脸面变红；与此同时，脚底涌泉**区域的负电荷与地球表面的负电荷相排斥，人体就获得了向上的浮力。随着功夫的由浅入深，其程度将由感觉到真实，浮力也越来越大。

内家轻功以吐纳打坐，炼气行功，其理玄妙，除有恒心苦练外，尚需有较高的悟性。除内家轻功外，古时习武之人练的轻功虽方法各异量归结起来，不外乎顶功和铁锡碑两种。

所谓顶功，即垂手直立，用脚前掌向上跳，此练弹劲，不可屈膝，不可用拙力，多练则可增身体的汲取功，把体重提向顶部，不使下沉。这与一般飞机的发动机安装于机首，恐属同一原理。但人无羽翼，若无强劲的内气与地心引力相抵斥，则难以在空中作片刻停留，更谈上不凌空飞行。此为顶功练法不如内家轻功之处，所谓铁锡碑，即用锡瓦铁衣附于身上，按一整套的程序练功。

本来人身重于空气不知有多少倍，为何反加上许多重物而求身法的轻灵呢？这是因为，如果仅以自身的重量练功，开始固然不觉得沉重，但练久也不会觉得轻松。正如现代体育中的跳高、跳远运动，经过刻苦锻炼，成绩虽能逐渐提高，但却达不到轻的境界。所以轻功练法，必须先在体重之外又加上各种重往返，这样一开始就感到很沉重，但经过艰苦锻炼，就会逐渐适应而不觉沉重。