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游景揽胜、关扑蹴鞠、诗词书画、飞鹰走马，锦秀社无非就是个联谊团体，待得少年成了青年，还要加上酒sè财气，沆瀣一气。读书人有，脂粉气似乎重了点，他们该不会中意。”
宇文鲜于对视一眼，异口同声道：“都依守正/冲哥儿的意思。”
接着鲜于萌挠头道：“不若叫……算学社，冲哥儿你教的景数，咱们已经传出去了，这学问终究还是得出自冲哥儿你，咱们都没再隐瞒。”
宇文柏瞪了一眼小黑脸，无奈地道：“别给自己糊脸了，那是范小石看破了这学问的出处。”
王冲暗笑，这名声想推都推不出去，结果还是落在自己身上。经过晒书会一事，大家都知他脑子里还存着万卷书，这种来历诡异的学问，范小石何等jīng明，自然要朝他身上猜。
“算学终究只是匠学，学是要学的，却不能作了学问大道。横渠先生有言，读书人之志，是在为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。横渠之学虽有不足，横渠之志却当为我辈士人标榜。只要心怀此志，都是我辈中人，我看这个社，就叫……集英社好了。”
宇文柏鲜于萌范小石等二十来个神童汇聚一堂，共商建社大计，王冲有了这番讲话。
“集英纳粹，好！就该有如此胸怀！”
众人反应热烈，王冲却是一惊，纳粹……
不知道是出于对“纳粹”一词的忌讳，还是事情太忙，没工夫搞社团事，总之王冲没再关心集英社，这个团体还是成了联谊会和算学研究会。但范小石的提议，却让王冲又多了一项工作。
“守正还是把景数的学问整理一下，出本书吧。”
范小石眼中又闪起了王冲熟悉的那种热芒，他建议王冲将景数作系统的整理，出本《景数拾遗》的小册子。他跟宇文柏鲜于萌等人再将以往算经里的经典题目用景数作新解，汇成《景数集解》，由此将这门学问推广出去。这就是立言立学之名，范小石正热衷于此。
所谓“景数”，是王冲为阿拉伯数字所找的来历。唐时景教入夏，带来了不少异域新知，但随着景教湮灭，这些知识也就断绝了。王冲将阿拉伯数字安在景教身上，就不怕有人追问根底。况且认真而论，景教还真有可能带了阿拉伯数字进来。
范小石的建议让王冲心动了，尽管只是捡失传之学的名声，但在这个时代，创立新学者大多都托古人之名，他搞出景数来，世人也就将他视同为开山祖师。
也好，就先把加减乘除、方程方程组乃至开方等现代数学的基础弄出来，之后若是谁有心有能继续搞，自己再加以点拨，现代数学就能在此时生根发芽了。之前不想在算学上立名，是只考虑自己个人，现在有了一帮潜在的弟子作托，能够晋身开派宗师，何乐而不为。
出书的事简单，也就是整理一下中学数学的内容，印书也简单，程四叔就在广都开印书坊，这事王冲就当是兴趣，每rì抽点时间随手为之。
已经扩展到经义治事两斋的礼仪培训是王冲眼下的大事，顾八尺对王冲此行也大加赞赏，认为这是兴君子仪，复古礼。
可王冲哪里是复古呢，他完全是照后世的礼仪模式，填充此时的礼仪内容而已，这般糅合完全不存在障碍。
上一世看似因为社会节奏快，所以大家在礼节上没太多讲究，实际很多东西是被压缩到了“微礼仪”里面，“礼”依旧无处不在。
人总是有xìng情之别，有亲疏之分。不注重礼节的人在交际时很容易留下不好印象，或者造成诸多误会。
握手的男女之别，时机之差，打招呼的身体语言，对话时的表情和眼神，这些细微之处，都蕴涵着“礼”。是不是知礼，也反映了一个人的教养和心xìng，更能体现出这个人是不是尊敬他人，以及值不值得尊敬。
王冲上一世带着若干人的销售团队，在这方面虽然比不上礼仪专家，却是老于实战。
对销售来说，“礼”更重要。不过出于行业差别，王冲很鄙视其他行业那种视客户为上帝，百般奉承谄媚的“小人之礼”。搞IT是卖技术和服务，尽管本质上还是从客户那掏钱，但IT销售得摆足了专家顾问的架子，是以客卿之礼面对客户。
