王秋风自己也不明白自己心里面对老者是一种什么样的感觉以前总是在幻想自己不知道什么时候才能够见到自己的亲人王秋风的心里从来都没有怨恨过他的家人因为他不是被家人遗弃的而是自己走丢失的现在居然看到了自己的家人但是心里面有的却只有苦涩自己的父亲害得自己走到如此田地任何人遇到恐怕心里面都不好受吧！王秋风望着老者嘴角动了动终于牵动出一个苦涩的笑容说道：“我有权利要知道”。

老者被来以为自己的这个儿子不管怎么样都不会原谅自己所做的这一切但是这也没有办法因为这些事情对于老者来说是不是得不做的事情老者仿佛在做一个深深的回忆一般回忆很久才缓缓说道：“其实你与一般人不一样因为你从出身开始就得了一种怪病为了你的病在你三岁前我和你母亲带你去过很多的医院但是不管去到哪里都告诉我们你没有救正因为这样才让我们本来就不算富裕的家庭变得更加的负载累累”。

王秋风听完老者的话眉头逐渐皱起来说道：“我在工作的时候做过一次体栓但是却没有现我的身上有什么的问题我想你还不说一点实际的出来吧！如果我的身体有问题这二十多年来我不会一点感觉都没有况且就算我自己没有感觉那么医院在为我做全身唐栓查的时候也不会栓查不出来你说我到底有什么问题？”王秋风说完双眼紧紧的盯着老者希望从老者的眼睛里面看出到底老者有没有说谎话欺骗自几

不过王秋风看了许久也只是看到老者的眼睛里面泪光闪动老者悄悄的擦掉了眼角的泪光叹了一口气才缓缓说道：“其实你自己也不知道每年的月亮九月初九的那一天你的身体会起很大的变化全身变得血红性情也会大变在你两岁的时候病还会去撕咬家里面养的那些畜生你自己也是一个医生你知道不知道这究竟是什么病？”

王秋风听完自己父亲的话皱了皱眉头说道：“这怎么可能这个世界上怎么会有这样的病？我想你的故事说得实在是太好听了一点吧！如果你不是这样说一些假话想要来骗我的话我或许还会在考虑一下在我死之前原谅你的错误但是没有想到直到我快要死了你对我都不说一句真话你认为我会原谅你这样的父亲吗？”

老者听完摇了摇头苦笑着说道：“我就知道你不会相信我说的话但是我有证据”老者说完就从身上摸出一张张很皱的纸出来苦笑着说道：“这些都是当年你小的时候我们带你去桧查的时候那些医生开出的病历条子虽然我知道这也许并不能够证明什么东西但是至少还可以证明一下世界上的确是有这种病的”。

王秋风听完老者的话马上就开始研究起来虽然病历这样的东西很容易造假的但是也不是什么人都可以造假的病历上面一切都很正规只见上面写道：“患者年纪两周岁病前无任常异状病之时全身泛红仿佛血液全部流出皮下一般眼神变得凶狠性情也大变性同一个野兽一般川。

王秋风看完以后才不解的问道：“后面的名字叫唐少仲这与我有什么关系”从心里面王秋风多少都已经开始相信了这个老者说的话因为开具这张证明的医生恰巧王秋风也认识就是王秋风最早认识的那个医生对于那个医生的笔迹王秋风还是记得的王秋风几乎可以肯定这一张病历绝对是真实的。

老者听完王秋风的话猛然觉醒笑道：“你看我人老了很多事情都忘记了其实你本来是不叫王秋风的而是叫唐少仲至于你为什么叫王秋风我也不清楚如果你不相信我说的话我还有一个铁证如山的证据可以给你证明”。老者说完再次将手伸进衣服的袋子里面摸了一个信封出来直接对着王秋风苦笑道：“你打开看自然会明白了”。

王秋风打开以后脸色顿时也是一变因为老者给王秋风的是很多的照片照片上面都是自己病时候的照片也有自己正常时候的照片王秋风越看越颤抖因为照片上面那个人正是自己这一点王秋风还是可以看出来的只是王秋风没有想到自己也能够看到自己病时候的样子他也实在是想不到自己病时候的样子如此的恐怖。

“这到底是怎么一回事？“王秋风沙哑着喉咙问道王秋风此刻是彻底的死心了他实在是想不到自己身上居然会有这么多自己不知道的事情开始是十五年前死的那个人是自己的杀母仇人但是后面又知道原来自己心里面恨着的那个陷害自己的人居然就是自己亲生的父亲现在又得知自己身上患有一种奇异的怪病而且还是自己从来都没有听说过的怪病这些事情随便一件都已经不能够让人接受更何况还是那么多的生在一个人的身上如果不是即将会死的人恐怕马上就会疯掉吧！

老者见到王秋风痛苦的样子忍不住叹道：“本来看到你幸福美满的时候我都在问自己是不是不让你知道你的事情你母亲的事情就交给我来办就可以了但是后面一想到你的病我又没有办法不去管如果让你和那个女孩子生活在一起我担心你会害了那个好的女孩子我这也是没有办法啊！天底下你认为有谁会不关心自己的孩子谁会不想自己的孩子有一个好的家庭可是你真的和其他人不一样我不放心你去害了别、人啊！“

王秋风听完老者的话点点头凄凉的笑了起来笑完才说道：“没有想到这一切看起来都是你在陷害我反而是为了我好”王秋风本来就不是一个凶狠之人只是生活在那样一个地方实在是没有办法如果在这些土匪堆里面仁慈等于是自己找死这一点王秋风自己也是很清楚的况且现在眼前之人是自己的父亲王秋风就更加的不能够凶狠了。

老者反正都已经说了这么多索性就全部说道：“因为你在外面这一个秘密如果真的被人现我想你的生活也不会是你想象中的那么圆满再加上我必须要在那个畜生死之前将他杀死为我的老婆和你的母亲报仇所以我剩下的时间并不多如果在我死之后我实在是想不到到底还有谁再能够照顾你为你掩盖这个天大的秘密”。

王秋风听完老者的这些话眼神早就已经流了下来哭着说道：“爸我不知道是这么一回事所以我在心里面还一直都在恨你我现在真的好恨自己恨自己那么笨连爸的苦心都不能够感受到只是爸当时你为什么不告诉我如果你告诉我之后我还可以做得高明一点这样的话我就不会再怨恨你了啊！”

老者听完王秋风的话满足的点点头笑道：“其实我也是故意不告诉你的如果当时我告诉你第一来说我没有一点证据给你看只给你看这些医院的证明难道你就会相信吗？我想你自己也清楚吧！上面的名字是唐少仲而不是王秋风再加上如果你什么都知道你杀完人之后只会变得更加的痛苦因为你就知道了自己的病的情况如果知道你自己的病以后我怕你会一直都生活在自己的痛苦之中啊！”

李强给了这两对父子很充足的时间当李强再次来到这里的时候看到两人都已经和好心里面自然很开心而这两个父子此刻也都是十分的感激李强老者看到李强的时候眼睛之中除了感激之外其余什么都没有了李强笑了笑说道：“你啊！还真是骗得我还掺如果不是带你来这里的话我想永远都不会知道原来你是一个好人啊！”

老者笑了笑从身上慢慢的摸出一张唐伯虎的画出来慢慢的递到了李强的身前笑着说逛“李主席本来我是准备等我儿子死去之后再将这副画埋葬到他的墓穴里面我们唐家已经没有了后人现在我就将画送给你吧！就当是你帮助我们父子两个的答谢请你一定要收下我的礼物要不然我只有将他烧掉了”。

李强听完老者的话摇了摇头苦笑道：“这是你们唐家的传家之宝我怎么能够轻易的要你的东西你还是好好的留着吧！就算拿出去变卖完再给那些孤儿院的孩子也算好的总比给我这个俗人要强得多啊！至于怎么处理最后还是要看你自己的意思我也只是随便说一说！”李强还真担心这两个父子真的听自己的拿出去就变卖小。

王秋风看到唐伯虎的时候忍不住问道：“就是那个大才子唐伯虎吗？“

老者点点头才看见王秋风一脸兴奋的说道：“我知道就是唐伯虎点秋香的那个吗？”

李强听完王秋风的话忍不住笑道：“这可不真实啊！历史上虽有秋香其人且和唐伯虎同是生活在明代中叶：不过她至少要比唐伯虎大二十岁。秋香虽在金陵高张艳帜但她二人之间实难生风流韵事。倒是祝枝山不知在什么场合见到秋香扇面写了一七绝：“晃玉摇金小扇图五云楼阁女仙居：行间看过秋香字知是成都薛校书。”

那唐伯虎点秋香这段千古佳话是如何流传开来的呢？“唐伯虎点秋香”这个故事的雏形最早出现在明代的笔记体小说中其中明代小说家王同轨先生的《耳谈》叙述的故事情节和现在我们知道的“唐伯虎点秋香”基本吻合。大意是说苏洲才子陈元性格放荡无羁。一次他和朋友游览虎丘与秋香不期而遇秋香对陈公子灿然一笑。

其实就笑了一下陈公子就受不了了派人暗访秋香其踪。于是陈公子乔装打扮到官宦人家里做了公子的伴读书童。不久陈元觉得时机已到因为他现俩公子已经离不开他了谎称要回家娶亲。俩公子说府上有这么多婢女你随便挑。陈公子说既然这样恭敬不如从命我就点秋香吧。陈公子遂心如愿结成姻缘。这就是《耳谈》中因笑传情因情结缘的一个爱情故事。到了明朝末年小说家冯梦龙的手中就变成了《唐解元一笑姻缘》。一个最古老最简单的故事由“一笑”展到“三笑”情节也更加复杂化。

原本是“陈公子点秋香”怎么会变成“唐伯虎点秋香”呢？这里有其社会原因时代因素也有唐伯虎本人的个人原因。我们知道唐伯虎所生活的年代正是明代经济十分达的时期苏州是当时经济文化展的中心城市。经济上的活跃必然带来思想上的活跃。特别是当时的中下层知识分子他们的思想就十分活跃。

他们急需思想解放急需实现个人的理想。在这种情况下中下层知识分子急需找到一个他们精神理想情感意志的代言人。急需找到一个生活上放浪无羁敢于带头冲锋挑战的叛逆形象。这就找到了唐伯虎身上因为唐伯虎自身就有不拘礼法的性格特征。在各种形式的文艺作品中文人墨客们故意让唐伯虎不拘礼法让他放浪不羁。故意让唐伯虎敢闯朱门豪宅让他敢和达官贵人插科打诨。故意让唐敢娶自己心爱的女人做老婆让他为争取自己的理想自由奋斗。这就是最后为什么要把点秋香的重任落在唐伯虎身上的原因。

那么秋香在历史上到底有没有这个人呢？有。秋香本名林奴儿字金兰号秋香。她是金陵妓院中的名妓琴棋书画样样精通在历史上确实被人点过。是不是唐伯虎点的呢？肯定不是。因为据考证秋香比唐伯虎大d岁。她有不幸的家庭遭遇没有办法才堕入青楼。因为人品好后来转业从良。秋香嫁人以后一些老主顾回头客有时还来找她。都被她——拒绝了而且还在自己的扇子上画了一幅画叫《新柳图》。然后在画上亲笔题词为自己写了一诗：“昔日章台舞细腰任君攀折嫩枝条。如今写入丹青里不许东风再动摇。”十分明确地表达了自己从良的决心。“章台”旧时指妓院。“东风”这里借指那些嫖客。秋香在这诗里以“新柳”自喻过去“任君攀折”现在她是画中的新柳谁也碰不了她什么风也动摇不了她了。秋香在当时被誉办女中才子”她所画的丹青画更有名气。据明代《画史》中记载：“秋香学画于史廷直王元父二人笔最清润。”

在《金陵琐事》中还记载了秋香曾经向唐伯虎的绘画老师沈周学过画画。沈周是明代相当著名的大画家曾为秋香画过一幅丹青画写过一词。临江仙题林奴儿（即秋香）山水画：“舞韵歌声都折起丹青留下芳名。”过去的事都过去了青楼里找不到你了以后要到画界中去找你了。

唐伯虎真的点过秋香吗？那是不可能的。

唐伯虎潜心学画。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家小的时候在画画方面显示了人的才华。唐伯虎拜师拜在大画家沈周门下学习自然更加刻苦勤奋掌握绘画技艺很快深受沈周的称赞。不料由于沈周的称赞这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪沈周看在眼中记在心里一次吃饭沈周让唐伯虎去开窗户唐伯虎现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画唐伯虎非常惭愧从此潜心学画。

王秋风听完李强的话忍不住笑道：“我还真是没有想到李主席知道的东西比我们想象中的要多得多啊！只不过这始终都有一点遗憾不过我还是希望李主席能够收下我们的画因为这就好比是一个将死之人感谢李主席的礼物我现在什么都没有而抢劫来的那些东西也全部都送给了那些穷苦之人所以这是我最后的心意希望李主席不要推辞“。

