第232章 宝元
杨淑妃虽然六月逝去，但朝廷做事慢慢腾腾的，一方面要选择谥号，另外一方面要修葺安排领悟。直至到了景佑四年，也就是第二年的二月，时隔大半年才下葬。
葬于永安陵刘娥的边上。
永安陵位于嵩山，赵禳便也跑到嵩山守孝。不过自然不能够就在坟墓边上搭个茅屋了事，赵禳在边上选了一处废弃的佛寺，据闻乃是唐朝唐武宗灭佛时候毁去的。
赵禳让人修葺一番，自然不是再作佛寺了，对于佛赵禳既是不感冒，但也不讨厌。反而因为道家是中国本源，再加上宋朝皇室多崇道家、还有公孙玄虚这个道家子弟在身边，赵禳对于道教要亲近一些。
把佛寺修葺成了道观，公孙玄虚对此大呼痛快。
原来的佛寺也被改为玄真观，赵禳丁忧期间便在这里居住，偶然也有游人经过拜访、歇脚，不过刚刚开始他们却不知道，在他们面前侃侃而谈的年轻道士，却是鼎鼎大名的长沙王。
只是有的事情总是纸包不住火的，赵禳也趁势在玄真观中设立讲学会，讲学不仅仅是赵禳一个人讲。赵禳虽然有不少观点新奇，但基础却一般般。赵禳做的是一个类似‘沙龙’的聚会，慢慢的在河南一带也有了偌大的名气。
虽然一切看似都在守孝和士林当中，但赵禳并没有忘记了关注朝廷和外界的信息。
西夏定文字和礼乐，这都是立国的准备，宋朝也没有傻乎乎的忽略了这些。一边和西夏虚与委蛇。一边整军。在庆州、环州一带派宿将刘平、赵振把手。此二人军中皆有威望。一到当地，就一面以朝廷给予的钱银，一面鼓励当地归化番人修筑山砦，相辅相成，正在庆州、环州一带修筑出一条看似不坚固，却层层叠叠，叫人真的打起来一肚子恼火的防线。
另外经过两年的事情，在西夏军骚扰下。种师道终于修建起清涧城了。
清涧城是在宽州废墟的基础上修建的，宽州是唐朝唐高宗时候设立的，用来安置归附的吐谷浑部族，但因为种种原因，在二百年后，唐德宗贞元十四年的时候废弃，
不过种世衡目光非常毒辣，这清涧城位于黄河陕晋峡谷西岸，无定河、黄河交汇处。左可确保河东运往前线粮草的安全，右可巩固延安的防务。北可谋取被西夏占领的银州和夏州。其战略位置极其重要，故而虽然国家处于改革当中（这段时间。李元昊一直在改革西夏体制、兵制，为日后建国奠基），抽不出大量兵力，也不想因此提前和宋朝宣战。
李元昊还是咬牙或是利诱、或是请求，让附近的党项、羌族部落来骚扰，不过这些都一一给种世衡化解了。
不过朝廷的备战也不容易，景佑四年，河东大地震，就连赵禳在嵩山也感觉到震感。其中以忻州和代州、并州三州损失最大，被地震毁坏房舍无数，人员伤亡数以万计。忻州方面统计后，送到朝廷这里的奏折称死者近二万人，伤赵禳也是第一次听到的，不过这个世界上的确不缺乏一鸣惊人的家伙。就好比程戡，他从来没有当过一任主官，先是天禧年间中举，中甲科，到了泾州当推官，后来回到朝里面当了秘书丞，这是一个闲散官职，可以说是清贵，也可以是养老。过了几年，下放到许（许昌）州当判官，不久岳父曹利用因为嚣张跋扈，被贬官。程戡虽然不怎么得到岳父喜爱，但也受到了牵连，被人找了个借口，先是贬谪到蕲州，后来改到虔州（江西赣州）当判官。
看似官职没有变，但地位可谓是天差地别，虔州那地方，在当时可是有名的穷山恶水，仅次于岭南。能臣周湛在得罪人后，也到那里待过，可见那里是流放官员的好地方。
过了段时间。曹利用的影响也消除了。加上程戡也出了点政绩。便回到朝中当个屯田员外郎。这官职在三国的时候可是了不得了！不过在宋朝却是清闲，首先屯田的地方不多，而且都是边军，边军都是刺头，那里鸟这个屯田员外郎。这个屯田员外郎说白了，就是闲散官职，要说是寄禄官也不是，不过也比寄禄官强不到那里去了。
又干了几年。这才混上个侍御史。而在这段时间，程戡已经在仕途上混了二十多年的时间。
不过就是这样一个从来没有独当一面，有近十年是被贬谪和当闲散官职的人，却做事果断，很好的缓解了灾情。并且奏请朝廷，以工代赈，组织灾民修葺地震中损坏的城墙、房屋。
赵禳虽然出不了嵩山，但他也有所动作，率先站出来，号召：“吾等身居高官显爵。所得俸禄，民脂民膏也！今民有饥。吾岂能鱼肉饕餮！”
赵禳当下表示捐出钱一万贯不说，还有杂粮二万石。在灾荒中，粮食可是比钱银更加的重要。
吕夷简知道这是赵禳对自己的示威，吕夷简也不得不咬牙捐了是不是很熟悉呢？没有错，就是刘娥去世后，趁势上来的保皇党老大，因为京东东路赈灾上处理不力，被宋仁宗一脚踢了的老臣子。不过他是宋仁宗的老师，宋仁宗念旧情，再加上没有人可以用，便提拔了他上来，又提拔太宗、太祖时候的名相陈恕的儿子陈执中当枢密使，算是顶替了王曾的副相位置。
不知道是不是受到了这个打击，王曾在当年十一月病逝，也叫吕夷简重新起复减去了一头拦路虎。
为什么这样说呢？
因为吕夷简和王曾是各打了，也上传了，却忘记按发布。（vip章节操作很麻烦，要俺上传，再发布，这才可以的）
幸亏在凌晨的时候醒悟，这才稍微挽救一下大错。
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