不管是社交之礼，还是工作之礼，上一世很多“xìng情中人”都斥以“虚伪”、“戴着厚重的面具生活”。王冲对这种论调嗤之以鼻，尊重他人，才是尊重自己。家人相处都得互相尊重，体现尊重的就是“礼”，凭什么要求别人接受你的赤～裸心xìng，而当别人展露心xìng时，你又要以价值观审美观的不同，鄙视或者唾弃别人？
人是社会动物，需要抱团取暖，但同时又有个xìng，需要自己的空间。“礼”就是调整距离的润滑剂，大家都认同并且遵循“礼”，社会才会更和谐。
有时候，形式的确比实质更重要，就如“礼”。
当然，在九百年前的此时，宋人的“礼”讲究太多，毕竟有大把的时间没处使，大把的钱财没处花。王冲只选择个人形象作为培训重点，衣着、谈吐、动作、表情，这些环节上，王冲都开列了细致入微的清单，有了具体到每个小动作的模板。
“笑有微笑小笑中笑大笑之分，不是可以放浪形骸的地方和时候，绝不可昂首大笑！中笑即张嘴，也以咬半个炊饼为限！小笑最为适用，标准是……露八颗牙，大家都以鲜于为例。”
“随时随地，都要记得挺胸抬头！男儿不止膝下有黄金，脖子也该是铁打的！不卑不亢说的是什么？不随意低头，也不随意仰头！大家都以范小石为例。”
“面对天地君亲师以及尊长，脖子也得软，对我这个尊长，以陈子文为例，对顾八……顾教授，以我为例。”
“真要表达你的不屑，记得标准动作：负手侧身，下颌斜上，视线仰四十子文，幸蒙大府谙察，学生经文虽还不通，却通了君子立身之道！”
这个陈子文最初一瞬间还在哆嗦，可一股浩然正气再升了起来，撑着他清晰地回答着。流畅的行礼，以及头腰间那不卑不亢的韧度，让许光凝暗自赞叹，的确能见一分君子气。此时再看，这人也不显猥琐了。
“顾教授教导有方啊，学问确是其次，更要紧的是德行……”
许光凝转身夸赞顾八尺，却没见身后陈子文两眼翻白，仰面就倒，左右学生一把扶住，将他当了傀儡一般撑住。
有了这般经历，卢彦达再来时，又挑中了品相最差的陈子文，表现就更让人满意了。
“这仅仅只是开始……”
两位长官视学，都很满意，传话说期待公试成绩。生员们欢呼雀跃，王冲却浇了他们一盆冷水。
“不仅能在尊长面前守得君子之风，还得在你们家人面前也能展露君子之风。光靠言行举止是不够的，还得知更多礼。”
快到年关，王冲准备在放假前给这些生员，尤其是治事斋的生员脖子上再挂根胡萝卜，免得他们觉得已经有了修行，年假后只回来一部分。
“趁此机会，你们该多知一些婚丧嫁娶，年节往来之礼，回去纠正家中之礼。如此也让家人知道，你们在县学没有白待，你们成了真正的读书人。”
这话吸引住了众人，他们真要回家去，总得展露点东西，光靠那点君子礼是不够的。如果能有理有据地指出家中年礼的缺漏错误，家人自会另眼相看。
这事王冲就没办法当老师了，不过父亲王彦中的私塾已经散学，王冲准备把王彦中拉来上《礼记》课，让生员们带一些古礼回去过年。
“你就一时半刻不得安生！”
王彦中嘴里训斥，却是动了心。不愿入县学，担学职，但不等于不愿教书。
“我可不会教那些繁琐无用的古礼，不过纠正今礼谬误，倒是正礼之行。”
王彦中找到了借口，让王冲对这伪君子又多了一层认识。
而当王彦中端坐课堂，以铿锵嗓音，深入浅出，通俗易懂地论起古今之礼，学生们听得痴痴如醉时，王冲觉得自己赚到了，搬来了一尊大佛。
这是理所当然，王彦中教了多年孩童，又怎会是木讷刻板的教书先生？把握课堂气氛，调动学生情绪的功夫，那是王冲望尘莫及的。
顾八尺的感慨更深：“你爹若愿就职县学，我都愿退位让贤……”
接着他说到王冲几乎快忘掉的事：“说到易学，我学得太杂，远不如你爹的易学纯粹。不过要入门的话，倒是杂一些更好。”
王冲这才记起自己的学问事，也好，县学诸事已经上了轨道，而且马上要近年关，自己也该埋头进学了，就从易学开始吧。
“教授就当我一窍不通，从头开始吧。”
王冲真是一窍不通。
“无易不成学，不通易，学问再深，也是无根之木。”
室外冬rì寒风，室内王彦中娓娓而述，顾丰侃侃而谈。