李强听完王秋风的话也是一呆不解的问道：“你为什么要将你抢劫来的东西全部都送给别人？”李强现在是越来越惊讶因为这一对父子给他的惊喜实在是太多多得李强自己的偶无法相信不过还是好奇的问出了自己想要问的东西。

王秋风听完李强的话笑了笑说道：“反正就算是效仿古人吧”

很快口的事情便有了一个十分完美的结局这个结局没有出呼太多人的预料但是却出呼了李强和钟文秀的预料虽然王秋风算不上是罪大恶极但是也可以算是死有余辜这个世界是很公平的不管你做什么事情都是要付出代价的同样如果老天做错事情也是一样回弥补你的就好像王秋风家破人亡但是这些年来让他过上这种放荡的生活在王秋风不知道情况的前提之下这样的日子的确很美好。

钟文秀望着站在窗户旁边一言不的李强笑了笑说道“我也实在是没有想到王秋风的事情居然如此的曲折离奇不过现在一切都好了这里的事情都已经尘埃落定现在我们就可以回去了吧！反正这里已经不需要我们还是早一点回去处理u国的问题现在外交已经不再重要重要的是怎么样可以轻松的除掉”国这个大的隐患”。

李强听完点点头笑道：“想要除掉”国势必也会伤精动骨这样的事情害多益少不是现在的我们应该做的我最担心的不是除掉u国而让自己也有所伤害我是担心的是”国毕竟是一个强国不管你怎么灭掉都不可能让他全部覆灭我担心的是在我们抵御外星人进攻的时候”国这些人会横出一手来对付我们”。钟文秀听完李强的话倒吸一口凉气一脸不可思议的问道：“小强你的意思是担心”国会勾结这些外星人一起进攻我们的地球？”钟文秀实在是很难想象一个国家居然会不顾及全人类而去勾结这样的隐患马上又不解的问道：“小强这不可能吧！我想”国这些人都应该很清楚如果真的有外星人来进攻的话他们帮助这些外星人如果这些外星人最后真的成功他们也会沦落成为奴隶的”。

李强听完钟文秀的话点点头叹道：“你认为这些问题他们不知道吗？只是如果在我们已经让他们覆灭他们国家都已经不存在只是还有一个组织的话这样你认为他们还会担心成为外星人的奴隶吗？”李强问完才苦笑着说遵“文秀我想你学习的时候应该没有忘记我们历史上面还有一个叫吴三桂的人吧！”

钟文秀点点头缓缓开口说道：“吴三桂（旧口年一昭年）字长伯。明末清初辽东人祖籍江苏高邮身高约合现今乃米。武举出身锦洲总兵吴襄子以战功及父荫授都指挥。明天启末年曾带二十余名家丁救其父于四万满洲人之中孝勇之举遍闰天下有“勇冠三军、孝闰九边”的美誉。曾在北京短暂逗留遍识名公巨卿及文人雅士吴伟业称其办白皙通候最少年”。崇祯四年“蚓）八月皇太极动ｒ大凌河之役Ｊ吴襄在赴援时逃亡导致全军覆灭祖大寿降清孙承宗罢去吴襄下狱乃擢吴三桂为辽东总兵官镇守山海关。史载吴三桂部“胆勇倍奋士气益鼓”是明末最后一支有战力的铁骑部队。

崇祯十七年“胸）三月初李自成破大同、真定逼近北京崇祯帝飞檄加封他为平西伯令其放弃宁远（今辽宁兴城）入卫京师起用吴襄提督京营。吴三桂奉旨入援京师十六日抵山海关一路上“迁延不急行简阅步骑”二十日抵达河北丰润时李自成领导的农民起义军已进入北京崇祯自缢景山（煤山）北京失陷吴三桂撤兵退保山海关。李自成后曾多次招他归降吴三桂再三犹豫因其妾陈圆圆被李自成部将掠去其父也被拘押“拷掠甚酷”大怒。遂上书清睿亲王多尔衮请清兵入关灭贼。李自成闰知此讯明Ｂ日兵二十余万亲率大军奔赴山海关攻讨吴三桂。卫日山海关之战吴军初败吴三桂求救于清摄政王多尔衮清兵入关。吴三桂与清军在一片石战役中联合大败李自成受清封平西王。

不久吴三桂又为清军先锋追击李自成并平灭陕西等地的流寇余部并灭四川军阀张献忠结束了其在四川建立的暴虐政权。清顺治十四年“脚）会同清军多尼等进攻南明云贵等地区。十六年清廷命他镇守云南引兵入缅迫缅王交出南明永历帝。康熙元年“卸）吴三桂杀南明永历帝于昆明。同年清廷晋封吴三桂为平西亲王兼辖贵洲省永镇云贵。与镇守福建的靖南王耿精忠、镇守广东的平南王尚可喜子尚之信相呼应成为拥兵自重的三藩。

顺治十七年朝廷以赋税不足令吴三桂裁减兵员。吴三桂将绿营及投诚兵从六万人减至二万四干人汰弱存强留下的全是精锐之师。清廷于康熙十二年“奶年）下令撤藩。吴三桂闻讯后叛清。自称周王、总统天下水6大元帅、兴明讨虏大将军布檄文”联合平南王世子尚之信、靖南王耿精忠及广西将军孙延龄、陕西提督王辅臣等以反清复明为号召起兵反清挥军入桂、川、湘、闽、粤诸省战乱波及赣、陕、甘等省史称三藩之乱。清政府调重兵全力镇压叛乱逐渐扭转了战局康熙十七年“锯年）吴三桂在湖南衡州称帝国号大周建元昭武。同年秋在长沙病死。其孙吴世堵继位退据云南。康熙二十年（旧年）昆明被围吴世播自杀余众出降。吴三桂的子孙后代被彻底杀光。包括襁褓中的婴儿。《清史稿》有吴三桂本传。

本是大周皇帝的天子命却为大清朝打下半壁江山的人敢为爱情失去江山的人使一代枭雄李自成命丧其手的人。诸多的悲剧与无奈造就了他色彩鲜明、复杂多变的人生性格：既有“冲冠一怒为红颜”的真情实感：又有爱江山甚于爱美人的残暴与贪婪：他反复无常言而无信仕明叛明联闯破闯降清反清酬人生之善与恶无一不在他身上迸酬然而作为历史上的传奇人物之一吴三桂在明末清初的历史舞台上却又是最最关键的筹码。曾左右了当时的历史走向。因此后人对其评价多是毁誉参半、亦扬亦异的。很难勾勒出他本身的性格及其演绎出的那些光怪6离、令人目不暇接的人生变故。

钟文秀听完李强的话眉头紧紧的皱在了一起苦笑着说道：“我以前只知道吴三桂怒冲观为红颜只不过还不知道事情究竟是怎么一回事！李自成来的时候吴三桂并没有投降这时候李自成还是我们汉族人但是当清兵这样的外族人来的时候吴三桂却选择了投降这到底是怎么一回事？”

李强笑了笑直接说道：“崇祯十七年“6４４年）三月初一大同总兵姜镶投降大顺军。京师震动。因大同乃京畿西边门户大同陷落北京危殆。此时崇祯再也顾不得驻守关宁的吴三桂部所负北防重任急令吴三桂入卫京师。三月中旬获令后的吴三桂立即着宁远地区几十万辽民内迁三月十九日（一说十六日）到达山海关继而率兵西进京畿。二十二日吴三桂兵至玉田一带这时突获京师陷落崇祯自缢的消息。同时又获悉明居庸关总兵唐通已降大顺并奉李自成令乘虚占领山海关。吴三桂进退失据忧心忡忡。就在吴三桂撤离宁远之后的两三天都设沈阳的清庭业已探知。这对于他们来说不啻一大喜讯。宁远这座城无疑是他们辉煌事业的一个黑洞。在那里长留着他们抹不去的耻辱。天命十一年（公元6２6年）初他们那不可一世的、与明庭交锋百战百胜的大汗努尔哈赤所率的六万大军惨败在宁远城下。努尔哈赤也身负炮伤。清军撤回沈阳后努尔哈赤羞愤交加终日忧忿不久伤患（一说背痈）恶化不治身亡。这个制造了无数灾难的屠杀者终究走完了他那六十八年的罪恶人生。经过一番角逐以后努尔哈赤的第八子皇太极继承汗位。

天聪元年（公元6２７年）皇太极在出兵朝鲜获胜后率凯旋之师猛扑锦州、宁远志在必胜以报父仇、雪国耻。不期赵率教矢志坚守锦州、袁崇焕拼死保卫宁远。后佘军死伤枕藉皇太极不得不饮恨撤围。满清又一次惨败宁远城下。

崇德八年（公元6４３年）八月皇太极暴卒。幼主福临立多尔衮、齐尔哈朗摄政。为树立威望九月吝尔哈朗就迫不及待地率军猛攻明庭残留在关外最后几个军事据点。他很快攻占中后所、中前所、前屯卫但当他率军攻打宁远时却遭到吴三桂的坚决抗击。宁远这座城市简直是满清的梦魔。从6２6年到6４３年清军三次猛攻它都镍羽而归。然而没想到今天它竟然垂手可得。清庭真是大喜过望。急于建功立业的多尔衮等人闰讯当即下令“修整军器储粮秣马俟四月初大举进讨。”

三月下旬到四月初吴三桂盘桓踯躅在永平、玉田一带。崇祯死、明庭亡他和所有明庭故臣一样都在寻找出路。而一条最简捷的出路就是投降大顺。这并不违反礼教。改朝换代自古亦然。既然明太祖贫僧一名竟是真命天子那么李自成这个驿卒又为什么不能做皇帝呢？

大顺对吴三桂的政策亦是招降。李自成遣使三桂给予其四个月军粮及白银四万两并声明“俟立功日升赏”。这对于已缺垧一年多的吴军确实是雪中送炭。吴三桂已有降意。就在这关键时刻吴三桂先后接到两种文书。一是大顺使者所持其父吴襄劝其归顺李自成的书信二是有人送给吴三桂密信详告其父被刘宗敏抓捅追脏遭到严刑拷打。其父已凑白银五万两但离刘宗敏所索二十万两甚远。此外吴三桂爱妾陈园园亦被刘宗敏霸占。吴三桂闰讯大怒。遂拔剑斩案、升帐演兵场斩一名来使将另一名割去双耳令其传言李自成：“李贼自送头来。”同时起兵回师击败唐通夺回山海关。

吴三桂从态度模棱两可转变为公开对抗这在大顺朝中引起轩然大波。一派意见是立即予以征讨。另一派意见是暂时放置。持后一种意见的原因有二。一是刘宗敏、李过等已沉醉在胜利的欢乐中。拷掠故明脏官、坐拥声色美姬实在是不亦乐乎。不想立即再去冒死作战。二是李岩、牛金星、宋献策等基于策略的考虑认为暂不宜大举征伐。因办新得京师人心震迭”而且吴军以“素能战”闰名不可轻视。他们认为还是暂时维持现状继续招降为上。但李自成力排众议下令亲征。四月十三日李自成率兵十万号称二十万东出京师。

大顺朝决定征伐一事吴三桂先期探知大惊。他自忖断无抵挡大顺军的力量。为自保计他决定向满清借兵。条件是不但给予满清财帛而且“将裂地以酬”。满清对关内的这些变故并不详悉。它只知李自成陷京崇祯身亡应藉此中原大乱的机会与大顺一争天下。四月九日满清大军起程沈阳。十五日行至翁后遇到吴三桂派来的特使。多尔衮等大喜且疑并未加快行军度。二十日到达连山。吴三桂第二次使者至。言李自成军已薄山海关情况紧急。清军闰讯日夜兼程二百里于二十一日傍晚抵达关外。二十一日白天大顺军与吴军已有交战。吴军几不支。吴三桂再度遣使到清营急催清军加入战斗。此时明了情况的多尔裒再不以吴三桂所言“不唯财帛将裂地以酬”为满足他的志向是入主中原故改而坚持吴三桂必须剃以降方出兵相助。此时吴三桂已别无选择。若明日单独与大顺军交锋必将不敌身家性命必毁于一旦。于是只得依多尔衮所示亲往清营剃跪拜。次日山海关大战展开。狡诈的多尔衮令吴军先与大顺军战。待交战双方皆疲而吴军已显不支之时方挥师跃入阵中。毫无思想准备的大顺军在“鞋子兵来了！”的惊呼中兵败如山倒。“一时之间战场空虚积尸相枕弥满大野。”

