其一夫妻是第一亲情

此论一出，或会触犯众怒。

一曰，我中华民族乃礼仪、孝顺之邦，再怎的也轮不上夫妻排位亲情之首。二曰，古人刘备有训：兄弟似手足，妻子如衣服。衣服破，可以补；手足断，安可续？结拜兄弟尚且如此，何况血浓于水的父子、兄弟亲情？

诸君别急，容我慢慢道来。

夫妻者，同床共枕者也。某人质问女儿，在他与女婿分歧时，女儿为何站在丈夫一边？女答曰：“老父体谅，我是‘穿衣见父，脱衣见夫’啊！”言外之意，我与丈夫相好得已“入肉几寸”了，岂有不站到他一边之理？

无疑，xìng是夫妻“铁”的一条重要纽带。尽管当今社会开放，但婚外情毕竟心虚，担心受到道德、法律责罚，哪有夫妻间那样酣畅淋漓？

怪不得一位儿媳对婆母恶语相向：“我能陪你儿子睡觉，（抚平他心灵的躁动）你能乎？”

因此民间有了一句谚语：娶个媳妇失个儿！更有不雅的一句作为补充：娘的nǎi水是苦的，老婆的**水是甜的。

诚然，夫妻关系并非“铁不可破”。客观认定，夫妻是社会细胞中最松散的紧密结合。何以也？现今政策重视民意，倘使夫妻双方同意，说离（婚）便离，分道扬镳，再无瓜葛。岂非最松散之组合乎？

然一纸结婚证书，毕竟将男女二人捏箍在了一处，成为一个屋檐下的共同体。双方一道经营这个家庭，休戚与共，荣辱共担。被法律界定互为“第一责任人”。岂不铁乎？

尤其孩子，更是夫妻关系一条最有力的纽带。你会发现，孩子长着你的双眼皮，长着他（她）的尖下巴；孩子走路的样子，前看像你，后看像他（她）。你们是同一个战壕里的朋友。这世上再没有一个人能取代你们对孩子的爱！

婚姻存续若干年，通过磨合，你们已然互相同化。你会从他（她）身上看到你的影子，你的身上流溢出他（她）的影子。因为你们吃着一个锅头的饭食，说着同一格调的话语，连举手投足也越来越像。甚至不用看他（她）一眼，你就能知道他（她）心里在想什么，下句话要说什么。

到了垂暮的晚年，你终于发现，在人生的长途跋涉中，伴你走得最远最久的，便是你的配偶！

其二赡养与孝顺

报载美国向中国人学习十件事，其中一件是赡养父母。

目下中国已将赡养老人纳入立法，还时有判决的子女对父母赡养费用不到位，迫使法院强制执行的案例。

赡养老人被定xìng为公民义务，用通俗的话来解释：父母养你少，你养父母老，天经地义，无懈可击！所以，赡养并不等同于孝顺。

中国文化一直以家庭为中心。古代是向上的，以“孝”字为中心。孝，体现人xìng美德；现代是向下的，以“养”字为中心，重在抚养子女。带有功利xìng。

改革开放的上世纪八十年代之初，四川某地一逆子将年迈老母关进铁笼（报纸还配发了照片），每rì送饭两顿延续其生命。因激怒公愤被抓去关了几天，后又不得不释放出来。因为抓了逆子，老太便衣食无着了。

依靠子女赡养是历史遗留的社会问题。过去只有少数公干人员享有养老福利，占人口绝大部分的农民只能沿袭“养儿防老，积谷防饥”的旧路走下去。到了今天，上至官员、老总，下至打工仔、打工妹，人人都有养老保险，晚年何需依赖子女？

当代好些老人被子女派以妙用，成为最值得信赖的廉价保姆。不信可作社会调查，你会发现一般家庭付在父母身上的生活开销较之获取同等效益家政服务所需费用要低。而且父母是rì趋富裕家庭剩菜剩饭的“是佳归宿”——因为父母节俭，誓死也要将那剩菜剩饭倒进自己肚里的。

某女士称，为让母亲脱离农村窘境而将其接来城市享福。其实呢，母亲需上街买菜，煮茶弄饭、洗衣（用洗衣机为主）浆衫，承担现代人颇为挑剔的家庭卫生，有时还要协助管带小孩。鸡零狗杂的事已使老母忙得团团转，何言享福？本想回家陪伴孤独的老头在农村松闲几天，但碍于需要子女养老送终，不得不来城市发挥余热，辗转为儿子、女儿从事家政服务。

某老太对邻舍说，每逢年节，她便心里暗自落泪。因为届时儿子、女儿都会“携家带口”回来与父母团聚。各自奉上几百元孝顺款，便个个像是参加仪式的嘉宾，坐在客厅嗑着瓜子神侃海聊，没谁愿意浸湿一根指头下厨帮忙打下手的。年节一过，酒足饭饱扬长而去，直累得父母头昏眼花心发跳！

为父母者，多是贫贱农民，体质好的居多。即便能够承担繁重家务，甚至具有辅导小孩学业的能力，但放到劳务市场上去，是无人雇请的，这便成了子女使用父母劳力的最大优势。并以此教育自己的儿女：“爷爷nǎinǎi（外公外婆）老了，赚不到钱了，我们晚辈应当尽尽孝道。”仿佛老人劳力是无法与经济效益（金钱）挂钩的。

一位老太负责接送孙儿上学，随身携带一只编织袋，沿途捡拾破烂。同乡说：“你儿子开珠宝店，每年纯赚百万，何消你干此营生？”邻舍代为解释：“老太一生劳碌惯了，闲不住。儿子本是不让她捡的。”

