杨府四合院，门前。
“他二叔，这么多人干嘛呢？谁犯事儿了？”一中年妇女，手里挎着个破菜篮子，好不容易挤到了前方，八卦道：“呀，不是有人犯事儿啊，这些东西干什么用的，四四方方的，可比卧榻短多了，看起来老不错咧。”
被问起的中年大叔，满脸红光（阳春太阳大，晒的）抖擞着精神八卦道：“这你就不知道了，这可是小神童特别让人定做的，名叫啥子来着？啊，对，叫太师椅。这太师椅呐，是这个用来……用来……”
说道这里，中年大叔卡壳了，用来干什么的他也不知道，拥拥挤挤的走到这儿，他也就知道个名字。左顾右盼的中年大叔，忽然发现了永乐县学的张夫子在旁边，可算找到了救星：“用来……哎，张老夫子您也来了，你博闻强记见多识广，来给大伙说说，小神童定制的这木具到底干啥子用的？”
旁边一头发花白，消瘦的身形裹着一袭青色麻布长衫，头戴书生巾的老夫子，闻听此言，先是微微一笑，做成竹在胸状，道：“此物名曰椅子。‘椅’者左‘木’右‘奇’。是谓新奇之木具是也。作何所用？”
老家伙用眼角的余光，发现周围的人全部眼巴眼望的等着他说下去，一时之间读书斯文人的姿态摆的实足，用读书时摇头晃脑的语气道：“此物下部类于案几之状，却高于案几，为台。后半圆椅背中高侧低，上饰卷云，弱水，连珠等纹饰，是为抬高椅子本身之值，整体呈淡黑色是为淡淡哀愁之象，故此物为祭奠先祖之小祭台是也。”
说完张老夫子很为自己的见识得意，伸手捋着自己的山羊胡微闭着眼睛，做诸葛亮状，志得意满的等着他心中这些大字不识的泥腿子的崇拜与夸赞。
杨钊并不知道这些事情，只是站太久有些累了，便慢慢走到椅子边，一屁股坐了上去，感受一下。
却不知张老夫子身边的一些围观者，看到杨钊施施然的坐在椅子上，哗一下全笑喷了……其中就数那个中年妇女的笑声最大。
不明所以的张老夫子也不陶醉了，睁眼就看到杨钊稳稳的坐在椅子上，整个人脸都绿了。刚神气活现掷地有声的把话说完，结果答案揭晓，相差的却不可以道里计。
于是做诸葛亮状的可怜人张老夫子，手刚伸出来，还没有来得及收回，便反手打到了自己的脸上。而且是攒足了力气，抽的呯啪作响的那种。
这对于内心始终觉得自己高人一等的张老夫子而言，何止是丢了脸面，简直就是奇耻大辱。这跟把他那张老脸皮给撕下来贴在狗身上，然后再唾上几口外加浓痰的唾沫有什么区别？
分不清脸上到底是恼羞成怒，还是郁闷伤心的张老夫子，原本听到众邻里的传言，对于这个突然冒出来的小神童很有好感，如今嘛，这仇算是结大发了。
中年妇女已经笑弯了腰，边笑还不忘一手紧紧的挎着菜篮子，另一手抚胸顺气，做雨打葫芦花枝招展状：“哎呀，我滴个亲娘哎，张夫子太逗了，模样老不错的太师椅都成他们家祭器。小神童这一下坐的可老实在啦。”
闻听此言，张老夫子脸上瞬间充血，红的跟刚捞出锅的虾米似地：“哼，甚子永乐小神童，不过是尔等凡夫俗子胡乱吹捧。一是个不懂诗词歌赋，不睦圣人之道的黄口小儿罢了。作一篇半文不白置于流俗的西游故事，有何凭借可称神童？”
一听这话，围观看热闹的百姓不乐意了，要知他们中有不少人都是西游的忠实粉丝，闲来无事邻里闲聊，你要是说不上个“方寸山拜师菩提”，“海龙宫得宝金箍”等等的典故，人家都懒得和你说话。
如今，西游在永乐县是什么？是时尚，也是潮流。瘦的麻杆似地张夫子，敢公然剃众人的眉毛，那还了得？
一看热闹的毛脸中年大叔，第一个跳出来发难，道：“哎，我说张夫子，您能耐，您杆儿高，那您怎么就没发现，那玩意是用来搁屁股的？祭器？您老家里用的是吧？”
没想到临老了晚节不保，被一群泥腿子给鄙视了。张夫子怒气值飙升，捏着兰花指，抽风似地点向毛脸大汉：“你你你……你不学无术！”
气急之下，张老夫子一蹦三丈高：“所谓新式木具不过奇技淫巧，上不得台面。那及圣贤之书，微言大义俯仰高深？”
毛脸大叔被张夫子死鸭子嘴硬给气乐了，刚要张嘴反驳。
旁边却窜出一做农夫打扮的二十来岁的年轻人，唯一不同是这个年轻人的眼睛特别灵动：“这不是永乐县学的张老夫子嘛，您老微言大义的‘微’到这儿来啦？您老不种地，不耕田，不识五谷的，怎么跟俺们这群泥腿子对上了？”
看到青年出来说话，张老夫子还以为来了一个圆场的。然而青年的话，前半段还没有什么，后面就越听越不是味儿：什么叫不种地，不耕田，不识五谷的？研究了一辈子话怎么说文章怎么写的张老夫子，怎么可能听不出这其中的意思？
“哼！”张老夫子没有想到平时对自己毕恭毕敬的百姓，竟然敢接二连三的反驳自己。一时之间下不了台，脸都涨成了碧绿色儿，恼羞成怒强词夺理道：“有辱斯文，当真是有辱斯文，尔等皆朽木不可雕也。”说完大袖一甩，扬长而去。
此事产生的后果就是张老夫子终其一生都没有用过椅子，而且一见到椅子，就苦大仇深的两眼冒绿光。
看到张夫子灰溜溜的走了，周围的百姓们又是一番大笑。也终于知道这个椅子不过是漂亮一点的坐具罢了。
对于街角所发生的一切，杨钊则一无所知。当然更不会知道，因为椅子这么个东西，会让一个考了一辈子科举的老学究，每天都有提着刀把他剁了的心思。