至此吴三桂所谓借清兵以伐大顺以复明室的设想已成泡影。在军事上、政治上已完全掌握主动权的满清只把吴三桂视为众多归降故明官员中的一个并驱之若走狗来为其征服全中国的企图效力。钟文秀听完李强的话忍不住皱起眉头骂道：“我最讨厌的就是这样的汉奸如果不是有这样的汉奸存在我想当时日本军队侵华的时候我们华夏民族就不会有这么悲惨的结局说是日本人残暴我看这些反叛我们华夏的汉奸也好不到哪里去日本人在我们华夏的罪孽有多少都是这些汉奸做出来的所以这些汉奸最后都不会有一个好的下场”。

李强听完钟文秀的话忍不住苦笑道：“汉奸固然可恨但是日本军队侵华责任并不是在于这些汉奸而是在于一个民族开始因为大清政府统制才结柬的原因我们华夏民族并没有强盛起来就好像才从一个帝王的时代结束这样的民族不光是从体制上面就算是心灵上面也是很软弱的所以才会让日本军人在我们华夏如此的嚣张”。钟文秀听完李强的话点点头无奈的叹道：“其实你说得一点都没有错再加上日本军队虽然人数比我们华夏人少了很多但是他们的武器装备实在是比我们要优秀太多就好像一把机枪放在一群拿着大刀的人的手里面是一样的那么这群人就不知道要死多少了不过幸好我们华夏民族的实力还是比较强的最后依然能够打败武器装备精良的日本”。

李强听完钟文秀的话摇了摇头苦笑道：“这可不能够算是我们华夏的实力问题当时的华夏可以说是没有半点的实力只是我们华夏民族的身体里面流着一羟的热血看到日本军队在我们华夏的土地上面横行霸道还屠杀我们的同胞亲人这样的事情你难道认为我们华夏的民族还可以继续懦弱下去吗？”钟文秀听完也是一呆马上就笑道：“小强你说得没有错我们华夏的民族都是龙的传人只是当时我们的华夏是一头沉睡中的巨龙当日本这些跳梁小丑真的那我们这头巨龙给惊醒之后我们自然会出巨龙该有的气势只是我一直都在想如果你出生在日本军队侵华的那一个年代不知道结局又会是什么样子的”。李强听完钟文秀的话忍不住苦笑道：“结局还是一样的只是不一样的是那里会多一距李强的尸体而已战争是不可能又一个人的出现而改变的就算我那个时候有现在的实力难道你认为我有那个实力一个人的力量就灭掉整个日本吗？我们华夏靠的不是李强一个人而是一支猛狼之师只有军队强大起来国家才会强大起来”。钟文秀听完马上就呆住了不过接下来就笑道：“小强你说得一点也没有错就算你出生在那个年代恐怕你就不会是现在的李强了你也不会认识神龙也不会学得那么多高科技的东西更何况就算那个时候你能够学得高科技的东西国家的**也不是你这样的人适合参与进去的你可以说是英雄无用物之地啊！”

李强听完钟文秀的话笑了笑说道：“一个英雄算不算是英雄那也要看他出生的时代的就好像如果岳飞出现在盛唐那一个年代的话恐怕我们今天就不会知道有那一个人了吧！同样的道理如果李强出现在抗战的那一个年代我想现在也没有一个人会认识他吧！那个时代也不知道有多少人真正的死去反正有很多人是连尸体都找不到的你说呢！”钟文秀点点头笑道：“其实你说得也没有错就好像我的小强是现在这个时代的英雄我喜欢全世界都将你看成是英雄的样子但是我心里也很心疼因为要当一个英雄需要付出的代价实在是太大所以我现在也很想你可以变得平凡一点就不用那么的操累我看我们还是早一点将这些事情都完结你也可以真正的放松下来休息吧！”

李强听完钟文秀的话忍不住点头苦笑道：“其实你说得也没有错啊！毕竟是身在现在这个位置上面肩膀上面的压力不是那么简单的每天都会想很多的问题又不可能真的将这些事情全部都放下只不过这样也没有什么只要你能够想得明白一些反正如果现在没有我的话恐怕世界都会有危险我的家人也在这里为了救我的家人我也会出手的倒不如将全世界一起救下来现在有了很多外力的帮助怎么样都要好一点的”。钟文秀听完李强的话忍不住问道：“小强你说吴三桂到底是一个什么样的人我认为他是一个汉奸但是作为一个汉奸在历史上留下的骂名是不会少的但是我却没有听到关于吴三桂的骂名有多少这又到底是怎么一回事？”钟文秀说完望着李强反正对于钟文秀来说只要是汉奸都是该死的“。

李强听完钟文秀的话轻声笑起来说道：“如果说对吴三桂降清的具体过程不少人不甚了了那么对吴三桂的个人经历就更少人知晓了。实事求是地说吴三桂本不是一块做汉奸的料。

作为武将吴三桂并非身高八尺力举干斤而只是中等身材但他目光如注、英俊威严且勇力过人武艺群。在战阵上披坚执锐、左冲右突、硗勇非常以至有次皇太极远远见了不禁对麾下叹道：“小吴总兵真好汉子！”

6２年（万历四十年）吴三桂出生于关外的汉镇中后所祖籍江苏高邮。其父吴襄本乃士绅因努尔哈赤崛起后在辽境实行严酷的民族歧视政策对汉民大加掳掠杀戮遂愤而投笔从戎举办团练保境安民。明庭嘉之委以辽东团练总兵一职。他功绩卓著有“辽右巨臂”之称。在抵抗后金的斗争中吴襄与当时辽境的一些明庭武将结下友谊并把妹妹嫁给锦洲总兵、挂“讨虏先锋印”的辽东名将祖大寿。吴三桂就是出生成长于充满战火的地域和拥有抗佘战史的家族。这无疑从小就锻炼了他的勇力气魄和抗金意识。在战场上少年的吴三桂就硗勇非常。在一次战斗中他冲入敌阵用箭射倒一名红旗王子。在拍马上前挥刀准备割下该王子的级时不料那王子突然以刀砍中他的鼻梁。吴三桂血流满面但毫无惧色撕裂红旗包扎好伤口后立即再战。

有一次吴襄率五百名骑兵作哨探不期与后金大军相遇被围。当时在萨尔浒之战明军惨败后对于与清军“野地浪战”明军心怀余悸。从农民子弟中后天训练出来的汉族骑兵一般来说确实不是马背女真民族的对手。骑兵交战即使兵力倍之明军都没有胜利的把握何况区区几百名明军身陷后金大阵？少年吴三桂得知父亲危在旦夕后立即赶到舅舅祖大寿的阵帐请他兵援救父亲脱离险境。祖大寿认为这根本没有可能只会徒增伤亡遂拒绝说：“吾以封疆重任焉敢妄动！万一失利咎将安任？”三桂知不可强大哭而去并立即召集几十名家丁如狂风般地冲入重围。在找到父亲的队伍后大呼：“跟我刺”并带领五百骑杀出重围、奔回宁远。这次战斗震惊全军。从此少年吴三桂“勇冠三军、孝闰九边”的英名辽境无人不知。

少年英雄的吴三桂深受父辈重臣的器重。辽东监军高其潜收他为义子。6３a年（崇祯十二年）洪承畴荐举他担任辽东总兵。时年仅２７岁。吴三桂练军甚严。在洪承畴所部诸镇中以吴三桂系战力最强。吴三桂并不以此满足他还专门再训练了一支极为精锐的干人骑兵。共分二十队每队五十人。“置签二十支书领队姓名插靴筒中。遇信急受制签呼某某即领本骑随之冲突无不利”。

6４年（崇祯十四年）松锦之战以明军惨败告终。如果说二十三年前的萨尔浒之败标志着后金掌握了关外的主动权那么松锦之败则表明明庭已在整个战局上败象毕露。松锦之败使明庭丧失了大量精兵和战将。硗将曹变蛟等被俘遭戮。洪承畴、祖大寿等投降。只剩下吴三桂在宁远山海关一线苦撑着局势。吴三桂在极端困难的状况下招抚流亡重振军旅。不久又组织起一支数万人的军队坚守山海关和关外宁远等城。在原辽东战将或亡或降的情况下吴三桂成了硕果仅存的抗清名将。次年皇太极又动壬午之役。派遣阿巴泰、图尔格率兵避开由吴三桂防守的山海关由黄崖口一线入边。烧杀掳掠兵锋直达山东苏北。关内诸明将皆望风而逃。只有吴三桂仍敢率兵入关邀击清军并屡有斩获。再到6４３年如前所述吴三桂的坚决抵抗使所向披靡的清军在宁远城下第三次苦尝败绩。

为了解决山海关这道难以越逾的屏障清庭向吴三桂展开了强大的招降攻势。由于吴三桂的舅舅祖大寿和恩师洪承畴以及众多的兄弟、同僚如吴三凤、祖可法、张存仁等均已降清故皇太极除亲自写信向他招降外还叫这些与吴三桂有种种关系的降将写信给他劝降。但吴三桂终不为所动。当然这一方面是由于其父留在京师似为人质另一方面当与吴三桂的抗清意识分不开。

李强说完笑了笑继续说道：“其实促使吴三桂蜕变为汉奸的客观原因是明季之末大量的明庭故臣变作汉奸的原因是多式多样的。常见的是战穷活命型和投效觅官型。前者典型为洪承畴、祖大寿等后者典型为张存仁、马光远、冯铃等。吴三桂跟他们都不同。吴三桂没有战穷。山海关和五万将士均在他掌握之中。他官至明庭总兵官、平西伯。若明庭得以延寿他的升官图仍未有穷期。更为重要的是从十几岁至此他一直处在与满清毫不妥协的交战之中可以说他身上并无显著的汉奸因子。鉴此有必要探讨他终究成了大汉奸的原因。

面对事实进行探究应该承认客观因素是促成吴三桂蜕变为汉奸的重要原因。这客观因素就是李自成入京后所采取的一系列错误作法。

基于农民起义军对地主豪绅阶级和故明官僚的痛恨大顺军许多将士对明庭降臣进行拷掠追赃是可以理解的。问题在于李自成并不具备一个封建改朝换代者的眼光和胸襟。古代的农民起义并非近代、现代的民主草命。它只能是以一个新兴的王朝代替原有的王朝。大顺要能站稳脚跟就必须与故明官僚合作。而且这些故明官僚已抛弃朱明政权张开双臂准备与大顺朝合作了。如礼科给事中惠世扬就十分肉麻地向李自成下跪说：“天生老臣以遗陛下。”可是李自成竟对个中奥秘欠缺洞悉。任由大顺将士去拷掠故明官员甚至骚扰百姓于是李自成大失京师民心。许多故明官员降后复萌叛志有的则化装潜逃。

从整体上来看大顺的作法是丢弃了于自身政权的稳定十分重要的故明官僚的合作从局部上来看是逼反了吴三桂。这既是促使吴三桂降清也是使大顺朝由盛至衰最终覆灭的关键。对于那十几天——历史长河中短短的一瞬间——里的情况各种史籍中有着略有出入的记载。在剧烈的变动面前吴三桂情绪激动举止失措。有记载说他已接受李自成的招降。只是在还没有完全公开之时又6续得到父亲被关押拷掠和爱姬被霸占的消息。有说是他还勉强能接受父亲的遭难却决不能接受爱姬的受辱。他明白自己是处在满清和李自成两大势力的夹缝之中。无论是出于父亲滞留京城的考量还是从他与满清拼杀了十几年的仇恨来看他归降大顺才是顺理成章的。可是三十二岁血气方刚的青年武将在斩了李自成的使节并口出“李贼自送头来”的狂言后就自断了这条应该走并且本来已打算走的路。可是尽管如此他对降清仍有顾虑以至在获悉李自成起兵后曾想自戕以了断一切。然而当他面对现实后只得走出向满清微兵的招数。而这一微就把满清的都城从沈阳搬到北京吴三桂没有后悔药可吃。设想如果大顺朝能笼络包括吴三桂在内的故明官僚局势有可能是另一番景况。李自成非但不以十万大军讨伐吴三桂而以此军力协助其北防满清。在稳定局势后挥戈统一江南。以南明弘光政权的腐朽来裁量这应在情理之中。或由于北疆吃紧大顺朝在相当时间内无力南伐那以李自成与吴三桂以及大量明庭降将如大同总兵姜镶的兵力总和是也足以抵御满清入关。从前明庭如此艰难系因须对满清、农民军两面作战顾此失彼、捉襟见肘。而若情况简单化为大顺对满清那清骑纵横华北、中原之况将不复见。在经过一个时期的稳定生息后新兴的大顺亦必将统一南华夏。至于统一的大顺是否有力量复故明在关外的疆域这确有疑问。统一的大顺会不会是弱宋的翻版？会不会导致今日中国之疆域竟在长城以南？钟文秀没有回答李强的任何问题因为她也不知道该怎么样回答只听见李强笑了笑继续说道：“吴三桂与石达开是中国历史上极具争议的两个人物一般对他们的评价都是反面的这是站在现今的立场上我们无法深入到历史人物的内心深处只能跟据他的形为判定他的忠奸既便如此也不能说是全对了抛开研究历史所必须槟弃的形而上学和意识形态色彩在真象没有浮出水面之前对吴三桂和石达开这样的人物还是不要盖棺定论真理与谬误往往就在一线之间一念之差足以把人变成鬼或把人变为神还他们以人的本来面目这才是历史研究的正确方法。