这是蛮话！固然习惯会使勤劳者乐于不停歇地劳作，但我从未听说有人乐于闻到垃圾桶里那股酸臭气味，不嗅酸臭味儿rì子就过不踏实的！

于是我好奇地趋前问话：“老太，人人都说你儿子是个有钱的老板，你这又何苦呢？”老太头也没抬，继续翻捡垃圾箱里的东西，答道：“儿子有钱是他的嘛！”

这便一语破的！

世上儿子、儿媳们往往设计一句孝顺术语：“老爸老妈呀，需要花钱跟我们说一声哇！”仿佛事事顺着父母，难道还不可圈可点？

殊不知老人的自尊心并不逊于年轻人。有吃有穿，谁还开口再向子女要钱？

我敢断言，如果子女每逢年节、父母生rì都奉上一个几百上千元的红包，让父母身边随时拥有三两万元私房钱，特别不要干预花钱的去向，（比如帮助了哪位穷亲戚，向哪位亲戚去了一主体面的人情款等）老人捡破烂的现象会几近绝迹的。

当然，社会上也确有一些孝子贤女，他们对父母嘘寒问暖，关爱有加。或者自己收入不高，赡养父母力不从心而奋力支撑；或是父母多病，而倾其所有为其救治。但这个群体比例不是很大。

子女们都有一个通病，因“代沟”而显示出与父母的距离。或不愿多见，（理由当然是“工作忙”）或见面后无话可谈。报载一老太在养老院画一个梳马尾辫的小姑娘，说最盼望家人、孙女来看望自己。许多老人边画边哭，直接写在纸上——想儿子。

其三中国式孝道

古时某人早年丧父，寡母与一和尚有染。

和尚深夜常来幽会。儿子因和尚途中需涉水过河，唯恐和尚冷脚冰了母亲玉体，逐事先蛰伏河边，到时默默将和尚驮载过来。

苦干年后寡母升天，儿子一刀将和尚宰了！和尚落气前惊问：“你历来对我友善，今rì何故反倒杀我？”

儿子淡定地答：“母在顺母意，母死报父仇！”

其四巧答提问

上世纪八十年代初，美国记者在陕北采访一位历史名人：“你认为**好，还是邓老好？”

名人答：“**好，邓老也好。毛泽乐使中国人民站起来了，邓老使中国人民富起来了！”

如果记者再问：“能否按西方模式用百分比来表达你的上述看法？”不知将会得到何种回答。

其不为0，且每个密码不相同）

张三傻眼了……

李四说，我曾经是位出sè的医师……

恰巧一路人突然昏厥，众人立马将病人搀扶过来。

李四脸也没抬，自知只是吹牛，连救护基本知识都不懂。遂不耐烦地说，送门诊去吧，我是名医，不治头昏眼花的小毛病……

王老五棋高一着地吹嘘说，我当年已官至镇长，即将提升副县长了，可惜一名美女下属死緾烂打，使我犯了男女作风错误，被兜底撤了……

于是人们对王老五刮目相看，敬佩有加。

其实呢，吹牛多为下层沦落者，他们总想从失去中捞回自尊。因为失去得越多，越说明昔rì的辉煌，诠注自已今rì落魄只是时运不济。此类人实为可怜一族，要知道，社会看重的是现在，并不是历史。

毫无疑义，吹牛首选的曾经身份是官员。因为官员最缺技术含量，官员没有明确的量化标准，所以最难露馅。

十三职业病

多年前老刘去屠夫女婿摊上买肉时说：“给我割四斤上好肉去你舅家贺生。钱照数，秤可要发够！”

女婿笑模悠悠像尊弥勒佛：“你看岳父大人说哪里去了！俗话说，郞（女婿）崽（儿子）郞崽，郞如半崽。四斤肉送您也是应该的。这秤上的事您就放心好了！”边说边麻利地称好递给岳父。接了岳父的票子又把笑脸转向了另一位顾客……

老刘对女婿的人品终归有些不放心，回家复秤那肉果然少了二两！气得当晚便前往问罪。

岂料女婿弄清岳父发火的缘由后，竟不慌不忙解释说：“岳父大人在上，实言相告，我这手耍惯了秤法，想刹也刹不住！难道您没听人说过，那交通jǐng察上岗惯了，家里来了客人，便虎生生一声断喝：‘请！’然后一只手臂平举，另一手臂弯曲相跟，一副交通岗上指挥车辆流向的标准姿势……”直听得老刘啼笑皆非！唉，既是职业病，还能再说什么让女儿跟着难堪呢，只好悻悻走了。

近rì刘老汉又遭遇一桩窝心事。

原来一位远房侄女来访，见面后盛赞他保养有方，年逾花甲依然神采奕奕。

远房侄女人生不顺。早年在某前卫城市从事服务行业，听说涉嫌sè情，还当过情妇。后来夫妻离异，孑然一身，而今不惑之年，人老sè衰，光景甚是凄惶。

岂料趁刘老太上街买菜办招待之际，侄女竟粘乎上来，对刘老爷子热情有加，又是捏他袖口问穿着是否单薄，又是剥开鲜果直往刘老嘴里塞。“逼”得他从餐厅退到客厅，从客厅退守卧室。侄女亦步亦趋，大有“卿卿我我”之势。惹得刘老汉一肚子邪火，心想发作又觉不妥：或是侄女从事服务行业已久，对人热情惯了；或是自己想得荒唐，自作多情。无钱无权的老头，哪会无端交上这种有悖伦理的桃花运？……于是佯作聋哑，不再理睬。

事后yù与老伴说道说道，又怕老妻嗤笑。憋闷了半天，终于省悟：原与女婿一样，远房侄女也是犯了职业病啊！

看来不入流的职业病，会严重损害自己的诚信乃至人格。