寿灵寺在归化城西南十五里。

寿灵寺依山傍水，景色宜人，在建筑上有独特的风格。它是仿中原汉式，融合蒙藏风格而建，是一座城寺结合，人佛共居的喇嘛庙。

寺周围筑有围墙，土筑石块包砌，平面呈长方形，周长七百来米，总面积约40000平方米。四角筑有外伸约十一米的墩台，上有角楼。南墙正中开设城门，并建有城楼，城门上嵌有石匾额，上题“泰和门”。

陈海平和卜石兔到了泰和门前，刚下马，就见门里走出了一群喇嘛。

这一伙喇嘛有十几人，当中是一个白须飘飘的老喇嘛。老喇嘛虽白须飘飘，但面色红润，双眼有神。

一见老喇嘛，卜石兔立刻快步迎上前去。到了老喇嘛面前，卜石兔恭恭敬敬地躬身道：“您老人家怎么出来了？”

不用问，老喇嘛一定是迈达里胡图克图。

胡图克图是藏传佛教类似**、**的封号，地位要比**、**略低。蒙古人大都信奉藏传佛教的黄教一派，现在归化已经是漠南蒙古的宗教中心。寿灵寺是顺义王的家庙，第三代顺义王扯力克于万历三十四年迎请迈达里胡图克图来寿灵寺坐床传教。

像迈达里胡图克图这种佛法修为深厚、德行高远的活佛在蒙人中有崇高的威望，即便以卜石兔王者之尊，也不足以让迈达里胡图克图出门迎接。

“今日有贵人来，老衲怎能不出来？”陈海平和卜石兔之间有五米的距离，但迈达里胡图克图的目光似乎同时看着两个人，在与卜石兔说话时，也在与陈海平打招呼。

那一世父亲的身体不好，所以陈海平特别喜欢看身体健康的老人。迈达里胡图克图嗓音洪亮，腰板挺直，他看着就喜欢。

那一世，他什么也不信，是绝对的无神论者，但这一世已由不得他不信。赶紧上前两步，到了老活佛面前，陈海平一躬到地，恭恭敬敬地道：“老人家，小子有礼了。”

老喇嘛也微微躬了躬身，伸手让道：“施主，里面请。”

进入泰和门，迎面是大雄宝殿。

大殿气势恢宏，端坐在大殿尽头的佛像宝像庄严，肃穆凝重。佛殿的墙壁上，绘着色彩斑斓的壁画，表现的是佛教的种种神奇的传说，以及蒙古贵族朝拜佛的场景。

宗教确实有一股奇怪的力量，站在大殿里，陈海平忽然有了一种置身时光隧道的感觉：他是谁？他为什么来到了这里？……

寺院的最深处是顺义王家族子孙的居处，其后东北方，耸立着一座重歇山顶式的建筑，那就是太后庙，供奉忠顺夫人的地方。

一路上，陈海平默默无语，一旁的老喇嘛也不说话。老喇嘛不说话，卜石兔也不敢说话。

太后庙里也有壁画，壁画上有一幅绘有一位头戴皮沿帽，身穿皮领对襟袍服的老夫人。老夫人容颜端庄，体态丰满，端坐在木几上，两旁有二喇嘛侍立。

这位就是忠顺夫人。

“少小胡姬学汉妆，满身貂锦压明珰；金鞭娇踏桃花马，共逐单于入市场。”

愣愣地凝望着壁画上的老夫人像，忽然，仿佛幻化似的，老夫人变成了明艳飒爽的娇媚女子，从壁画上走了下来。

壁画消失了，大殿消失了，眼前出现了蒙汉百姓交易的市场，一个个胡姬少女，貂锦明珰，金鞭红马，向喧闹的市场涌去。

不知不觉，陈海平双膝跪倒，恭恭敬敬对着老夫人的画像磕了三个头。

离开太后庙，陈海平没和老喇嘛打什么机锋，捐了三千两银子的香油钱便离开了。随后，进了归化城，陈海平继续拜庙。

这儿除了寿灵寺，还有两座影响更大的庙，它们都在归化城内，一座是银佛寺，一座是席力图召。

在这两座寺庙，陈海平神态庄重，但再也没有跪下双膝。最后，他又给两座寺庙各捐了三千两银子。

捐给庙上的银子太多，不能当场就给，那得事后送去。

晚上回到营帐，支银子的时候，李掌柜的嘴有点咧，但他什么也不敢说。李掌柜走后，孙茜道：“是不是送的有点多了？”

不论是对孙茜、紫桃、绿柳，还是任何其他的女孩子，只要是正经事，陈海平从来都是郑重其事的态度，绝不马虎。这个时代的女孩子太没有自信了，他要做的就是从最细微的小处，一点一点，慢慢培养她们的自信。

想了想，他道：“这里与我们那里不同，我们那儿是官最大，而这儿是佛最大。我们要想站稳脚跟，就必须取得他们的合作。我这么做现在只是表个态，当需要合作的时候，就会自然水到渠成。”

紫桃不解地道：“我们不就是做个生意吗，用得着下这么深的功夫？”

陈海平道：“你希望蒙古铁骑冲进关内烧杀抢掠吗？”

白了陈海平一眼，紫桃道：“你才希望呢。”

陈海平笑道：“我们谁都不希望，每个人都是人生父母养的，谁不希望好好过日子？但如果有人过不下去，那我们也就过不下去。现在我们做的好像就是在做生意，但实际上，那每一笔交易都是在消融战争的危险。”

这等深广的联系和发展，就凭这几句话孙茜三人怎么可能理解？但这要是真的解释起来，那非得说到天亮去不可。

见三个女人都大瞪着眼睛，等他继续说下去，陈海平一直拼命坚持的信念又开始偷懒，他一把搂过媳妇，嘿嘿淫笑着说要养颜。

嘿嘿，那就养吧，谁怕谁？