吴三桂祖籍高邮生于辽东武举出生袭父职官至辽东总兵封平西伯明末时驻防三海关。在崇祯年间面对满族的强大压力吴三桂对于明王朝而言可谓安危系于一身。实际上他在降清之前也一直兢兢业业力保北京的北大门不失。他旗下的辽东兵团是明王朝最精锐的部队面对比李自成更加凶悍的满洲铁骑崇祯始终也不敢调动吴三桂的一兵一卒来保卫北京。

吴三桂本人参加过明王朝与满清的最后一次大战——凇山之战那次战役几乎使明朝的全部精锐丧失殆尽吴三桂也是在那次大败饶幸脱逃后地位大增的。在李自成攻陷北京后吴三桂面临三条路一是投降李自成二是降清三是做明朝的忠烈之士既不降李也不降清打着明朝的旗号继续固守山海关。很显然第三条是一条必死之路而且除了会给吴留下一个忠臣的名声外对于驻守山海关的十几万辽东将士将会是一个灾难对抗清与剿李的大局毫无作用。

吴是行伍出身他基本不会考虑这条路假如换成袁崇焕或史可法也许就会以一种书呆子气甘心做崇祯的殉葬品吴决不会做如此选择。那么剩下来吴就只有两条路可走降李或降清这对吴三桂而言无疑是一个难题。一边是异族鞋子一边是乱臣贼子这种两难无疑使他无论选择那一边都注定要留下千古骂名当然他不是圣人无法预料他以后北年的历史只能在两者之中择其善者而从之这是很难判断的。李自成进北京之后的所作所为使吴三桂看到了降李之后的某种下场北京城明朝遗臣的遭遇无疑使他产生了恐惧心理当一个人无法判定好坏时个人的利益也就成了唯一的价值取向这应是吴最终选择降清的理由。所谓冲冠一怒为红颜只不过是文人附会的书生之见。

实际上吴三桂的选择是对的抛开狭隘的民族主义情绪冷静地看从吴自身的命运来说降李后的结局几乎是注定的忠诚如李岩尚不能幸免何况是一个亡明的降将？而从国家的命运来说李自成真成了正统不过是继承了明王朝的衣钵继续抱残守缺难免不腐化堕落这在当时是无法和充满活力和野性的满族抗衡的最多不过推迟清军入关的时间表而已假如李政权果真抗拒了满清则更是中华的一大悲哀要知道今天的中国过一半以上是满清挣来的。

吴三桂的结局是一个悲剧他最大的不幸是身为汉人这是最不可饶恕的。但他无法决定自己的出身他只能在当时做出他所理解的最好的选择从他手下将士的反应来看并未出现大规模的逃亡和反抗也可以证明他的决定的合理性。石达开则是另一类型的悲剧人物他是决定太平天国兴衰的关键人物。天京事变时石达开是拥兵二十万的栋梁式人物。洪秀全和杨秀清的恩怨本来不关他的事但在韦昌辉杀了杨秀清后洪秀全感到了韦对他的严重威胁于是派人招他进天京以清君侧不料进京后韦反制住他石达开在感到生命受到严重威胁后在一天半夜越墙而去石达开进天京本是为了平息事端韦昌挥的做法不能不使他连带对洪秀全也产生了疑虑。

应该说作为最初起事的伙伴他对洪秀全之流是相当了解的杀杨秀清也在某种程度上让他看到了未来的下场险些命丧天京更让他进一步坚定了这一想法。后来洪秀全很轻易地解决了韦昌辉说明韦的力量并不大洪秀全借刀杀人的嘴脸也就暴露无遗。此时的石达开由于战局的不利更由于天京事变的影响恐怕已对太平天国这一政权完全失望并且已失去洪的信任作出决定已是迫在眉睫。所谓君要臣死臣不得不死。洪既然有了杀石之心他留下来就过不了这一关。此时的石达开面临和吴三桂同样的选择他也无外三条路。一是降清二是留下三是自立门护。

这对石而言同样是难以决策。但显然他不会留下可能经过激烈的思想斗争他选择了出走。石达开的出走客观上宣告了太平天国的失败他带走了最精锐的二十万大军但这决不是天朝失败的决定因素只是加了这个过程现在看来他的出走并非最佳选择降清可能是最好的。如果他不出走天朝还可支持几年这将对社会造成更大的破坏太平天国十几年最后灭亡时江南一带几成废墟六朝古都毁于一旦石如果降清将大大缩短这一进程减少无数的灾难。吴三桂与石达开的悲剧几乎是无法避免的在历史课本上选择理智的人远没有选择感情的人吃得开历史是有阶段性的除了一些主动投怀送抱以求苟且偷生的懦夫我们还是少把人一棍子打死的好。

再谈善恶与吴三桂善的标准之一是真假如是假的东西那无论他有多么崇高或多么看上去真实那他必然是丑的这一点应该是毫无疑问的中国的历史现实到目前为止我看还是虚假的东西居多既便是对丑恶的东西也不敢暴露他真实的一面对于公认的所谓善的东西就更加讳莫如深一定要使它变成喜之善者恶之恶者我们讨论的这个问题我看有很多观点还是受中国的传统文化影响太大所谓善者自善恶者自恶这是中国传统的整吝划一律这样的传统是否就是喜其本身也是值得怀疑。

正因为要槟弃一些形而上学的影响才有善恶要有一定的转化和与时代挂钩的说法这个时代有多长没有一定的Ｆ糊。很多事是要靠一定的需要和固有想法来确定的这就难免会带上一些功利和神圣的色彩这样一来善恶自明也就用不着再讨论了。

把吴三桂李陵等人说成是卖国贼那是站在汉本位立场上的一种看法确切地说是深受几干年中国士大夫文化的影响后形成的愤性思维。另一个问题是何为汉奸？所谓汉奸泛指汉族的败类现也特指出卖国家利益投靠外国的人。这就很清楚了按第一种解释可以说吴是汉奸但汉族的败类很多岂独吴为然？就明时来看搞得民不聊生亡国灭种的朱家是不是败类？杀人如麻腐化堕落的张献忠李自成之流是不是败类？何以不称其为汉奸？

是了前者有正统之名所谓率天之下莫非王土我朱家自己的天下我爱怎么糟蹋就怎么糟蹋后者有英雄之誉揭竿而起敢笑黄巢农民起义英雄的光环早已挥之不去。原来如此！按后一种解释吴三桂是汉奸无疑。看似在劫难逃实则漏洞多多概念混淆。以今天的眼光来看国家等于汉族耶？非也等于中华民族是也中华民族者五十六个兄弟民族是也。

我们可以肯定地说汪精卫陈公博之流是汉奸因为他们出卖的是中华民族的利益中华民族是在满清以后形成的在此之前是一个叫明朝的朱某人做主子的小朝廷自然满清也是爱新觉罗的家天下可他毕竟是留下了中华民族的现实说吴三桂是明奸朱奸则可说汉奸就大谬。如说他是汉族的败类出卖汉族的利益是为汉奸那好朱由桧李自成之流为何不见称奸？

有一种说法吴三桂是引满入关的罪魁没有他就没有满清。这真是欲加之罪何患无词！大家忘了是谁在松山大败丧师十三万朱明就此一撅不震？是谁杀了袁崇焕自毁长城？是谁啸聚山林功城掠地内耗不止？又是谁横征暴敛贪婪无度以致民怨沸腾？又是谁任人唯亲畏敌如虎？还是谁克扣军垧中饱私囊？到底谁应负更大的责任？钟文秀听完李强为吴三桂的辩驳也只是笑了笑因为对于钟文秀来说为了这些历史上已经死去的人再辩驳也没有任何的意义毕竟不管他是汉奸还是一个英雄反正都已经是死去的人再怎么辩驳他都不会跳起来的。

李强在离开这里之前决定要去一趟扎西多吉老爷子家里毕竟还有东西要亲自交到扎西多吉的手里面李强带着钟文秀一起来到扎西多吉家的时候看见扎西多吉家还是那么的热闹还是那么多的小孩子跑来跑去钟文秀看到这样的情景也十分的高兴李强也知道钟文秀心里面想的事情笑了笑说道：“放心吧！文秀我们以后也会是这样幸福的”。钟文秀感激的点点头没有说话正在房间观看新闰的扎西多吉没有现李强和钟文秀

还是他的孙子一眼就看到了钟文秀和李强马上就笑着跑向李强边跑边叫道：“李主席叔叔”扎西多吉这才看到是李强来了赶紧站起来走过去李强抱起扎西多吉的孙子对着钟文秀笑道：“文秀你可别小看他啊！在考古上面他可是一个绝对的天才啊！”

扎西多吉的孙子本来就讨人喜欢看到钟文秀马上就叫道：“姐姐好！”钟文秀听完扎西多吉孙子的话自然开心的笑起来而李强就只有苦笑着说道：“你小子啊！叫我叔叔叫她却叫姐姐真不知道该怎么说你我看起来有那么老吗？”李强的话一说完钟文秀马上就笑道：“谁叫你一天那么忙看起来的确比较老啊！”扎西多吉也知道李强不是那种无聊得每天乱走来打时间的人笑了笑赶紧将自己的孙子叫下来才说道：“李主席不知道你这么早就来我家？”扎西多吉可不敢想象李强会专门来看自己毕竟李强的身份不是一般人就好像一个神突然出现在你的家里面你会相信他是来看你的吗？顶多算是他走错了吧！

李强听完扎西多吉的话忍不住笑道：“扎西多吉老爷子我第一次来的时候你还欢迎我只不过在你这里吃了一点东西你不会就不再欢迎我了吧！”听完李强的话扎西多吉的孙子赶紧叫道：“李主席叔叔我们一家人都欢迎你怎么会不欢迎你呢！你没有来的时候爷爷还一直都在念叨说是不知道李主席是怎么让那个犯人自己认罪的呢！”

听完扎西多吉孙子的话全部的人都大笑起来李强和扎西多吉聊了几句之后马上就摸出扎西多吉父亲留下来的东西笑着说道：“扎西多吉老爷子现在你老爷子不在要不然我真的要感激他啊！你不知道这就是十五年前留下来的东西现在全部都是靠他我才会如此轻易的解决十五年前的事情啊！只不过这些东西最好不要随便拿出来因为毕竟不是什么好的事情就将它放在挡案袋里面就可以了吧！”

扎西多吉听完李强的话马上就笑着说道：“李主席说得对我等一下就将东西交到文兵的手里面去”。扎西多吉的孙子见李强没有事马上就笑着说道：“李主席叔叔我们这一次到杭洲去玩在龙井那一个地方得到一本文书虽然不知道上面是什么东西但是我们还是将他交给了当地的博物馆里面”。

李强听完轻声笑道：“不错懂得从小就要爱护文物”听完李强的表扬扎西多吉的孙子也一点都没有开心反而嘟起小嘴不高兴的说道：“虽然是我们现的可是爷爷不让我看说是里面可能是什么重要的东西所以我一直到现在都还不知道这文书里面究竟是什么东西李主席叔叔你可以带我去看吗？”

扎西多吉正准备骂自己的孙子太不懂事就听见李强笑道：“本来李叔叔是可以带你去看的但是李叔叔现在还有很多的事情要做实在是没有时间带你去”说完李强也看到扎西多吉孙子脸上那明显的失落表情可是自己也没有办法钟文秀这才走过来笑道：“不过姐姐可以让你知道文书上面是什么东西哦”。

扎西多吉的孙子一听马上就兴奋起来问道：“姐姐是真的吗？”

李强听完钟文秀的话转过头笑道：“文秀你不会是要带他去看让我一个人回去吧！”李强也知道钟文秀现在也没有多少的事情如果钟文秀高兴的话李强倒是愿意染个扎西多吉的孙子去陪伴一下钟文秀钟文秀摇了摇头笑道：“你以为只有你有事情我一天就知道玩啊！我们现在就打杭洲博物馆的电话问一问不就知道了吗？”

李强听完一笑马上就说道：“等一下”说完李强就打了一个电话给黄莺很快消息就传过来李强笑了笑对着扎西多吉的孙子笑道：“你们得到的文书其实是一份契约不过是一份十分普通的契约价值并不高不过也算是难得了现在都知道了吧！有没有高兴一点啊！”

扎西多吉的孙子没有说话而是歪着头问道：“姐姐到底什么是契约啊！”钟文秀一听赶紧笑道：“这个就要问你李叔叔了他可是一本活字典啊！”

李强听完钟文秀的话无奈的苦笑一下才缓缓说道：“契约是两人以上相互间在法律上具有约束力的协议。契约法所关心的是实现所约定的义务。通常契约责任是以自由同意为基础的（契约自由原则）。

双方合意签订具法律效力之契约的法律行为称为契约行为。相关各方共同订立并遵守的条约文书：契约既固未旬综果降。特指有关买卖、借贷、委托等事项的文书字据：按原契约履行义务。其中比较有代表意义的就是日本东京外国语大学国立亚非语言文化研究所于劲年３月出版了由唐立、杨有赓、武内房司主编的《贵州苗族林业契约文书汇编“防一哟）第一卷史料编》一书。全书用铜版纸印制精装大旧开纺页装帧十分精美。书中将契约原件的照片和全文排版并列印刷每仵之撰有简约说明文字便于读者对比理解。这可以说是一部非常珍贵的我国苗族旧时契约文献的汇编。

书中所收苗契主要是贵洲省锦屏县文斗寨和平螯寨苗族先人们所留下的林业契约。我国贵洲省民族研究所的杨有赓先生年轻时即进行民族学研究的田野调查工作”哟年代他在贵州苗寨收集了劲多份清代苗族的林契进入田年代以后杨先生先后有研究苗族契约的论文问世引起日本学者的注意日本学习院大学的武内房司先生连续三次赴锦屏考察他们一起在苗寨又收集到苗族同胞珍藏了几代人的凹多份林契。这两次的收集成果组成了现在这本汇编。这些契约绝大多数是杨先生为出此书从当地苗族群众中借出来的由于得到日方资助所以该书在日本出版。

这些苗契使用汉字写成最早的一件订立于乾隆元年“伤年）最晚的一仵订于民国纠年“哟年）。所有契约按性质分为如下几类每类都按年代顺序排列：a、山林卖契鸦件：Ｂ、含租佃关系的山林卖契功件：c、山林租佃契约或合同口仵；o、田契历件：e、分山、分林、能艮合同刃件；Ｆ、杂契（包括荒山、菜园、池塘、屋坪、墓地之卖契及乡规民约、调解合同等）冯件：g、民国卖契刀件。

经过认真收集和精心整理的这些契约具有重要的研究价值和文献学意义。

扎西多吉的孙子听完想了想说道：“李主席叔叔我知道古董和文物的价值就是考察以前生的事情但是这契约到底有什么用啊？“

李强还真没有想到扎西多吉的孙子会问出这样一个问题笑了笑说道：“一、它们充实了我国契约研究的文化宝库。我国是有着长期封建社会历史的文明古国随着封建土地所有制的展私人土地的买卖、典当、租佃、招佃以及银钱借贷等形成了大量的契约文献这些文献既真实直接地反映了当时社会人们之间的经济关系同时本身也作为制约人们交易行为的特殊手段直接参与到经济生活中去并挥作用。这些东西理所当然地引起了史学家们的重视上个世不曲年代各地契约文书的整理出版即成风气徽洲文书以其数量和现模最为有名。

帜年以后相继有《微州千年契约文书》、《明清徽州社会经济资料丛编》等史料问世。这些资料都成了研究我国古代社会经济展的重要文献但这些契约主要都是反映汉族的情况。近年台湾学界也注意到契约文书研究的重要性兴起编辑出版之风。为了研究汉族和当地土著民族的关系他们已将大量平埔族的古文书整理刊印出来比如台湾中央研究院帜年出版的《台湾平埔族文献资料选集》（上下册）等。而我们大6学者利用少数民族契约文书研究当地社会历史的展还十分不够苗契一书的出版填补了这方面史料的空白和遗缺为我国契约文化的研究充实了重要内容。二、苗契具有民族学研究的珍贵价值。我国现存的大量契约文书一般都产生在历史上文化经济较为达的地区而且多为较先进的汉民族所签订。少数民族由于封建王朝的民族歧视和压迫政策大多生活在偏僻山区那里几乎与外界隔离文化落后经济展迟缓他们留下的契约文书十分罕见。过去很多学者在研究中注意和强调了汉族移民在开西南地区中挥的作用而很少有人能站在当地少数民族的立场来说明他们在相对封闭环境中的生存状况及与外界的联系他们社会生的历史性变化以及他们在这种变化中扮演的角色。除去一些观念认识上的问题外文字资料的缺乏也是一个重要问题。这批苗契对于研究西南土著民族的社会有着重要的价值。这批契约文书虽然是使用汉文签订的却都是在苗族内部形成的足可以真实反映苗族群众的经济活动和各种行为方式为研究人员提供了说明问题的依据。

三、可以对清朝及民国年间贵州锦屏地区苗族的经济生活有新的认识。我国长期的封建社会基本是以农立国重农轻商土地是人们追求的主要财富所留契约大都是反映土地买卖、租佃关系的而有关山林的契约却极少。这一是由于生长于崇山峻岭之中的林木由于交通等关系很难成为商品流通：再者人们如需用木材都以砍伐自然林为主很少有人工营造树林大家并不签约即有签约林子砍完成了荒山秃岭契约也就没用了。林木生长周期长达数十年不像农田一年一收这种周期的差异当然要影响到人们的经营和生活方式。

林木生长时间这么长使人们很难以种植林木为生我国历史上开荒砍伐山林之情况极为普遍而较难见到现模性的人工造林更难见林业上的租佃关系。贵洲清代生活在深山老林里的苗族同胞靠山吃山他们一方面要以自然的山林为生一方面又为了维持、改善自己的生存条件经营栽培着林木并由此形成一系列的买卖租佃关系自然而然的防止着破坏性的开采形成生态环境的良性循环这种与自然的和谐相处比只是单纯的政府行为要更有生命力。这些契约对研究清代以至民国期间苗族人民的特殊经济生活对研究我国林业展史都有重要意义正好为我们从民族的、经济的、林业的多个方面提供了一批宝贵的原始资料。

四、对少数民族契约文献的收集有巨大的启示作用。契约文献可以算少数民族古籍的一种。我国一些少数民族有自己的文字一些使用汉字无论何种文字签订的契约都反映了当时当地特定民族的政治、经济、历史状况有着重要的文献学意义。现在这些东西已越来越少一方面由于历史变迁自然损毁另外解放后历经土改、文草这些契约大都作为封建遗物被付之一炬所存日见稀少。就笔者所知还有其他一些民族有零星分散的契约档案存在如维吾尔族、藏族等都应尽快整理出版作为重要资料保存以利研究工作的开展。

扎西多吉的孙子听完李强的话皱起眉头来考虑起来不知道是在记这些东西还是在想这些话到底是什么意思钟文秀看到小孩子这个模样也忍不住娇笑起来望着李强问道：“小强你说的不会是真的吧！这个小孩子真的可以算是连你都认同的那种天才而且还是最为复杂无聊和寂寞的考古上面的那种？”

李强点点头望着钟文秀笑道：“文秀不是我表扬他就算是你的考古知识我想你现在都是不能够和他相比的要知道他对这方面的接受可不是一般的强啊！就连我都不得不佩服他在考古这一方面的记忆力可以说是过目不忘但是对于其他方面就和其他的小孩子没有多大的区别你认为这个天才怎么样？”钟文秀听完李强的话忍不住叫道：“还真是想不到这个世界上到处都是怪物只是我们出来得地方太少所以才没有现”钟文秀说完才觉得说得不对赶紧笑着对扎西多吉的孙子问道：“你李叔叔说的东西你都记得了吗？”问完才一脸期待的望着扎西多吉的孙子其实她还是不相信有人能够随便记得别人说的话而且还是一些无聊的东西而且还是只能够记得这些东西记不得其他的东西。

扎西多吉的孙子听完钟文秀的话点点头笑着说道：“如果要我用原来的话说出来我也没有办法说得出来因为我感觉李叔叔在说这些东西的时候身上有一种我没有的东西而且还有一种自信是我没有的我只是将他们的意思基本记得以后如果谁再问我契约到底是什么东西的话我想我是不会错的”。钟文秀也知道扎西多吉的孙子说李强身上那种他没有的东西正是一个上位者应该有的东西不过还是笑了笑说道：“你这样都算是了不起了因为一般人就算将那些东西一字不漏的记得下来也是半点用都没有的因为他们不会运用而你则是不一样你会将这些东西灵活的运用起来姐姐也很佩服你啊！”

李强听完钟文秀的话忍不住笑道：“文秀你别一口一个姐姐的好不好让我这个当叔叔的都不好意思了啊！”说完才对着扎西多吉的孙子笑道“你还是叫她阿姨吧！要不然我都不知道该怎么叫她了”说完不光是李强全部的人都大笑起来只有钟文秀一个人没有笑只是恶狠狠的盯着李强。

钟文秀见大家都笑起来马上就不满的说道：“有你这样教导小孩子的吗？我看起来就是年轻嘛！你自己看起来比我大还不让别人那样叫我你知道不知道你这就叫做自私”说完还假装生气的转过头去不理李强李强看见后赶紧笑道：“是是是我知道了以后就让他们叫你姐姐叫我叔叔好了吧！”

李强的话再次引起大笑的哄堂大笑扎西多吉这才开口说道：“李主席其实我觉得我的孙子不应该留在这里继续学习因为我听他们说如果我的儿子有这一方面的天分的话应该提前就开始培养起来我想把他送到专业的这种学校里面去深造免得以后会后悔浪费这么多的时间现在就是想听一听你的意见怎么样？”李强听完扎西多吉的话也开始仔细的考虑起来毕竟这关系到的是一个未来天才的前途仔细的想了很久才说道：“扎西多吉老爷子你这样的话我并不认同因为现在我们国家还没有专业培养这种人才的学校你将他直接就送出去的话只能够是拔苗助长什么事情都要一步一步的来最好还是给他找一个专业一点的老师在业余的情况下给他补习一下毕竟他现在要学的东西可都是基础啊！”

钟文秀听完李强的话也对着扎西多吉点点头说道：“小强说得没有错就算他以后要走考古专业这一条路现在的东西都是必须要的基础不是说他在考古上面有多少的天分没有这些基础是没有用的就好像我们学的物理和化学是一样的如果没有数学这些基础这些东西我们也是不可能学得好的”。

虽然这些大人此刻都在讨论自己的事情但是扎西多吉的孙子还是不高兴的说道：“李叔叔姐姐爷爷你们就不要说我的事情了吧好吗？李叔叔马上就走了我还有一些想要知道的东西李叔叔那么我们华夏现在到底还有些什么契约就是重要一点的不要像我们得到的那一张那样”。

李强听完笑起来说道：“好吧！现存的汉代契约原仵是在居延现的是居延汉简中的一部分。因之我之办居延汉代契约”。居延在今内蒙古自治区西部额济纳旗西汉时属于张掖郡居延都尉和肩水都尉辖区东汉曾置张掖居延属国。这里在两汉时一直是重要驻军区近田年来考古工作者在这里采集或掘到汉简约有３万余支。已公之于世的是叨年由西北科学考察团掘得的一批约有一万余支。劳干先生将这批汉简进行分类、考释编成《居延汉简考释》一书于鸭年在四川南溪石印出版。咽年**商务印书馆铅印再版。咆年又在台湾出修订版。

华夏社会科学院考古研究所汇辑这批汉简的图片一律按原简号顺序制成图版并全部释文编成《居延汉简甲乙编》于钠年由中华书局出版。这批汉简有年号的“起自汉武帝太初三年（公元前四年）迄于东汉光武帝建武七年（公码年）”“倘中有十余仵契约。有年号的只有三件。最早的一仵为《西汉本始元年（前乃年）居延陈长子卖官绔券》最晚的一件为《西汉建昭二年（前歹年）居延欧卖裘券》团。其他无年号的有卖衣物、布匹契约有卖田地契约还有一些廪给凭证。这批契约的数量虽不多但却是我国现存最早的一批契约原仵距今已有两干多年了。有了这批契约我们才得知汉代契约的原貌才有可能利用这秕契约对照文献资料进行有关的研究。

现存的自魏晋至唐后期的契约主要现于新疆地区。此外在甘肃敦煌也现有唐代后期的契约。新疆地区出土这类契约的地点很多我以地名契可别为海尖契约、吐鲁番契约、龟兹契约、于阉契约等。

海头在罗布泊西岸孔雀河南岸为汉代楼兰旧地魏晋时名海头为西域长史府驻地。本世纪初英人斯坦因三次深入新疆、甘肃内地盗窃文物。其中的文书部分由法人沙畹整理出版。中国学者罗振玉和王国维又据之分类、考释、编成《流沙坠简》一书行世。其中有一些比较完整的廪给凭证为契约性质。年代最早者为三国魏景元四年（粥年）的遗物最晚者为西晋建兴十八年（努醉）的遗物。史实是西晋在建国时期长江流域入进东晋时期。可是此时的今甘肃中西部和新疆一带为原西晋凉洲剌史张氏世代统治着史称前凉继续沿用“建兴”年号至建兴四十九年。建兴十八年为十六国后赵建平元年东晋咸和五年。

吐鲁番地区在汉代为车师前部地。这里的高昌城为汉、魏晋几个朝代的戊己校尉驻地。公元匆年凉州统治者张氏在此置高昌郡治高昌城。其后西凉北凉因之。公元哟年柔然灭沮渠氏的北凉残余政权立阀伯周办高昌王”。此后张、马、麴诸氏相继在此称王史称“高吕国”都以高昌为都城。贞观十四年（闻年）唐灭高弓国以其地为

西洲高昌城又为西州都督府驻地：他纪中卟以后这里又是“西洲回鹊”（即“高昌回鹊”）的王城。由此看来在干余年间高吕城一直是这一地区的政治、经济、文化中心文化遗存很多。近数旧年来这里屡有古文书出土。咽一扔年间新疆的考古工作者在高昌古城遗址附近的阿斯塔那与哈拉和卓两村附近清理晋——唐墓葬近牺座现了大批古文书这就是为中外学者瞩目的《吐鲁番出土文书》现由唐长孺教授主持整理已出版至第八册。其中有近劲仵契约种类丰富有卖葡萄园、田地、房舍奴婢、牲畜契约有租田地、菜园、果树、葡萄园契约（包括习书）有借钱物契约有雇佣契约还有遗嘱文书等。少数尚完整大部分有不同程度的残损有的只剩几个宇。

龟兹在今库车县东。汉代为龟兹国属西域都护。唐为安西都护府和龟兹都督府驻地。于阉在今和田县南汉代为于阉国亦属西域都护。唐为于阉镇和毗沙都督府驻地。在这两个地区现的古文书中也有一些契约时间约在唐天宝至贞元（约砌严劝年）之间多为借贷契约亦有雇佣契约

敦煌在今甘肃敦煌县西。汉武帝时为敦煌郡魏、晋因之十六国前凉都于此。北魏和隋唐时期为郡县治所。在今敦煌县东南鸣沙山有石室亦称敦煌石窟、莫高窟、干佛洞约在清光绪二十五六年“矾叨年）观石室内有藏书后为斯坦因和法国学者伯希和等大量盗走今分藏在伦敦大英博物馆和巴黎国家博物馆。旧旧年清政府把残余部分调运北京藏在今北京图书馆解放后建立的敦煌文物研究院（所）等本地文化教育单位亦收集了一些散于民间的藏书

石室藏书总数约有３万卷左右。时代上起公朽世纪中叶下至口世纪末。大部分文书已制成显微胶卷为研究者提供了方便。又黄永武主编《敦煌宝藏》一书将敦煌石室藏书按原编号制成图版由台湾新文丰出版公司印行为研究者提供了更大的方便。

石室藏书中有一部分为契约我称之为敦煌契约。中国科学院历史研究所于哟年编成《敦煌资料》第一辑由中华书局出版。其中就有这部分契约共团余件分为买卖、典租、雇佣、借贷和其他契约、文书五个部分。买卖契约有田地、宅舍车牛奴婢等契约。在这批契约中有书年号的有用干支纪年的。敦煌地区在唐德宗建中二年（汹年）曾为吐蕃所占至宣宗大中五年（岛侔）又归于唐朝。敦煌契约中用干支纪年的部分大约是吐蕃占领时期的遗物。最早的一件有年号的契约为《唐宣宗大中五年（蚓年）僧光镜赊买车铜契》国最晚的一件为《宋太宗淳化二年（叨年）韩愿定卖妮子契》敦煌契约中还有部分契约式样即所谓“书仪”是为人们书写契约提供格式的其中有“分家文书”、“放良文书”、“放妻文书”、“遗嘱”等式样。

微洲治今安微歙县。隋唐时已为一方重镇名歙州。北宋改称徽州元代升为徽洲路社会经济较展经商者很多。至明清时出现了不少商人地主。解放初期这一地区有许多旧契约流向社会最多的一批有一万余件其中南宋和元代的也相当多。由于当时的人对此种文物不甚重视没有及时收购致使此批契约长期在社会上辗转流传可能后来流入北京分藏于北京图书馆中国历史博物馆、中国社会科学院历史研究所、经济研究所。北京大学图书馆等处微州契约中的宋元契约大约尚有四件左右。现在屈指可数的约田来件。其他均为明清和民国契约。南宋和元代契约原件在他处尚无现所以微洲的宋元契约就成为契约中的珍品。微洲最早的一件契约为《南宋嘉定八年（口Ｂ年）徽州吴拱卖山地契》最晚的一件为《元至卜十七年“弥年）徽州吴凤郎卖山地契》。其中还有两件契约很值得玩味一为《宋龙凤五年（Ｂ曰年）微洲谢志高卖山地契》一为宋龙凤十年“勉年）徽州谢公亮退地契》。“宋”是元末农民起义军红巾军领韩林儿的国号“龙凤”是他的年号。起义军领之一朱元璋奉韩林儿为主用“龙凤”年号。他的部将胡大海于元至正十七年（宋龙凤三年”致年）攻占徽州部分地区因之出现了用“龙凤”年号的契约。此外还有一些“税给”是由税务部、门给予纳契税户的收据明清时期名曰“契尾”都要粘连在契约之后徽州税给也是迄今所见最早的契尾原件。

明清和民国契约原件在我国各地都有一些。现在大多数省级以上的图书馆、博物馆、社会科学研究机构及有文科的高等院校图书馆等或多或少都有收藏。收有干件以上契约的单位不在少数有数十件数百仵的很多。近醉来各县档案馆（局）、博物馆、文物管理所等对残存于民间的契约原件也注意收集。所收契约明代中期以前的很少清代前中期的也不多道光以后至民国时期的最多这些契约有用白纸写的有盖官印的红契也有无官印的白契。还有部分官印契约有的粘连契尾。

明清时期的契约数量巨大其内容所反映的问题也很多。除一般财产关系家庭关系外明代官印契约、契尾上讲到用契税支援辽垧练垧剿垧问题清代北京地区的契约上反映出清朝后期满洲贵族卖地卖房给汉族商人的事清代绥远（今内蒙古呼和浩特）、包头等地的契约上反映出很多蒙古人出卖或出租房地产给汉族商人的事。江南不少地区的卖地契约中有杜卖、有活卖、有卖田骨、有卖田皮有找价绝卖等反映了一田二主一田三主等复杂的土地关系。一些口岸地区的契约反映出外国教会、外国商人恃强占田占房屋的情况。还有一些契约反映出在农村中买卖人口的情况很严重。

宋元时期今宁夏、甘肃、新疆等地的西夏人畏兀儿人和吐蕃人留下了一些契约。有用汉文写的亦有用民族文字写的。有用中原王朝的年号纪年的：有用民族政权的年号纪年的如西夏人用“天庆”年号：吐蕃人则用生属纪年有买卖田园房屋、牲畜契约也有典当契约。我国前辈学者如黄文弼。冯家异诸先生生前做了不少这一方面的工作。

李强说完继续笑着说道：“在青铜器中只有西周的青铜器上有契约资料春秋、战国时期的青铜器没有这种资料。

西周时期实行土地国有制土地不许买卖。《诗小雅北山》曰：“溥天之下莫非王土：率土之滨莫非王臣。”《礼记王制》曰：“田里不鬻。”这些记载都证明了上述情况是事实土地既为国家所有不许买卖就是尚未变为商品因之也就没有土地买卖契约。其他动产多已成为商品重要商品在买卖时已使用契约而且有专任官吏“质人”负责管理、监督此事当时的买卖契约叫做“质剂”。《周礼地官质人》曰：“质人掌成市之货贿人民（奴婢）、牛马兵器珍异凡卖价者质剂焉。大市以质小市以剂。”邦玄注：“大市人民、马牛之属用长券；小市兵器珍异之物用短券。”这种买卖契约亦叫做“小约剂”。因广泛用于民间所以称办万民约”。

西周中后期“溥天之下莫非王土”“田里不鬻”的原则虽未变化但由于社会经济的展在贵族之间已生了土地的抵押、典当赠送赔偿等关系并出现了相应的契约与上述民用质剂相应叫做“大约剂”。因只行用于贵族封君之间所涉及的是封国、采邑疆土之事所以称办邦国约”。这种契约也是先写在竹简木牍上再折券为二双方各执其一。然后再铸于鼎彝上《周礼秋官司约》曰：“凡大约剂书于宗彝小约剂书于丹图。”郑玄注：大约剂邦国约也。书于宗庙之六彝欲神监焉。”唐人贾公彦曰：“使人畏敬不敢违之。”闻载有这种资料的铭文不是照录契约原文主要是记载此事的经过。中间或详或略地述及立约之事如周恭王三年（前ｑ旧年）的卫歪五年的五祀卫鼎九年的九年卫鼎同恭王时的格伯”孝王二年（前粥年）的口鼎厉王二十五年（前甥年）的从篮厉王时的矢人盘等阎。都是如此对契约内容记述较详的有立契时间、缔约双方名字、标的、契价和交割、见证人等内容与“万民约”基树目同。在日后土地国有制破坏土地私有制产生展土地买卖关系展的情况下此“邦国约”之名不复存在使用于土地**关系之中的契约也是“万民约”。青铜器上的契约资料的现为研究先秦契约和土地制度等提供了宝贵资料。

扎西多吉的孙子听完李强的话满足的点点头笑着说道：“李叔叔我想我以后都不会寂寞了因为有这么多我学不完现不完的东西我会用我所有的时间来现这些还是太爷爷说得对既可以为国家多做一些贡献还可以让自己多学到一点东西如果以后学得有李叔叔那样好就可以了这样的话别人一问我也就知道了”。

钟文秀点点头笑道：“你说得一点也没有错啊！你的李叔叔的确学得很好只是你不知道的是你的李叔叔不管是在哪一个方面都是很厉害的以后你要记得你想要学会有样东西会的东西就必须要多因为其他的知识也很重要他们都是联系到一起的不能够只选择一样而不去学其他的东西”。

扎西多吉的孙子是一个很听话的小孩子正是因为他的懂事才会惹得这么多人都喜欢他不要看同样是小孩子如果只是一般的小孩子我想没有人愿意和这个小孩子说这些事情的吧！况且还如此的惹人喜欢对于钟文秀的话扎西多吉的孙子全部都记在了心里面对着钟文秀笑了笑亲切的说道：“谢谢姐姐我会记住的”。

李强看了看时间现在也不早了直接对着钟文秀和扎西多吉说道：“扎西多吉老爷子我们现在也该走了外面的车还在等着我们”钟文秀听完李强的话再和扎西多吉客套了几句便离开了这里望着钟文秀和李强的背影年幼的扎西多吉孙子也显得十分的不舍不过还是站在了原地看着这两个人的离开。

扎西多吉见自己的孙子心里面不高兴眼神之周还流露出少许的忧愁和伤心这才笑着说道：“其实没有什么的因为李主席和他的夫人都是一个大忙人他们和我们可不一样啊他们每天面对着很多的事情你自己也很清楚吧！李主席懂的东西有多么的多他每天要处理的事情就有多少现在你就乖乖在家里大不了爷爷去给你请一个老师回来”。

“请回来教我这些考古的东西吗？”扎西多吉的孙子激动的问道。

扎西多吉点点头笑了笑说道：“其实现在想起来李主席说得还真是对啊！如果现在就将你送到那样专业的地方去学习还会造成你的其他成绩不好这样反而就是一种拔苗助长我扎西多吉的孙子可不能够这样如果你以后站出来连自己的名字都不会写那不是丢人吗？况且你还不知道吧！考古本来就是一门文学”。扎西多吉的孙子听完扎西多吉的话皱起了他那幼稚的眉头不解的说道：“爷爷在学校里面老师教给我们的那些东西和考古的事情是一点边都巴不上怎么考古会是一门文学呢？如果考古真的就是一门文学的话我想现在我们学习的课程里面就应该有了吧！我觉得考古本身只是一颗不能够算是什么文学”。

扎西多吉听完自己孙子的话摇了摇头叹道：“你这个傻小子难道你刚才没有听那个姐姐告诉你吗？这些东西都是以后考古需要的基础如果你没有打好这些基础以后怎么学考古你知道不知道考古最重要的就是文献资料和文字资料没有文字的东西我们只能够从文献上面得到答案有文字的东西我们就要从这些难懂的文字上面得到答案”。

扎西多吉的孙子听完扎西多吉的话眼睛顿时就亮起来笑着对扎西多吉说道：“爷爷你以前一直都是管理这些文献资料的我想你也应该知道吧！文献当中有难题记载着契约的事情啊！”看来这小子还真是不到黄河不死心只要遇到自己想要知道的事情就一直会问到底这也许就是天才和普通人的不一样吧！

天才可以充分的利用自己身边的一切事情将这些事情看到它的最重点之处但是一个普通人只能够看到事情的表面永远也不会看到最深邃的地方天才和普通人的差距其实并不是多少的天分而是他付出的努力有多少更加重要的一点就是对事情的领悟能力这些也与后天多少有些关系。

扎西多吉笑了笑说道：“其实我们的文献就是一部大型的历史资料历史资料上面记载的只是一些大的或者是重要的事情但是我们的文献却是连最细微的东西都记载进了里面去你说的这些契约在我们的文献之中也会记录到一些的只是李主席还有一种契约没有告诉你那就是摩崖碑记中的契约。

摩崖碑记中的契约资料以汉代的为最早也以这时的为最珍贵因为此时的契约原件保存下来的实在太少文献中的有关记载也不多能有摩崖碑记为之补充确是难得之事。

摩崖以西汉地节二年（前铭年）的《扬买山刻石》为最早稍晚的是东汉建初元年（历年）《大吉买山地记》冈。这是两则记事刻石也像是简化了的契约录文。

碑记中最宝贵的是仍年现于河南偃师县缑氏公社郑瑶大队南村的汉碑《东汉建初二年（刀年）侍廷里父老约柬石券》固这是里民为轮流担任里父老时得使用集体所购田地而立的合同。参与合同的里民二十五人都在券上署唐碑中最宝贵的是《唐大中五年（蚓）赖内庄宅使牒》刻在玄秘塔碑碑阴文字基本完好网。唐朝实行均田制规定田地不许买卖。《唐律琉议》卷口《户婚上诸卖口分田》曰：“《礼》云：（田里不鬻。受之于公不得私自鬻卖。”《唐律》又规定如有特殊情况需要卖时要“投状申牒”即由业主赴官报告由官府给一准许出卖此产业的文牒才可出卖。《通典食货田制》下：开元二十五年（召年）令：“凡卖买皆须经所部官司申牒。酬若无文牒轨卖买财没不追地还本主。”这种文牒是很重要的但唐代的有关田地买卖的文牒原件已经无存其本来面貌已不易得知此碑之存在使我们得知当年的田地文牒上除一般公文之外还具体载录业主、拟卖产业的坐落、四至、价钱等等契约的大部分内容已经具备。

佘代《佘大安元年“劲年）真清观牒》碑也很重要。碑身巨大“高七尺一寸五分广三尺八寸八分”两截书写上截是牒文下截载“本观置买地土文契”即《金大定二十八年“隗年）怀州马愈卖地契》“刮两件的文字都基本完好真是双璧生挥。明清时期照录契约原文的碑记很多亦有重要史料价值反映城市经济生活的尤为可贵。

我国的古文献浩若烟海其中与契约有直接间接关系的内容极多。因此要深入研究契约问题必须充分利用文献资料。

开始李主席所说的现存的契约原件和金石文字中的契约资料都未接触到原始社会的契约问题因为这些资料所反映的都是后代的契约在原始社会末期由于交换关系产生并展萌芽状态的契约也已产生。中原地区当时的人类使用什么样的契约目前还无具体资料可供论证。考古工作中虽现了一些画在陶器上的符号但表示何种意向无从考查再从文献记载来看许慎《说文解字后叙》曰：“古者庖牺氏酬始作《易》八卦以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事”此八卦、结绳是否已用于契约关系中也不得而知可是孔子曾说过：

“天子失官学在四夷”我国是一个多民族国家各民族的社会展很不平衡近干年来许多少数民族经历或停留在原始社会末期。这些民族使用契约的情况在汉族文献中有所反映。如宋代周去非《岭外代答》曰：两广“瑶人无文字其要约以木契合二板而刻之人执其一守之甚信。”元代意大利旅行家马可波罗说：云南“土人（傣族）缔约取一木杖或方或圆中分为二各刻画二三符记于上每方各执一片负债人偿还债务后则将债权人手中所执之半片收回。”

清代袁枚《子不语》曰：海南岛“黎民买卖田土无文契**约：但用竹签一片售价若干用刀划数目于签上对劈为二买者卖者各执其半以为信日久转卖则取原主之半签合而验之。”旧让述三个民族当时都处在原始社会末期所用契约虽有一些差别但有一个重要共同点就是都无文字而是以剖分竹签木片为信物这种契约形式叫做判书。《周礼秋官朝土》曰：“凡有责者有判书以治则听。”郑玄曰：“判半分而合。”由此看来判书可能是原始社会末期比较普遍采用的契约形式。汉族祖先在原始社会末期可能也是用这种契约。西周至两汉时期的契约之所以也为判书制度渊源于此。

西周至两汉时期已用文字书写契约。这时契约的形式虽仍为判书制度但比原始社会的判书有很大的进步。此时契约的形式因用途不同分为三种：即《周礼天官小宰》所说：“听称责以傅别”“听卖买以质剂”“听取予以书契”。这就是说借贷契约用傅别买卖契约用质剂授予收受契约用书契。关于傅别的形式郑玄曰：“傅别谓为大手书于一札中字别之。”侧熙曰：“别别也大书中央中破别之也。”口关于质剂的形式郑玄曰：“质剂谓两书一札同而别之。”

关于书契的形式郑玄曰：“书契六其券之象书两札刻其侧。”侧熙曰：“契刻也刻识其数也。”清代孙治让对这三种判书做过这样的比较说明：“盖质剂傅别、书契同为券书特质剂手书一札前后文同而中别之使各执其半札傅别则为手书大字中字而别其札使各执其半字。书契则书两札使各执其一札。傅别札、字半别：质剂则唯札半别而字全具不半别：书契则书两札札亦不半别也。”这三种形式的判书在今存汉简中可以找到事例。

魏晋以后纸契的使用日广判书也起了变化。傅别质剂之制逐渐不用合同形式在产生展合同形式脱胎于书契又吸收傅别之长展而来其形式是“书两札”将两札并起。合写一个大“同”字后来合并大写“合同”二字。每一札上都有“同”的半字或“合同”的两半字为合券的验证。这是最早的“缝制度”。后来在买卖关系中广泛使用单契由卖主一方出具。

官府为了保障人们合法的权利消除财产等纠纷维持社会秩序很重视契约的内容书写和形式制作。《周礼地官司市》曰：“以质剂结信而止讼。”《明公书判清明集》曰：”在法交易只凭契照。”凡人论诉田业只凭契照。”这些记载都说明了契约的财产证明作用。官府为了使契约更好地起到这种作用曾设法使契约规范化因之契约的内容和形式时有改进。但使契约形式生重大变化的不是契约内容的法律作用而主要是历代税契政策的作用。如“红契”的出现就是如此。

有的学者认为红契“就是皇权所订的法律的替身”是“封建的土地国有制”回附证明这是一种误解。其实红契之所以“红”是由于盖了朱色官印。盖此官印与土地所有权没有关系更不是土地国有制的证明。如上所述而是税契的作用。《隋书食货志》曰：“晋自过江凡货卖奴婢马牛田宅有文券率钱一万输估四百入官卖者三百买者一百。”这是中国古代税契制度的开始。“文券”就是在缔约双方缴纳契税时官府加盖官印的契约后代叫做红契、赤契或官契。元代陶宗仪曰：“红契买到者则其无主转卖于人立券投税者是也。”南宋李心传曰：买卖田宅“人多惮费隐不告官：谓之白契。”可见契约的这一大变化是由税契制产生引起的。所以要在契约上加盖官印主要是为了保证契税的征收。契约大约在宋元时期又生过第二次大的变化就是契尾的产生。所以这样是由于红契之制不易防止官僚吏员侵吞契税因之另创契尾之制。契尾就是纳契税的收据元代叫做“税给”一契尾分大尾与坐尾两联大尾为收据坐尾为存根以备查究此法实行后对防止官吏贪污契税起了一定的作用。从此后官府规定凡投税者“止铃契纸不连用契尾者”。违法。是红契之后又多了一张契尾一份合法的契约必须一契一尾。

在先秦的文献中不见有契约录文。两汉的文献有叙事摘引契约文字的情况但比较简单。如西汉初年6贾与五个儿子相约曰：“过汝汝给吾人马酒食极欲。十月而更。死家得宝剑车骑、侍从者川西汉后期沛郡有一豪富在病危时为遗令曰“悉以财属女但以一创与男年五十以付之。”还有西汉神爵三年（前纠年）王褒写的一篇游戏文字《僮约》。这些资料虽不是契约的录文但都接近于当时的契约原件很有参考价值。文献中载有完整的契约录文是宋朝以后的事。要有两种情况：一为契约式样一为契约原文。契约式样大约开始流传于唐代后期。上述敦煌契约中有契约式样多种就是证明。北宋太平兴国八年国家制定典卖契约式样函Ｉ作办标准契约”由地方官府刊印叫做“官板契纸或“印纸”。民间缔约时要向官府购买印纸填写后再投税印契。此种印纸制产生对契约的规范化起了很大的作用。从此文献中载录契约式样之事大增。代的《新编事文类要启札青钱》明代的《尺牍双鱼》和《万宝全书》等都载有各种契约为民间书写契约提供了方便也为我们研究当时的契约形式提供了重要参考资料。文献载录契约原文主要见于“家谱”之记述族产、墓地部分中。但今天所见的家谱以清代修的为最多明代的很少元以前的已不易见到。因之其中所载契约也较晚福建晋江县陈埭丁氏的家谱修于清道光时中录元代契约资料八件这确是一批难得的资料。八仵资料分为三组第一组为至元二年“劲年）买花园房地用的“问帐”、“公据”、“官契”和“税给”共四张。二组为至正二十六年“劲年）卖花园山地用的“问帐”、“公据”和“官契”共三张缺税给。三组只有一张为至正二十七年卖荔枝园及山地的“官契”日Ｌ大多数家谱中所载契约都很晚属于明后期的不多。

扎西多吉的孙子听完扎西多吉的话再次深思起来这一次想了很久才缓缓说道：“爷爷我现在明白那个姐姐的话了因为不管你要做什么事情涉及到的东西都很多就好比是考古一样我们需要学习的就有鉴定还有文字等等虽然我很容易记得以前别人考古出来的事实和东西但是真正如果遇到别人都没有考察出来的东西那么我也没有办法的”。

扎西多吉点点头语重心长的说道：“孩子你说得没有错所以爷爷才让你现在好好的学习就算将来你要走这一条路也要走得最好这样才对得起李主席如果你只是一个普通的人我想李主席也不会和你说那么多的东西的不光是你李主席叔叔还有文兵叔叔每个人都很看好你你可千万不要让大家失望啊！”扎西多吉的孙子听完扎西多吉的话点点头坚定的说道：“爷爷你放心吧！虽然我现在不喜欢老师教的那些东西但是我现在明白了学习它们的重要性那么现在我就不会放弃的我一定要学得很好将来才可以在考古事业上面做出一个伟大的贡献这样我就可以告诉李主席叔叔我是一个有用的人”。

扎西多吉点点头嘴上没有说但是心里面却叹道：“傻孩子等那么多年以后也不知道你这位李主席叔叔是不是还记得你啊！就算还记得你有过你这样的一个小孩子和他认识我想那个时候你也找不到他了吧！今天从他的神色里面就可以看出来其实他也不想在那个位置上面的只是没有办法啊！”

生活就仿佛是一个剧本而你就是导演同时你也是一个主演只是要看你怎么去演出这一部电视剧即便是李强这样的人也有很多的无奈当一个人拥有绝对的权利绝对的实力和绝对的金钱之后也不一定会变得开心起来就好比此刻李强是一个道理现在的生活并不是他想要的生活如果没有那么多的权利没有那么多的实力没有那么多的佘钱恐怕今天的李强也不会如此的无奈吧！

生活中没有那么多的无奈这就好像是一个黄金分割线一般如果稍微有一点不对那么你的变化就有几干万种没有人说得清楚只是曾经有一个人计算过他用十十天夜的时间来计算过一个事情也就是碰到他初恋女友的可能性他计算出来了他有一干万种可能碰不到他的女友那么自然就不会有这一份缘分了这就好比是买彩**一般获得头等奖的纪律有多大这就有多大。

坐在飞机上面的李强此刻一言不的低头沉思着钟文秀看到李强这个样子心里面也是一疼笑了笑说道：“其实小强这些事情都是我们要去面对的东西就算再心烦也是没有办法的还是你以前告诉我的只有将这些事情全部都处理下来我们才能够真正的放松下来要不然我们永远都不要想过我们想要过的生活的啊！”

李强听完勉强的笑了笑说道：“其实我不是在想这些事情我只是在想如果我没有遇到神龙那么我们华夏自然不会强大起来如果我们华夏没有强大起来那么日本就不会被灭全世界就不会有一种危机的感觉那这样的话现在的世界也不知道是什么样子的”国自然也不会展到现在的样子到时候如果外星人真的来攻击我们地球那么到时候我们又该怎么办？”李强一连说出了这些问题才停下来。钟文秀也是一呆没有想到李强会这样问笑了笑说道：“其实如果当时你没有遇到神龙的话我想还会有其他的人遇到神龙的只是就不知道那个人到底是一个什么样的人了不过有一点我是可以肯定的那就是不管你有没有遇到神龙而我都是会选择你的其实你也没有必要想那么多的事情反正这些事情都已经是生的事情再想那么多也是没有用的既然都是这么样那么我们还何必再想呢？”

李强听完点点头笑道：“文秀这样吧！我把你送回家里面去之后马上就回一躺办公室看一看黄莺到底找我有什么事情上一次我听黄莺说全世界的国家长都来到了我们华夏说是要找我我想现在是时候处理一下多少也要给这些人一点答案免得他们到时候没有办法真的站到了u国那一个地方对我们多少也是有些阻挠的”。

此刻在”国白宫的总统办公室里面肯林抽着烟望着窗户外面的情景不知道心里面到底在想什么问题等到电话响起肯林接起电话才听到迷勒撕浮斯机的声音从电话那边响起肯林笑了笑说道：“你这个老东西怎么这么多天一个电话都没有给我打！不会是大卫斯地夫给你的冲击力太大忘记给我打电话吧！”

迷勒撕浮斯机听完肯林的话也是笑了笑说道：“你这老东西我不知道给你打电话你就不知道给我打一个电话是不是！只不过你说得还真的是对啊！这个大卫斯地夫也真有几分本事虽然从来没有来过军营里面但是他的天分和方法还真的是没有多说的看得我都忍不住颤抖现在我打电话来就是要告诉你一声他的人都已经挑选出来很快就会回到你那里去了你现在要做好准备我们很快就会用得上这些人这还是我从大卫斯地夫那小子那里知道的”。

听到快要进行自己的计划的时候肯林心里面也是一阵激动等激动过后才笑道：“迷勒撕浮斯机你不知道在有了大卫斯地夫的帮助以后我实在是放松不少啊！以前本来以为自己多聪明但是一和大卫斯地夫比起来我才现我以前的计划就好像是一个小孩子在玩游戏一般如果不是有大卫斯地夫在恐怕我们现在”国已经不存在了吧！”

迷勒撕浮斯机点点头笑道：“现在我只是在想什么时候去外面休息一段时间这些年来一直都没有机会出去去得最远的地方就是你的办公室里面不过你也可以放心在你的事情没有处理完之前我是不会出去的因为大卫斯地夫那小子虽然在我这里选走了不少的人但是毕竟我这里可是一个军队而且我还要想办法扩充一下军队才可以要不然等他多来挑选几次我的军队就剩下我一个人了”。

肯林听完迷勒撕浮斯机的话也是从心里面感激这个迷勒撕浮斯机的毕竟现在的”国可不同与以前的u国每个人只要手里面有军队一般是不会这样中心一个人的哪怕就算是你的心腹现在这个混乱的时代谁都不想听谁的将自己的兵拉到前线去这样的话恐怕自己的这个位置很快就坐不住了吧！肯林想了想才说道：“迷勒撕浮斯机你那里需要我博多少钱过来？”

迷勒撕浮斯机也不推辞直接说道：“如果可以的话我需要一亿美圆”。

肯林听完迷勒撕浮斯机的话逐渐皱起了眉头因为肯林很清楚现在的军队可不是那么好养起来的一亿对于迷勒撕浮斯机来说也养不了多少个兵但是对于现在的政府来说却是一件不小的事情因为不管做什么事情都是需要钱的特别是最近”国的经济在受到华夏的破坏之后再经过上一次的赔偿和这些武器的研制已经让”国有些承受不起。

迷勒撕浮斯机见肯林没有说话对”国现在的情况多少有一点了解的迷勒撕浮斯机笑了笑说道：“老东西其实我也很清楚现在”国的情况资金方面的周转本来就已经成了问题而现在我又如此的狮子大开口实在是有些不对不过你可以放心我手下的人现在还有不少也不用马上就收人进来我就再等一段时间吧！过段时间等经济稍微好一点之后我再问你要这些东西”。

肯林听完迷勒撕浮斯机的话笑了笑说逛“迷勒撕浮斯机你放心吧！这一次你为我们”国付出的东西我肯林都会记在心里面的你需要的资佘我很快就会给你送来只是我还不清楚你到底喜欢去哪里旅游我还不知道你这个老东西居然还会有喜欢的地方说出来看一看吧！看看如果我喜欢下一次我就和你一起去吧！反正在这个位置上面坐得太久也会无聊的”。

迷勒撕浮斯机笑了笑有些不好意思的说道：“夏威夷”说完就注意着肯林。

肯林听完迷勒撕浮斯机的话先是一呆不过马上就大笑起来笑完才说道：“我还以为你说的是什么地方呢！不过就是我们u国境内的岛屿吗？怎么你没有去过那个地方不过我想你这些年都想去的话如果想了解这个地方我可以告诉你”。

迷勒撕浮斯机也不客气的点点头肯林笑了笑直接说道：“夏威夷岛是夏威夷群岛中最大的岛屿又称大岛；位于岛链最南端有丰富的火山活动设有火山国家公园华人又称火山岛。全岛属夏威夷县范围。主要都市有东侧的希落与西侧的科纳市。

u国在太平洋中部的一洲。由夏威仪群岛组成。总面积Ｑ万平方公里。人口“砺万“蚓年）。是美国唯一白种人不过半数的州。白种人约占三分之一其余为日本人、玻利尼西亚人、菲律宾人、华夏人、朝鲜人。府和最大城市火奴鲁鲁（檀香山）。约五世纪时玻利尼西亚人从南太平洋移居到此。砺年大部分岛屿被卡麦哈麦哈一世所征服旧旧年建夏威夷王国。鹏年王国被推翻次年建共和国。鲸年被美国吞并”哟年成为美国的一州。太平洋**空交通要地战略位置十分重要。主要有８个大岛和团多个小岛自东南向西北斜跨北回归线延伸２物多公里即从东南端的夏威夷岛到西北端的库雷岛（不包括中途岛）。主要的８个岛屿在北回归线南侧相当于狭义的夏威夷群岛即夏威夷岛、毛伊岛、卡胡拉韦岛、拉奈岛、莫洛凯岛、瓦胡岛、考爱岛、尼豪岛。

各岛是从洋底巨大裂隙喷形成的火山岛。夏威夷岛上的冒纳罗亚火山（海撕m米）、基拉韦厄火山（海拔”四米）都是活火山常常从山顶火口和山腰裂隙溢出熔岩流。终年盛行东北信风各岛迎风的东北坡降水丰富多热带雨林：背风的西南坡干燥少雨多热带草原。向以农业为主以甘蔗、菠萝、花卉、畜牧等为重要。工业以制糖、菠萝罐头等食品加工为主。夏威夷是军事要地有珍珠港等大的海空军基地。旅游业达是洲经济的主要来源来自美国本土、东亚、西欧等地的游客年可达纫多万

一干多年前波里尼西亚人向本州各岛殖民“鳍年并入美国Ｊ咽年８月引日成为美国第凹州将芙蓉花定为州花本州别名叫做“爱洛哈之洲”（夏威夷人向人问候或离别之时常说：“爱洛哈”其意义为爱）本洲箴言：“守正义则存”几峨叫凡山吐四山印北uｔd咖口泌锄un

州府是檀香山比皿u为旅游胜地最引人的地方是外基基海滩毗抵曰a叭全年风和日丽水蓝天青宜游泳冲浪可以荡舟也可以捅鱼每年进出檀香山的船舶约两干艘每天进出檀香山国际机场的旅客多至四。万人市内有夏威夷大学创于咖年学生两万多校内设立之东西研究中心化正a厶圳批凯锄甚著名

本洲特征有三：第一本洲全是火山岛夏威夷群岛包括曰个岛这是太平洋海底上一座高大的火山锥露出海面的部分太平洋底部生大裂缝熔岩外流形成高大的火山其上有许多火山口形成许多山峰有些山峰露出海面即成为海岛第二本洲属于热带气候这使美国有寒（阿拉斯加）、温（美国大6锯州）、热（夏威夷群岛）三带的领土第三本洲是美国的太平洋海空军基地及美、亚、澳三洲航运中心地位十分重要

群岛气候属于回归型因为它位于北回归线附近受东北信风的影响迎风坡多雨北风坡少雨主要物产为蔗糖与凤梨（菠萝或黄梨）后者产量约占全世界产量四分之三本洲主要收入：第一为国防工业第二是旅游业第三是蔗糖业第四是菠萝业欧胡岛在夏威夷岛之西北方岛的南岸有珍珠港口u旭Ｈu晒及檀香山（火奴鲁鲁Ｈ抛uu）前者是美国在太平洋内最大军港：后者是本州工商业中心：

砺年卡美哈梅哈一世征服了夏威夷其他部落建立夏威夷王国。

短年卡拉卡瓦国王下令建造约拉尼宫。卡拉卡瓦国王的妹妹、夏威夷最后一任国王也曾经居住在这座王宫里现在王宫被辟为夏威夷博物馆。

绍年一群政客和商人在美国人的帮助下动政变。在美**队的威胁下夏威夷王国的女王被迫退位。既年美国西班牙战争后美国吞并了波多黎各、夏威夷、关岛和菲律宾。二战后菲律宾独立而关岛和波多黎各继续是美国的领土而夏威夷在巧忤成为美国的第ｑ个州。

“夏威夷”一词源于波利尼西亚语。公弘世纪左右一批波利尼西亚人乘独木舟破浪而至在此定居为这片岛屿起名“夏威夷”意办原始之家”。最早现该群岛的欧洲人是西班牙的胡安盖塔诺而真正使夏威夷为世人所知的是英国航海家库克船长他于珧年登上夏威夷群岛。砺年卡米哈米哈酋长征服了其他部落建立夏威夷王国。既年夏威夷被美国吞并”哟年成为美国第幻个洲。

帜年经美国国会批准时任美国总统的克林顿签署法案为四年前推翻夏威夷王国而道歉承认夏威夷土著从未直接放弃对夏威夷的主权要求。每年的六月夏威夷人欢庆卡美哈美哈国王日“灿冯知m山m叭比叫）卡美哈美哈国王铜像上人们敬献的鲜花花环多得成为一景有的花环长达巧米。

夏威夷玻利尼西亚文化由七个不同的文化地域组成：萨摩亚（u毗a）、纽西兰（n眺乙地a吐）、菲济（Ｆ小）、夏威夷（肛毗a）、玛贵斯（”am凹u厶）、大溪地（Ｔ叭由）和汤加（后凹a）。以大地母亲帕帕（口幼a）和天空父亲哇凯阿（aku）生下了一大批有分工的神灵统管世界万物。而在夏威夷最为推崇的是火山爆女神“裴蕾因为玻利尼西亚是太平洋中的群岛都是由火山爆形成而还在活跃的活火山是在夏威夷群岛斐蕾是真正属于夏威夷本土文化的神灵。

夏威夷玻利尼西亚文化创造出许多夏威夷特有民俗文化表演草裙舞是最让观光者念念不忘的。草裙舞又名“呼拉舞”是一种注重手脚和腰部动作的舞曲。月光如水之夜凉风习习的椰林中穿夏威夷衫的青年抱着吉他弹着优美的乐曲用低沉的歌声倾诉心中的恋情。跳舞的女郎挂着花环穿着金色的草裙配合音乐旋律和节奏、表现出优美的姿态。纯洁的感情如诗的气氛如画的情调令人陶醉叫人流连忘返。赞颂“火山女神”的舞蹈也是游客所喜欢观赏的。火山爆给夏威夷土著人带来震惊他们是心有余悸的。于是冥冥之中认为他们的世界乃火山女神所掌管。于是他们编了舞蹈来赞颂“火山女神”的伟大在疯狂的原始呼号中一群脸上涂着色彩的土著人围着熊熊的篝火狂舞着。夏威夷把东西方的文化交织在一起把南北半球的文明连结在一起所以被人们称之为世界十字路口的文化令人惊叹不已。迷勒撕浮斯机听完肯林的话脸上顿时呈现一副期待的神色笑了笑说道：“你还真别说这些年来我老是听着军队里面那些小子说这里的事情但是我也一直都没有时间去看一看更不像你这个老东西一样整天坐在这里无聊的时候就可以看一看这里的介绍要知道我们在军营里面每天就是管着那些小子训练他们还有休息的时间不像我啊！一点休息的时间都没有”。

肯林听完迷勒撕浮斯机的话笑了笑说道：“你以为我真的就像你那样轻松啊！你用的是体力但是我用的是脑力不是我有时间看这些东西但是我始终是一个国家的主席不管什么方面我都要了解一点要不然你认为我这个主席到底该怎么样坐下去我可不希望别人随便站出来一个人随便问我手下的一个州我都不知道”。现代奇人续最新章节